卷第二百六十二 嗤鄙五
宇文翃 韓簡 胡令 楊錚 謝柴書 郡牧 張鹹光 長鬚僧 道流 三妄人 周韋二子不識鏡 嚙鼻 助喪禮 外學歸 行吊 癡婿 魯人執桿 齊人學瑟 市馬 昭應書生
宇文翃
唐（唐字原空缺，據許本補）進士宇文翃，深慕上科。有女及笄，國色。朝中令及第者，求之不得。時竇年四十（求之至四十九字原空缺。據許本補。）余，方謀繼室，兄回為諫議，能為人致登第（能為人致登第六字原空缺，據《北夢瑣言》四補）。遂娉女於璠，為言於回矣，果有所獲。相公韋公說，即其中表，甚鄙之。因（果有至因十六字原空缺，據《北夢瑣言》四補）滑台杜志名，時有喪遭火，幾棺柩，家人云：「老鼠尾曳火入庫內，（家人至庫內十一字原空缺，據《北夢瑣言》四補）因而延燎。」杜謂宇文曰：「魚將化龍，雷為燒尾。近日老鼠亦（雷為至鼠亦九字原空缺，據《北夢瑣言》四補）有燒尾（尾字原空缺，據《北夢瑣言》四補）之事。用以譏之，（之字原空缺。據《北夢瑣言》四補）。（出《北夢瑣言》）
唐朝進士宇文翃，急切地盼望複試任官（唐朝科舉制度，應試考中只稱及第，再由吏部複試而考中者，方可選任官職）。他有一個兒女已到了出嫁的年齡，生得異常美麗，使那些當朝的進士們，也求親而不能獲得。當時竇璠已四十多歲，正打算要續妻，他的哥哥竇回在朝中任諫議大夫，能設法使人複試獲中。於是宇文翃把女兒嫁給了竇璠，竇璠把宇文翃的事說給了竇回，果然使他獲得官職。相公韋公說即是他的表兄弟，也很鄙視他。當時有一家辦喪事遭火災，幾乎把棺柩也燒燬，那家的人說是老鼠尾巴把火帶進了庫房，而使火蔓延開的。於是滑名人杜志名對宇文翃說道：「魚將化龍，雷為燒尾（設宴祝賀），近日竟然老鼠也有燒尾（唐時士人登第或陞官都要設宴祝賀、稱燒尾）的事。」這是用來諷刺他的。
韓 簡
唐魏博節度使韓簡性粗質，每對文士，不曉其說，心常恥之，乃召一孝廉講《論語》。至《為政》篇，翌日謂諸從事曰：「僕近方知古人淳樸，年至三十，方能行立。」外有聞者，無不絕倒。（出《北夢瑣言》）
唐朝時，魏博節度使韓簡粗樸而沒文化，每次與文人們對話都不明白人家說些什麼，內心總覺得很羞愧，於是請來一個舉人為他講《論語》，講到了《為政》篇，第二天便對下屬們說：「我近來才知道古代的人是很淳樸的，年齡到了三十方能行走站立。」外邊有聽到的人，無不俯仰大笑。
胡 令
奉先縣有令，姓胡，忘其名。瀆貨靳食，僻好博奕。邑寄張巡官，好尚既同，往來頗洽。每會棋，必自旦及暮。品格既停，略無厭倦。然宰君時入中門，少頃，又來對棋。如是日日，早入晚歸，未嘗設食於張，不勝饑凍。潛知之。時入蓋自食而復出，及暮辭宰曰：「且去也，極是叨鐵。」胡唯唯而已。張去，胡忽思之曰：「此人相別云：『極是叨鐵』，出何文譚？」急令追之。既至，問：「明公適云『極是叨鐵』。其義安在？」張復款坐，謂曰：「長官豈不知有叨鐵耶？」曰：「不知。」曰：「還見冶爐家，置一鐵攢長杖乎？只此是。爐中猛火炎熾，鐵汁或未消融，使此杖時時於爐中橦猛火了，卻出來，移時又橦猛火了，卻出來，只此是叨鐵也。」言訖而去。胡入室，話於妻子。再三思之，方知諷其每日自入，吃猛火了，卻出來棋也。凡靳食倦客之士，時人多以此諷之。（出《玉堂閒話》）
