卷第二百八十八 妖妄一
蔡誕 須曼卿 馬太守 鄴城人 紇干狐尾 李恆 惠范 史崇玄 嶺南淫祀 賀玄景 瀛州婦人 薛懷義 胡僧寶嚴 胡超僧 調貓兒鸚鵡 駱賓王 馮七姨 姜撫先生
蔡誕
蔡誕好道，廢家業，晝夜誦《黃庭》、《太清》、《中經》、《觀天》、（天字原缺。據明抄本補。）《節解》之屬，謂道盡於此矣。家患之，己亦慚悔。忽棄家，言：「我仙道成矣。」因走入深山，賣薪以易衣。三年不堪苦而還家，黑瘦骨立，欺家云：「吾但為地仙，位卑，為老君牧數十龍。有一斑龍五色，老君嘗與吾，後與仙人博戲，輸此龍。為此見謫，送吾付崑崙下芸鋤芝草三四頃，皆生細石中，多莽穢，甚苦。當十年乃得原。會偓佺、子喬來案行，吾首訴之，並為吾作力，得免也。」（出《抱朴子》）
蔡誕總想得道成仙，連家業都廢棄了，夜以繼日地研讀《黃庭》、《太清》、《中經》、《觀天》、《節解》等著作，說：道，全都在這裡呢！他的家人跟著受罪，他自己也覺得慚愧和懊悔。一天，他忽然離開了家，並說道：「我的成仙之道有望了！」於是，他走進深山，平時用賣柴的錢買衣服穿。三年裡苦不堪言，終於又回到家中。他又黑又瘦，瘦骨嶙峋，還欺騙家人說：「我現在只是個地仙，地位卑微，為太上老君管理幾十條龍。其中有一條五色的斑龍，老君曾送給了我，後來我與仙人們賭博玩，又把它輸掉了。結果，我便受到了貶謫，被流放到崑崙山下管理三四頃地的靈芝草。這些靈芝草都生長在細碎的石頭裡，且多林木荒草，很苦，按規定得十年之後才能回來。一天，正趕上偓佺、子喬等大仙來此巡察，我先向他們訴說了自己的情況，他們共同為我出力，我才免遭那麼大的苦難。」
須曼卿
蒲阪有須曼卿者曰：「在山中三年精思，有仙人來迎我，乘龍升天。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我，輒不飢渴。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見斥來還。令更自修責，乃可更往。昔淮南王劉安，升天見上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見謫，守天廁三年。吾何人哉？」河東因號曼卿為斥仙人。（出《抱朴子》）
蒲阪縣有個叫須曼卿的人說：「我在深山裡精心修道三年，後來有個神仙來接我，乘著龍升上了天。那龍飛得極快，昂著頭擺著尾，使人感到十分危險而又可怕。到了天上之後，先進了紫微宮，那裡金床玉幾，閃閃發光，真是個富貴所在呵。神仙取一杯流霞給我喝，便再也不覺得飢渴。後來不知為什麼就忽然想起家來，隨即拜謁玉皇大帝，想告個假，不料違反了禮儀，被玉帝斥責一頓遣送回來。這樣一來，我還得加強修養，苦苦修煉，總有一天還會回去的。當年，淮南王劉安升天之後去見玉帝，盤腿大坐，而且還大言不慚地自稱寡人，隨即遭到貶謫，在天宮的廁所裡守了三年。與他相比，我算什麼呀？沒關係的。」因此，河東一帶喊須曼卿為斥仙人。
馬太守
興古太守馬氏在官，有親故人投之，求恤焉。馬乃令此人出住外，詐云：「是神人道士，治病無不手下立愈。」又令辯士遊行，為之虛聲，云：「能令盲者明，躄者即行。」於是四方雲集，赴之如市，而錢帛固已山積矣。又敕諸來治病者：「雖不便愈，其當告人已愈也，如此則必愈也；若告人言未癒者，則後終不愈也。道法正爾，不可不承信。」於是後人問前來者，輒告之雲已癒，無敢言未癒者也。旬月之間，乃致巨富焉。（出《抱朴子》）