奉先縣曾有一個姓胡的縣令，已不詳其名字了。此人貪財而又不捨得吃，特別喜好下棋。寄居於城裡的張巡官，愛好與他相同，因此往來很融洽。每次來下棋，必然是從早一直下到晚上，高低不相上下，絲毫不覺厭倦。然而胡縣令有時便進中間的房門裡去一趟，過一會兒，再出來繼續下棋。就這樣一天又一天，早來晚走，胡縣令也沒有讓張巡官吃過一頓飯，張巡官自然會覺得十分饑寒。後來張巡官終於在暗中發現了這個秘密，便也時而入中門去吃一通再出來下棋。到了晚上向縣令告辭說：「且去也，極是叨鐵（叨擾）。」胡縣令也只是順嘴答應了幾句，等張巡官走後，他忽然想到：「此人告別的時候說，『極是叨鐵』，出於哪篇文章？」於是立即叫人去追回來。等把張巡官追回來之後，胡縣令便問他剛才說的「極是叨鐵」是什麼意思，張巡官慢慢地坐下來對他說道：「長官難道還不知『叨鐵』嗎？」胡縣令說：「不知道。」張巡官說：「你見過煉鐵爐用的一種鐵製的長棍吧，就是這個。熔爐裡烈火熾熱，鐵水中也有沒熔化的，就使用這種鐵棍時常探進爐中去捅火燒，之後退出來，過一會兒再用它去捅捅火，再退出來，只有這樣才是叨鐵。」說完便走了。胡縣令進屋裡，把此話說給妻子，再三思考，方明白是在諷刺自己每天進廚房猛吃一頓，退出來再下棋這件事。當時，凡是有捨不得給客人吃飯而讓人家餓肚疲勞的人，人們都用這句話去諷刺他。
楊 錚
蜀秀才楊錚（錚音竹觥反，自言楊錚不均，駟馬奔鄭，是以字奔鄭），行惡思，或故作落韻，或丑穢語，取人笑玩。裝修卷軸，投謁王侯門，到者無不逢迎。雄藩火幕，爭馳車馬迎之。錚每行，僕馬甚盛，平頭騎從騾，攜書袋。偏郡小邑，尤更精意承事之，慮其謗瀆。黔南節度使王茂權，聰明，有文武才。四方負藝之士，罔不集其門。召錚至，飭東閣，盡禮待之。時令貢惡詩，以為歡笑。諸客（客字原空缺，據黃本補）請召，有不得次者，以為怏怏。茂權一日忽屏（忽屏二字原空缺，據黃本補）從謂之曰：「秀才客子，當州必欲咨留，相伴至罷鎮同歸，可乎？如可，則當（則當二字原空缺，據黃本補）奉為卜娶，所居（居字原空缺，據黃本補）奉留。」錚欣然從之。權令媒氏與問名某氏（名某氏三字原空缺，據黃本補）之屬。至於成迎，筵宴（筵宴二字原空缺，據黃本補。為備焉。仍邀請從事赴會，錚親見女（見女二字原空缺，據黃本補）容質異常端麗。及成禮，遽遭毆（毆字原空缺，據黃本補）辱，左右婢僕，皆是扶同共（扶同共三字原空缺，據黃本補）相毀詈，不勝其苦。乃是茂權詐飭無須少年數輩，皆濃裝（皆濃裝三字原空缺，據黃本補）艷服以紿之。然後茂權自赴會大笑。此後復就茂權。屢自（屢自二字原空缺，據黃本補）乞一邑。初有難色，賓從其諮，方許之。遂命給蕳署。及其治（期治二字原空缺，據黃本補）行李，擇良日辭謝。本邑迎候人力，自衙門外至通衢。忽有二健步，手執一牒，當街趨拽下馬，奪去中帶，云：「有府（府字原空缺，據黃本補）斷，攝官送獄，荷校滅耳！」茂權遂詐作計，贈遺二夫，令脫逃（逃字原空缺，據黃本補）而遁。潛藏旬日，方召出之。軍州大以為笑。（出《王氏見聞》）
四川有個秀才叫楊錚，盡想些壞點子作弄人。或者在詩賦中故意失韻，或者是穢語髒話連篇，拿人開玩笑，然後裝上卷軸，去拜訪王侯官僚。凡是去的地方，無不隆重迎接。就是那些很有雄威的藩鎮幕府，也是爭相以車馬接迎。他每次出行，僕人和乘馬都裝飾得很華麗，僕人騎騾與他並肩而行，為他帶著裝書的袋子。地處偏僻的郡或小縣。尤其更加精心接待侍候他，主要是怕他進行誹謗和褻瀆。黔南節度使王茂權，是個聰明而又文武全才的人，四方身負技藝的名士，無不聚集於他的門下。他召見了楊錚，他叫人收拾東閣給他住，並以禮相待。當時讓他獻來惡詩，好以此作為歡笑。他把門客都請來，有未排上號的，還因此而很不快活。有一天，茂權忽然屏退隨從對楊錚說：「秀才，本州一定想要商量留下你，希望能伴我到罷任後同歸故里，可以嗎？如果可以，就給你以占卜的方式擇女娶妻，東閣仍留給你居住。」 楊錚欣然從命。於是茂權讓媒人去問清楚女方的姓名宗屬等等。到了成親那天，宴席早準備好了，於是邀請各位佐官從事來赴婚禮。楊錚親眼見過那女子，容貌端莊美麗。可是剛舉行過婚禮，就遭到她的毆打辱罵，而且左右婢僕，都是幫她一起對他進行毀譽謾罵，使他不勝其苦。其實這是茂權讓幾個少年人假扮的，讓他們濃裝艷服以欺騙楊錚。這時茂權才到來，他看到這場面只是大笑，此後楊錚多次來找茂權，每次都乞求放他到一個小城去任職。茂權一開始表示不好辦，後來托人來商議，才准許。於是命他到蕳署，到時去充任行李（官員出行時在前開道或在後隨從的人）。選擇吉日起程告別，那一天，縣城迎接他的人從衙門外一直排到大街上。忽然有兩個人疾步而來，手中拿著令帖，在大街上當眾把楊錚拖下馬來，奪去他的中帶，說道：「我們有官府的判決書，來拘捕你入獄，核對後將你處死！」這也是茂權用的欺騙之計。楊錚給那兩個人送了錢物，才讓他脫逃而出，一直潛藏了十天，才叫他出來。幕府的人以此大笑。
謝柴書
唐有內大臣學作別紙言語。鳳翔節度使寄柴數車，回書謝云：「蒙惠也愚若干。」（出《盧氏雜說》）
唐朝時有個宮廷內的大臣想學用別種樣式的語言，當鳳翔節度使給他送來幾車柴禾時，他回信謝道：「承蒙你的恩惠，我有很多。」
郡 牧
唐有膏梁子出刺，郡人迎候甚至，前任與之設交代之禮。儀無缺者，二禮生具頭冠禮衣，相其賓主，升降揖讓。而新牧巑岏踧踖。斂容低視，不敢正面對禮生。及禮畢，使人再三傳話，慰勞感謝，皆莫涯其意。翌日，於內閣，從禮生從容，生極惶恐，罔知去就。既坐，顰蹙低語曰：「賢尊安否？」禮生唯唯。又曰：「頃年營大事時，極煩賢尊心力。」生亦懵然。及罷，有親知細詢之，乃曰：「此禮生緣方相子弟，昔曾使他家君，是以再三感謝。且士流中亦有故為輕薄者，亦有昧於菽爽，不能分別者。信而有之。」（出《玉堂閒話》）