興州的老太守馬某在任時，有個親戚來投奔他，乞求體恤幫助，馬某將他趕出家門。這個人無計可施，便欺騙說自己是個成仙的道士，治病無不手到病除。他又找了幾個幫忙的四處遊說，虛張聲勢，說：「他能使瞎子睜開眼睛，瘸子立即能走。」 於是，四面八方的人們都雲集而來，像趕集似的，因此錢物漸漸就堆積如山了。他還告訴各位前來的病人說：「你的病雖然沒有好，但當著別人面要說好了，這樣，你的病才會真的好起來；如果你告訴別人說沒有好，則最終也不會好的。道法是公正的，你不可不信服。」於是後來的病人問先來的病人怎麼樣，得到的回答總說是病已經好了，沒有敢說不見效沒治好的。旬月之間，他就變成了一個大富翁。
鄴城人
北齊後主武平中，和士開諷百官。奏胡太后臨朝，所在皆言有狐魅，截人頭髮。鄴城北兩三坊無人居住，空牆。時有某家婢子，年十六七，獨行。荷一大黃袱。袱內有錦被。忽逢一嫗。年可五十餘，面作白妝，漫糊可畏，以皂巾抹頭。四顧無人，便走逐婢子，脫卻皂巾，頭髮盡作屈髻十餘道，綖束之，手持一剃刀。云：「我是狐魅，汝急捨袱反走。」此嫗得袱，趨走入東坊。婢子行啼，逢同州人乘馬來，借問何為。云：「狐奪我被袱，始入東坊。」人馳馬往，執得之，蓋是人也。數百人看之，莫不競笑，天下有如此造妖事。經略財貨，毆擊垂死，行路勸放之。（出《廣古今五行記》）
北齊後主高緯當朝的武平年間，開始廣開言路，這時，奏報請胡太后臨朝，所有的人都說有狐狸精，攔截行人頭髮。在鄴城北面有兩三條街道無人居住，只剩下一座座空房子。這時，某家有個婢女，十六七歲，獨自在這裡行走。她背著一個大黃包袱，包袱裡有錦鍛做的被子。忽然，她與一個老太太相遇。這老太太五十多歲，臉上抹得白糊糊的，挺嚇人，而且還用黑布巾蒙住腦袋。她瞅瞅四下無人，便向婢女追來。摘掉黑布巾，可以看見她的頭髮盤了十餘道髻，都平頂束著，手中提著一把剃頭刀。她對婢女說：「我是狐狸精，你趕快放下包袱回去！」這老太太得到包袱後，轉身鑽進了東邊的胡同。婢女便哭，正趕上有人騎馬過來，就問她這是怎麼回事，她說：「狐狸精把我的包袱奪走，鑽進了東邊的胡同！」那人打馬追趕，果然將她抓住，原來是個人。數百人前來圍觀，沒有不爭先而笑的，想不到天下有這樣裝妖弄鬼的事情。處理了她的財物，並將她打個半死，後來經過路人勸說才得以解脫。
紇干狐尾
并州有人姓紇干，好劇。承間在外有狐魅。遂得一狐尾，綴著衣後。至妻旁，側坐露之。其妻私心疑是狐魅，遂密持斧，欲斫之。其人叩頭云：「我不是魅。」妻不信。走遂至鄰家，鄰家又以刀杖逐之。其人惶懼告言：「我戲劇，不意專欲殺我。此亦妖由人興矣。」（出《廣古今五行記》）
并州有個人姓紇干，喜歡開玩笑。當時外面正鬧狐狸精。一天，他得到一條狐狸尾巴，隨即就拴在了衣服後面。來到妻子身旁，他側身而坐，故意將狐狸尾巴露在外邊。妻子見了，暗自懷疑他是狐狸精，於是便悄悄操起斧頭向他砍來。他嚇得連忙磕頭說：「我不是狐狸精！」妻子不相信，急忙又跟鄰居們說了，鄰居們又拿起刀棍追逐不已。他嚇得急忙說出實情：「我這是惡作劇，不料想你們竟然一心要殺死我。看來，這狐妖一說也是由人的作用才興盛起來的呵！」