唐朝時，有個富豪家的兒子出任刺史，郡城裡很多人都出來迎接，前任刺史為他安排了交接儀式。儀式的程序應有盡有，兩個禮生都按照禮制頭頂禮冠身著禮服，分別相伴賓主，賓主升降進退都以禮作揖讓請。而新上任的刺史像登臨險峰那樣很不安的樣子。他緊繃著臉，眼睛一直看著腳下，不敢正面對著禮生。等到儀式完畢，他派人再三傳話，表示慰勞和感謝，人們都沒有揣度到他是什麼意思。第二天，在官府內，新刺史很從容地跟隨上那個禮生，禮生很慌恐，不知他要幹什麼。等到坐下，刺史才皺著眉低聲說道：「你家的長輩們可安好？」禮生恭敬地答應著。刺史又道：「近年辦理大事時，太煩勞你家長輩用了心力。」此話讓禮生也感到糊塗。事後，有知近的人去詳細詢問，他才說：「這個禮生本是方相（古代出殯時用竹、紙紮糊的高大猙獰的開路神）的子弟，以前我家辦喪事曾使用過他家的人。因此才對他再三感謝。如今在讀書人之中也有故作輕薄的人，也有愚笨到連菽豆都辨認不出來的人。對於神鬼，你信就有。」
張鹹光
梁龍德年，有貧衣冠張鹹光，游乞無度。於梁宋之間，復有劉月明者，與鹹光相類。常懷匕著，每游貴門。即遭虐戲。方飧則奪其匕著，則袖中出而用之。梁駙馬溫積諫議，權判開封府事。鹹光忽遍詣豪門告別。問其所詣，則曰：「往投溫諫議也。」問有何紹介而往，答曰：「頃年大承記錄，此行必厚遇也。大諫常制《碣山潛龍宮上梁文》」云：「饅頭似碗，胡餅如笠。暢殺劉月明主簿，喜殺張鹹光秀才。以此知必承顧盼。」聞者絕倒。（出《玉堂閒話》）
後梁朝龍德年間，有一個身上缺少衣帽的人叫張鹹光，到處去行乞討食。在開封、商丘一帶還有個叫劉月明的，與張鹹光是一樣的人。張鹹光的懷中常揣著一個吃飯用的小竹片，每到豪門去討要，都要遭到虐待和戲弄。剛要吃飯便搶下他的竹片，他便從袖簡裡再拿出一個來用。當聽說駙馬、諫議大夫溫積去主管開封府時，張鹹光便忽然到各豪門貴宅去告別，問他要到哪裡去，他說：「去投奔溫諫議。」問他是由何人介紹而去，他說：「是近年的『大承記錄』。」此行必有厚遇，在溫諫議寫的《碣山潛龍宮上梁文》中說：那裡饅頭似碗，餅如草帽。高興死了劉月明主簿，喜歡死了張鹹光秀才！由此可以知道一定會蒙受他的賞賜。」聽到人俯仰大笑。
長鬚僧
三蜀有長鬚長老，自言是宰相孔謙子，莫知誰何。不剃髮須，皓然垂腹。擁百餘眾，自江湖入蜀。所在氓俗，瞻駭儀表，爭相騰踐而禮其足。凡所經曲，傾城而出，河目海口，人莫之測。至蜀，螺鈸迎焉。先謁樞密使宋光嗣，因問曰：「師何不剃鬚？」答曰：「落發除煩惱，留髭表丈夫。」宋大恚曰：「吾無髭，豈是老婆耶？」遂揖出，俟剃卻髭，即引朝見。徒眾既多，旬日盤桓，不得已剃髭而入。徒眾恥其失節，悉各散亡。偽蜀主問曰：「遠聞師有長鬚之號，何得如是？」對曰：「臣在江湖，嘗聞陛下已證須陀洹果，是以和須而來；今見陛下將證阿那捨果，是以剃鬚而見。」少主初未喻，（喻原作預，據許本改）首肯之。及近臣解釋，大為歡笑。後住持靜亂寺，數為大眾論訟，有上足，以不謹獲罪。伶人藏柯曲深慕空門，而不知其中猥細。謂是清靜，捨俗落髮。謹事瓶缽，漸見穢監。詬詈而出，以袈裟掛於寺門曰：「吾比厭俗塵，投身清潔之地，以滌其業鄣。今大師之門，甚於花柳曲，吾不能為之。」遂復歸於樂籍。蜀人謂師曰：「一事南（南字原空缺，據黃本補）無，折卻長鬚。」（出《王氏見聞》）
三蜀有一個長鬍子老和尚，自稱是宰相孔謙的兒子，不知他到底是誰。因不剃鬍子，長長的白鬍鬚一直垂到肚子上。跟隨他的有一百多人，從江湖上去投奔蜀主。各地的百姓都驚恐地看著他的模樣，爭相跑來送上優厚的禮物。凡是他所經過的地方，都是傾城而出，彙集來的人眼睛多的像長河，嘴多的像大海，有多少人誰也無法測定。到了蜀都，是吹起螺號、擊響大鈸隆重迎接的。他先去拜見了樞密使宋光嗣。宋光嗣問他：「大師為何不剃鬍鬚？」他答道：「落發除煩惱，留胡表（表明）丈夫。」宋光嗣大為惱恨，道：「我就沒有鬍子，難道我是個老太婆嗎？」於是他只好作揖出來。只要等他剃去鬍子，就可領他入朝拜見蜀主。徒弟們又這麼多，他猶豫徘徊了十來天，實在不得已才剃掉鬍子去進見。這時，徒弟們因恥於他失去氣節，都已各自散去。偽蜀主問他道：「遠聞大師有長鬚的稱號，怎麼這樣了？」他回答道：「臣在江湖上曾聽說陛下已證須陀捨果，所以是留著鬍子來的，現在知道陛下將證阿那捨果，所以就剃掉了鬍子來見。」蜀少主開始未聽明白，只是點點頭表示同意。等到近臣解釋清楚，便大為歡笑。後來他做了靜亂寺的住持。曾多次為人們辯護雪冤，也有過高徒。後來因不謹慎而獲罪。有一個藝人藏柯曲很羨慕佛門，但不知道其中的下流事。因為是清靜之地，便捨俗為僧。他一直是嚴格地按戒律飲食，然而漸漸地發現其中的污穢和淫濫，便大罵而出走。他把袈裟掛在寺院的大門上說：「我很厭煩俗塵，才親投身於清潔之地，以洗滌那些罪惡。可是今見大師之門，勝過花柳之巷，我再也不能呆下去了！」於是又回到了他原來的樂班。蜀人說這個法師是「一旦當了和尚，也只是除去了長鬍子罷了。」
道 流
任興元節判。離秦州鄉地，未及歲年，忽有來尋師者。繼親表施州刺史劉緘封，衣紫而來，兼言往洋州求索。詢其行止，云：「某忝竊鄉關之分，先於秦州西升觀，入道多年。」遂沉吟思之，當離鄉日，觀中無此道流，深感其命服所求。其人亦匆匆而過。旬月間，自洋源回，薄有所獲。告辭之意，亦甚揮遽。遂設計延佇，拂榻止之。夜靜，沃以醲醪數甌，然後徐詢之曰：「尊師身邊紫綬，自何而得？宜以直誠相告。」對曰：「此是先和尚命服，傳而衣之。乃是廣修寺著紫僧弟（弟原作身，據黃本改）子，師既殂，乃捨空門，投西升觀入道，便以紫衣而服之。」自謂傳得本師衣缽，豈有道士竊衣先（先原作之，據黃本改）和尚紫衣？未之前聞。（出《玉堂閒話》）
……任興元節度判官。他離開秦州家鄉還不到一年，忽然來了一個尋找師父的人。此人是帶來皇上褒封施州刺史劉緘的，身著紫色袈裟，並說還要到洋州去求化。再問他別的情況，他說：「我有幸愧居於你的家鄉，早些年便到了秦州的西升觀，已入道多年了。於是沉吟著回憶：當自己離開家鄉的時候，西升觀並沒有這個道士呀。尤其感到奇怪的是，他身上穿的這件皇帝賜給的紫色袈裟是從哪裡來的呢？那個人也只是匆匆而過，可是不到一個月，道士從洋源回來，只是稍有收穫。告辭之意，也很急切。由於一再挽留安排他而站立了很久，不過還留下他並收拾出一張床讓他住下。夜深人靜，打來幾甌烈酒對飲，後來又慢慢地問道：「尊師身上的紫帶（用來系官印的絲帶），是從哪裡得到的？應該真誠地告訴我。」道士回答說：「這是先和尚的命服，是他傳送給我的。我本是廣修寺著紫和尚的弟子，師父死後，我便捨棄空門，投奔西升觀入了道家，因此便穿上了這身紫色袈裟。」他自稱是先師傳與了他衣缽，可是哪裡有道士得到和尚師父遺贈的紫袈裟呢？真是前所未聞！