李 恆
陳留男子李恆家事巫祝，邑中之人，往往吉凶為驗。陳留縣尉陳增妻張氏，召李恆。恆索於大盆中置水，以白紙一張，沉於水中，使增妻視之。增妻正見紙上有一婦人，被鬼把頭髻拽，又一鬼，後把棒驅之。增妻惶懼涕泗，取錢十千，並沿身衣服與恆，令作法禳之。增至，其妻具其事告增。增明召恆，還以大盆盛水，沉一張紙，使恆觀之。正見紙上有十鬼拽頭，把棒驅之，題名雲，此李恆也。慚惶走，遂卻還昨得錢十千及衣服物。便潛竄出境。眾異而問，增曰：「但以白礬畫紙上，沉水中，與水同色而白礬干。驗之亦然。（出《辨疑志》）
陳留縣有個男子叫李恆，在家中以行巫為職業。縣城裡的人，常常找他驗個吉凶禍福。陳留縣尉陳增的妻子張氏，派人將李恆喚入府中。李恆向她要一個大盆，裝滿水，然後把一張白紙沉入水中，喊她過來看。張氏俯身望去，只見紙上有一個女人，被鬼拽著頭髮往前拖，後面還有個鬼拎著棒子驅趕她。張氏嚇得面如土色並哭了起來，急忙掏出十千錢，又順手抓了套衣服送給他，求他趕緊作法祈禱。陳增回來了，妻子把這件事告訴了他。第二天，陳增又把李恆喚到府中，還用那大盆裝滿水，然後從懷中掏出一張紙沉進去，讓李恆過來看。這時，只見有十個鬼拽住一個人的腦袋，一邊用棒子趕，一邊往前拖，上面還寫著一行小字：這個人是李恆。李恆又是羞愧又是害怕，當即把昨天得到的十千錢物還了回去，狼狽地潛逃出縣境。人們驚異不解，前來詢問，陳增說：「只要用白礬在紙上畫好，沉入水中，漸漸紙同水色而白礬就顯出來了。」大家一驗證，果然如此。
惠 范
周有婆羅門僧惠范，奸矯狐魅，挾邪作盅，趑趄鼠黠，左道弄權。則天以為聖僧，賞賚甚重。太平以為梵王，接納彌優，生其羽翼，長其光價。孝和臨朝，常乘官馬，往還宮掖。太上登極，從以給使，出入禁門。每入，即賜綾羅金銀器物。氣岸甚高，風神傲誕，內府珍寶，積在僧家。矯說妖祥，妄陳禍福。神武斬之，京師稱快也。（出《朝野僉載》）
唐代，武後稱帝之後，有個來自婆羅門的僧人叫惠范，奸詐而善於諂媚，靠邪術盅惑人心，像老鼠一樣狡猾，且喜弄權術搞旁門左道。武則天把他當成聖僧，賞賜厚重。太平公主以為他是婆羅門教教主，對他更加熱情接待，視作上賓，使他培植起自己的黨羽，身價倍增。孝和皇帝臨朝時，惠范常常騎著官馬，往返於宮中嬪妃所居之處。太上皇登基，他又像個內侍隨其左右，大搖大擺地出入禁門。每次入宮，都能得到金銀器物和綾羅綢緞等賞賜。於是，他更加旁若無人，傲慢無禮，內宮的珍寶，不少都集中到了他手中。他隨意為他人占卜吉凶，亂陳禍福，信口開河，胡言一派。後來，神武皇帝把他殺了，京城上下無不拍手稱快。
史崇玄
唐道士史崇玄，懷河內縣縫靴人也，後度為道士。矯假人也，附太平，為太清觀主。金仙、玉真出俗，立為尊師。每入內奏請，賞賜甚厚，無物不賜。搜鴻臚卿，衣紫羅裙帔，握象笏，佩魚符。出入禁闈。公私避路。神武斬之，京師中士女相賀。（出《朝野僉載》）