三妄人
孫光憲在蜀時，曾到資州，見應貞觀李道士，話州有姓趙人，閉關卻掃，以廊廟自期。都虞侯閻普敬異之，躬自趨謁。閻魁梧丈夫，趙生迎門，愕眙良久，磬折敘寒溫曰：「伏惟貔貅。」閻乃質於先容者，俾詢之，趙生曰：「若雲熊羆，即須宰相之才，方當此語。閻公止於都頭已來，只銷呼為貔貅。」人聞鹹笑之。又一士自稱張舍人。訴於光憲曰：「兄長以術惑我心神。」憲謂曰：「得非盅毒厭勝之術耶？」張曰：「非也，乃用鬼谷子押闔，捭破我心神，至今患心風不禁。」又江陵顏雲，偶收諸葛亮兵書，自言可用十萬軍，吞併四海。每至論兵，必攘袂叱吒，若對大敵。時人謂之「檢譜角觝」也。時有行軍王副使，幽燕舊將，聲聞宇內。顏生候謁，稱是同人，自言大志不伸（伸字原空缺，據黃本補），喪良友也，每慟哭焉。（出《北夢瑣言》）
孫光憲在四川時，曾去過資州，會見過那裡應貞觀的李道士。他說本州有個姓趙的讀書人，閉門謝客，以朝廷高官為自己的目標。都虞侯閻普勒覺得這人很怪，便親自去拜訪他。閻普敬身材魁梧，又很有大丈夫氣概，趙生開門迎接時，驚愕地看了他很久。趙生十分恭敬地寒暄道：「伏惟（謙詞）貔貅（一種猛獸，也比喻勇猛的軍隊）。」閻普敬對於這樣的評價有疑問，就派人去問個明白。趙生道：「如說是熊羆，必須是宰相之才，才能用這樣詞語；閻公只不過是個都頭而已了，只配稱作貔貅。」人們聽說後都笑了。又有一個人，自稱張舍人，他告訴孫光憲說：「兄長用某種技術迷惑我的心神。」孫光憲問他：「是不是用盅毒或者詛咒之術？」張舍人說：「不是。他是把鬼谷子（古代縱橫家之祖）畫在門扇上，以此來扯破我的心神。直到現在仍患有心風不禁症。」還有個人，是江陵的顏雲，偶然得到一本諸葛亮的兵書，便自言可用十萬兵吞併天下。每次談論到兵法，必然是挽袖子大喊大叫，如臨大敵，當時人們都說他簡直是相撲表演。當時有一位很有指揮作戰才能的王節度副使，是幽州燕州一帶的老將領，聲望傳遍天下，顏雲曾去拜訪過，聲稱與人家志同道合，說只可惜自己空有大志而沒有機會伸展。王副使死後，他覺得自己失去了最好的朋友，經常悲痛地大哭。
周韋二子
周（周字原缺，據黃本補）韋巽，太尉昭度之子也。尪懦昏鈍，率由婢嫗。仕偽蜀王氏，以事舊優容之，因至卿監。或為同列所譏，云：「三公門前出死鼠。」巽曰：「死鼠門前出三公。」周即蜀相周博雅之子，為王氏駙馬都尉，性識庸鄙。國亡後，與貧丐者為伍，俾一人先導爵裡於闤闠酒肆，有哀之者，日獲三二百錢，即與其徒飲啖而已。鹹嗟歎之。（出《北夢瑣言》）
周韋巽，是太尉周昭度的兒子。人很懦弱愚鈍，做任何事都要聽從婢女的。他在偽蜀主的朝廷做官，由於他過去侍奉過偽蜀主而有老交情，偽蜀主對他很寬容，因此而官至卿監。他常被同僚們所譏諷，有人諷刺他說：「三公（太尉、司徒、司空之公）門前出死鼠。」他卻「回擊」人家說：「死鼠門前出三公。」還有個姓周的人，是偽蜀王朝宰相周博雅的兒子，還是偽蜀主的駙馬都尉，此人庸俗鄙賤。偽蜀國滅亡後，他便與乞丐為伍。他指使人先把酒從人家裝酒的器皿中偷出，再拿到街市的酒店去賣，有憐憫他們的就會花錢買下來。這樣每天可得二三百錢。然後就與他的那幫難兄難弟們去大吃大喝一頓。人們對他的行為都很歎息。
不識鏡
有民妻不識鏡。夫市之而歸。妻取照之，驚告其母曰：「某郎又索一婦歸也。」其母也照曰：「又領親家母來也。」（出《笑林》）
有個人的妻了不認得鏡子。丈夫買了一個拿回來，妻子拿過來一照，吃驚地告訴她的母親說：「我丈夫又取回來一個媳婦！」她母親也去照了照，說道：「還把親家母也領來了！」
嚙 鼻
甲與乙鬥爭，甲嚙下乙鼻，官吏欲斷之，甲稱乙自嚙落，吏曰：「夫人鼻高耳口低，豈能就嚙之乎？」甲曰：「他踏床子就嚙之。」（出《笑林》）
甲與乙打架，甲咬下了乙的鼻子，有個官吏正想要給他們斷案，甲卻說是乙自己把鼻子咬掉的。官說：「人的鼻子在高處，而嘴在低處，怎麼能夠咬到它呢？」甲說：「他是登上床去咬的。」
助喪禮
有人弔喪，並欲繼物助之，問人：「可與何等物？」答曰：「錢布帛。任君所有爾。」因繼大豆一斛，置孝子前，謂曰：「無可有，以大豆一斛相助。」孝子哭孤窮奈何，曰：「造豉（豉原作鼓，據黃本改）。」孝子又哭孤窮，曰：「適得便窮，更送一石。」（出《笑林》）
有個人要去弔喪，並想要送些禮物幫助他們，向別人打聽可以送些什麼東西。別人告訴他：「錢、布或綢緞，不管任何東西只要你有都可。」於是送去一斛大豆，放在孝子面前。他對孝子說：「沒有可以拿的，送一斛大豆幫幫你吧。」孝子哭述說我這麼孤單窮困可怎麼辦。那人說：「你可以做豆豉。」可孝子還哭又孤單又窮困，那人道：「是相當窮困。」又送來一石大豆。
外學歸
甲父母在，出學三年而歸，舅氏問其學何得，並序別父久。乃答曰：「渭陽之思，過於秦康。」既而父數之：「爾學奚益？」答曰：「少失過庭之訓，故學無益。」（出《笑林》）
某人的父母都在世，去外地學習了三年回來，舅舅問他這三年學習有什麼收穫，並說一說久別父親有何感受。他回答道：「對舅舅的思念，超過秦康（秦康公的舅舅重耳逃亡在外，後來穆公召他回來時，太子秦康公送他至渭陽並寫詩敘別。後人以渭陽表示舅甥）。」接著父親一一列舉了他的不是，並問道：「你學了半天有什麼用呢？」他回答說：「小時候得不到父教，所以學業沒有長進。」
行 吊
傖人欲相共弔喪，各不知儀，一人言粗習，謂同伴曰：「汝隨我舉止。」既至喪所，舊習者在前，伏席上，餘者一一相髡於背。而為首者，以足觸詈曰：「癡物！」諸人亦為儀當爾，各以足相踏曰：「癡物！」最後者近孝子，亦踏孝子而曰：「疾物！」（出《笑林》）
幾個粗人要一起去弔喪，可是誰也不懂得弔喪的禮節，其中有一個平時說話很粗俗的人對同伴們說：「你們都隨著我做就行了。」到了辦喪事的人家後，那個人走在最前面，他先趴在蓆子上，其餘的人也隨著他依次趴在後面，那個人用腳登了後邊的人一下罵道：「蠢物！」大家都以為禮節就該是這樣，每個人都登了一腳後邊的人道：「蠢物！」最後邊的人緊挨著孝子，也登孝子一腳說：「蠢物！」