唐代有個道士叫史崇玄，他本是懷州河內縣一個縫製靴子的人，後來出家當了道士。他為人偽詐而不老實，依附於太平公主，成為太清觀主。金仙、玉真為了巴結權貴，立他為尊師。每當他進入皇宮稟奏請安時，都能夠得到十分豐厚的賞賜，沒有什麼東西不能夠得到。他竟被授予鴻臚寺卿一職，身穿羅裙紫衣，握著象牙笏板上朝，佩戴著魚符。每當他出入禁宮，上下都為他讓路。後來，神武皇帝將他斬殺，京城裡的男男女女都奔走歡呼。
嶺南淫祀
嶺南風俗：家有人病，先殺雞鵝等以祀之，將為修福；若不差，即刺殺豬狗以禮之；不差，即次殺太牢以禱之；更不差，即是命也。不復更祈。死則打鼓鳴鐘於堂，比至葬訖。初死，但走大叫而哭。（出《朝野僉載》）
在嶺南，有這樣的風俗：家裡有人生病了，先殺雞鵝等進行祭祀，祈福；如果不見病情好轉，隨即殺狗豬進行祭祀；還不見病情好轉，隨即再殺大牛進行祭祀；如果仍然不見好轉，那就是命了。於是，便不再祭祀。人死之後，就在堂前打鼓鳴鐘做道場，一直等到埋葬完畢。剛死的時候，只是一邊走一邊哭喊而已。
賀玄景
唐景雲中，有長髮賀玄景，自稱五戒賢者。同為妖者十餘人，陸渾山中結草舍，幻惑愚人子女，傾家產事之。紿云：「至心求者，必得成佛。」玄景為金薄袈裟，獨坐暗室。令愚者竊視，雲佛放光，眾皆懾伏。緣於懸崖下燒火，遣數人於半崖間，披紅碧紗為仙衣，隨風習颺。令眾觀之，誑曰：「此仙也。」 各令著仙衣，以飛就之，即得成道。剋日設齋，飲中置莨菪子，與眾餐之。女子好發者截取，為剃頭。串仙衣，臨崖下視，眼花恍惚，推崖底，一時燒殺。沒取資財。事敗，官司來檢，灰中得焦拳屍骸（骸原作柩。據明抄本改。）數百餘人。敕決殺玄景，縣官左降。（出《朝野僉載》）
唐代，景雲年間，有個留著長頭髮的人叫賀玄景，自稱是五戒賢人，跟他一起作妖弄怪的還有十多個人。在陸渾山林搭起草棚，迷惑那些愚昧的人和少男少女，不少人被害得傾家蕩產。他哄騙人們說：「誠心來求的人，必定成佛。」賀玄景穿上金箔袈裟，獨自坐在昏暗的屋子裡，讓愚昧的人們窺視，說這是佛在放光，使眾人都被懾服了。他們沿著懸崖根點上大火，再派一些人披著紅綠紗站在半崖間，那紅綠紗隨風飄舉，如同仙衣。賀玄景讓眾人來看，並誑他們說，這就是神仙呵。他讓那些人都穿上紅綠紗衣，說飛過去就可以成道了。他們選擇日子設齋，酒中放進莨菪子，和那些愚昧的人們共食。女人和頭髮長得好的人都把發剪了，說這是為了剃度。他們披著「仙衣」，臨懸崖往下看，一個個眼花繚亂，神志恍惚。這時，賀玄景一夥將他們推到崖底，當時都燒死了，所有的財物被這夥人竊取。後來，事情敗露，官府派人來偵查，從灰中發現殘腿剩臂等數百具屍骸。皇帝下令將賀玄景斬首，縣官也被降職使用。
瀛州婦人
唐景龍中，瀛州進一婦人，身上隱起浮圖塔廟諸佛形像。按察使進之，授五品，其女婦留內道場。逆韋死後，不知去處。（出《朝野僉載》）
唐代景龍年間，瀛州奉獻一個女人，身上隱隱可以看到佛塔及諸佛的形象。按察使把她獻給皇上。皇上大悅，授他五品官，並將那女人留在宮內做道場。韋後被殺死不久，這女人便不知去向了。
薛懷義
周證聖元年，薛師名懷義，造功德堂一千尺，於明堂北。其中大像，高九百尺，鼻如千斛船，小指中容數十人並坐。夾紵以漆之。正月十五，起無遮大會於朝堂。掘地五丈深，以亂彩為宮殿台閣，屈竹為胎，張施為楨蓋。又為大像金剛，並坑中引上，詐稱從地湧出。又刺牛血，畫作大像頭，頭高二百尺，誑言薛師膝上血作之。觀者填城溢郭，士女雲會。內載錢拋之，更相蹈藉，老少死者非一。至十六日，張像於天津橋南，設齋。二更，功德堂火起，延及明堂，飛焰沖天，洛城光如晝日。其堂作仍未半，已高七十餘尺。又延燒金銀庫，鐵汁流液，平地尺餘。人不知錯入者，便即焦爛。其堂煨燼，尺木無遺。至曉，乃更設會，暴風欻起，裂血像為數百段。浮休子曰：「梁武帝捨身同泰寺，百官傾庫物以贖之。其夜欻電霹靂，風雨暝晦。寺浮圖佛殿，一時蕩盡。非理之事，豈如來本意哉？」（出《朝野僉載》）
唐代，武後稱帝的證聖元年，法師薛懷義建造一座千尺之高的功德堂，在明堂的北面。裡面的大佛像，就有九百尺高，鼻子像大船，小指中能夠並肩坐下幾十個人。夾著萱麻把它漆了一遍。正月十五日這天，要在堂前舉行露天大齋會。會前，薛懷義派人掘地五丈深，用彩色絲綢畫上宮殿台閣，把竹子紮成護圈，作為支柱和頂蓋。又造了一個金剛的大佛像，把它從坑中拽上來，騙人說它是從地裡冒出來的。接著又用刺出來的牛血，畫成大佛的頭，二百尺長，騙人說這是他用自己膝上的血畫的。觀看的人們從四面八方湧來，使城內人滿為患。男女雲集，紛紛進前拋錢，你推我擠，老人和孩子被踩死好幾個。到十六日，把那大佛像掛在天津橋南，設齋祝禱。二更天，功德堂起火了，蔓延到明堂，火焰沖天，照得整個洛陽城如同白晝。功德堂剛建了沒有一半，已經七十多尺高。火勢又蔓延到金銀庫，那些金銀都化成水在流淌，平地都一尺來深。有的人誤入其中，立刻就燒焦了。功德堂化作灰燼，一塊木頭也沒剩下。天亮之後，又設齋會，忽然來了一陣狂風，把那用牛血繪製的大佛像撕成了好幾百塊。浮休子張鷟說：「梁武帝出家同泰寺，文武百官傾其所有把他贖了回來。那天夜裡電閃雷鳴，天昏地暗，同泰寺雖為佛堂聖殿，頃刻之間便被大水淹沒。這種非理之事，難道說都是如來佛的本意嗎？」
胡僧寶嚴
唐景雲中，西京霖雨六十餘日。有一胡僧，名寶嚴，自雲有術法，能止雨，設壇場，讀經咒。其時禁屠宰，寶嚴用羊二十口，馬兩匹以祭。祈請經五十餘日，其雨更盛。於是斬逐胡僧，其雨遂止。（出《朝野僉載》）
唐代景雲年間，長安一連下了六十多天雨。有一個叫寶嚴的胡僧自稱有法術，能夠使雨止住，於是便設祭壇，讀經文唸咒語。當時禁止屠宰，寶嚴卻用二十隻羊、兩匹馬來祭天。他讀經唸咒五十多天，雨反而下得更大了。於是，便將他斬了。他死之後，雨隨之而停。
胡超僧
周聖歷年中，洪州有胡超僧，出家學道，隱白鶴山，微有法術，自雲數百歲。則天使合長生藥，所費巨萬，三年乃成。自進藥於三陽宮。則天服之，以為神妙，望與彭祖同壽，改元為久視元年。放超還山，賞賜甚厚。服藥之後二年而則天崩。（出《朝野僉載》）
唐武後稱帝時的聖歷年間，洪州有個叫胡超的僧人，他隱居在白鶴山中，出家學道，剛會些法術，便自稱已經活了好幾百歲了。武則天知道後，讓他做長生不老之藥，耗資上萬，歷時三年，藥終於做成了。胡超來到三陽宮，將藥奉上。武則天將藥服下，自以為藥力非凡，希望能活到傳說中的彭祖那麼大年齡，便改年號為久視元年。她把胡超放回山中，並給予優厚的賞賜。然而，在服了他的藥之後兩年，武則天便駕崩了。
調貓兒鸚鵡
則天時，調貓兒鸚鵡同器食，命御史彭先覺監，遍示百官及天下考使。傳看未遍，貓兒饑，遂咬殺鸚鵡以餐之。則天甚愧。武者國姓，殆不祥之征也。（出《朝野僉載》）