癡 婿
有癡婿，婦翁死，婦教以行吊禮。於路值水，乃脫襪而渡，惟（惟字原空缺，據黃本補）遺一襪。又睹林中鳩鳴云：「喒締咕。」而私誦之，都忘吊禮。及至，乃以有襪一足立，而縮其跣者，但云：「喒締咕。」孝子皆笑。又曰：「莫笑莫笑，如拾得襪，即還我。」（出《笑林》）
有一個傻女婿，岳父去世，媳婦在家時已教給他怎樣行弔孝禮。路上遇河，就脫襪子蹚過去，可是不慎丟了一隻。他又看到林子裡的鳩鳥在「喒締咕」地叫，就默默地背誦鳥的叫聲，而把弔孝的禮節全忘光了。到了靈堂，他便用穿著襪子的那隻腳站地，把光著的那隻腳抬起來，只是說：「喒締咕！」孝子們也都笑了，可他還說道：「別笑別笑，如果拾到襪子，就快點兒還給我。」
魯人執桿
魯有執長桿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣。何不以鋸中截而入？」遂依而截之。（出笑林）
山東有這麼一個人要拿長木桿進城門，一開始是豎著拿，怎麼也進不去，後來又橫著拿，也是進不去，他實在想不出什麼辦法了。一會兒過來一個老頭對他說：「我倒不是聖人，但是見的事可多了。你為什麼不把它用鋸從中間截斷再進啊？」於是那人就依照老人說的把木桿截斷了。
齊人學瑟
齊人就趙人學瑟，因之先調，膠柱而歸，三年不成一曲。齊人怪之，有從趙來者，問其意，方知向人之愚。（出《笑林》）
一個齊（今山東）人跟一個趙（今河北南部）人學彈琴。他為了記好先前學彈琴的調子，就把調節音調的鈕柱用膠粘死而回來。可是回來後三年彈不成一個曲子，齊人十分奇怪。有從趙地來的人，他就去問這是怎麼回事。那人一看才知道跟前這個人是何等愚笨。
市 馬
洛中有大僚，世籍膏梁。不分牝牡。偶市一馬，都莫知其妍媸。為駔儈所（所字原空缺，據黃本補）欺曰：「此馬不唯馴良，齒及二十餘歲。，合直兩馬之資。況行不動塵，可謂馴良之甚也。」遂多金以市之。儈既倍獲利。臨去又曰：「此馬兼有榅桲牙出也。」於是大喜。詰旦乘出，如鵝鴨之行。及至家。矜衒曰：「此馬不唯馴熟，兼饒得果子牙兩所。」復召儈，別贈二十。（出《玉堂閒話》）
洛陽城裡有個大官，世代都是富豪。此人連牲畜的公母都分辨不出來。偶然間買了一匹馬，竟然不知這馬是美是醜。當時馬販子欺騙他說：「這匹馬不僅很馴順善良，而且牙口才二十多齡，合起來能值兩馬的價錢。何況走起路來一點不能拂揚起灰塵，可以說是馴良得很。」於是便以大價錢買下，馬販子也獲得了成倍的利錢。臨走時馬販子又說：「這馬還要有榅桲牙（意為小馬駒）快出世了。」於是他非常高興。第二天早晨他騎上這匹馬回來，走起路來簡直像鵝鴨一樣。回到家裡，他炫耀道：「這馬不光是馴良，還能得到個小馬駒。」於是又把馬販子找來，另贈送二十錢。
昭應書生
唐有德音，搜訪懷才抱器不求聞達者。有人於昭應，逢一書人，奔馳入京。問求何事？答曰：「將應不求聞達科。」（出《因話錄》）
唐朝時，皇帝頒下恩詔，要遍訪那些懷才抱器而又不求功名的人。有人便表示要去應試。有這麼一個書生，快馬奔馳進入京城，有人問他來京有求於何事，他說：「我是來考取『不求功名』科的。」