武則天稱帝時，為了取樂，故意讓貓兒和鸚鵡同吃一個容器裡的食，並命御史彭先覺監督，讓文武百官及各國使者來看。傳看到最後一遍時，貓兒餓了，隨即咬死鸚鵡飽餐一頓。見狀，武則天十分難為情。要知道，鵡者武也，這是國之姓，這恐怕是不祥之兆呵。
駱賓王
唐裴炎為中書令，時徐敬業欲反，令駱賓王畫計，取裴炎同起事。賓王足踏壁，靜思食頃，乃為謠曰：「一片火，兩片火，緋衣小兒當殿坐。」教炎莊上小兒誦之，並都下童子皆唱。炎乃訪學者令解之。召賓王至，數啖以寶物錦綺，皆不言。又賂以音樂妓女駿馬，亦不語。乃將古忠臣烈士圖共觀之，見司馬宣王，賓王欻然起曰：「此英雄丈夫也。」即說自古大臣執政，多移社稷。炎大喜，賓王曰：「但不知謠讖何如耳？」炎以謠言片片火緋衣之事白。賓王即下，北面而拜曰：「此真人矣。」遂與敬業等合謀，揚州兵起，炎從內應。書與敬業等，書唯有「青鵝」字。人有告者，朝臣莫之能解。則天曰：「此青字者，十二月。鵝字者，我自與也。」遂誅炎，敬業等尋敗。（出《朝野僉載》）
唐代，裴炎做中書令的時候，徐敬業想謀反。他讓駱賓王策劃一計，爭取裴炎共同起事。駱賓王把腳踩在牆上，靜靜地考慮了一頓飯的工夫，便編了幾句童謠：一片火，兩片火，緋衣小兒當殿坐。然後，他便去教裴炎老家的孩子學唱。並且，都城裡的孩子們也跟著唱。裴炎拜訪有學問的人，請他們把這首童謠解開。駱賓王到了，裴炎用珠寶錦緞引誘他，可他卻一言不發。裴炎又送來音樂、歌妓、駿馬，可駱賓王仍然不說話。裴炎見沒有辦法，就將古代的忠臣烈士圖像拿出來，請駱賓王共同欣賞。當看到司馬宣王時，駱賓王站起身來說：「這才是真正的英雄，真正的大丈夫呵！」隨即便說自古以來大臣執政，有不少都改朝換代了，等等。裴炎非常興奮。駱賓王問道：「聽沒聽到什麼童謠，對此有何預兆？」裴炎就把那首「一片火，兩片火，緋衣小兒當堂坐」告訴了駱賓王。駱賓王隨即退下，面北拜道：「這真是我們的人呵！」不久，他與徐敬業合謀造反，在揚州起兵，裴炎做內應。裴炎給徐敬業等人寫了一封密信，信上只有「青鵝」二字。因為有人告密，事情敗露。對那封密信，朝臣沒有一個能解開的。武則天說：「『青』字，就是十二月；『鵝』字，我自與呵！」當下就把裴炎殺了，徐敬業等人隨即也就失敗了。
馮七姨
唐逆韋之妹，馮太和之妻，號七姨。信邪見，豹頭枕以辟邪，白澤枕以去魅，作伏熊枕以為宜男。太和死，嗣虢王娶之。韋之敗也，虢王砟七姨頭送朝堂。即知辟邪之枕失效矣。（出《朝野僉載》）
唐代韋後的妹妹，做了馮太和的妻子，號稱七姨。她對那些歪道邪術十分相信，認為豹頭枕頭可以辟邪，白澤枕頭可以除鬼氣，而作伏熊枕頭可以使自己的丈夫健康長壽。然而，她的丈夫太和不久卻死了。接著，她又嫁給了虢國王。韋後爭權失敗，虢國王砍下馮七姨的腦袋送上大殿。當即便知道那辟邪的枕頭無效了。
姜撫先生
唐姜撫先生，不知何許人也。嘗著道士衣冠，自雲年已數百歲。持符，兼有長年之藥，度世之術，時人謂之姜撫先生。玄宗皇帝高拱穆清，棲神物表，常有升仙之言。姜撫供奉，別承恩澤。於諸州採藥及修功德，州縣牧宰，趨望風塵。學道者乞容立於門庭，不能得也。有荊巖者，於太學四十年不第，退居嵩少，自稱山人。頗通南北史，知近代人物。嘗謁撫，撫簡踞不為之動。荊巖因進（進原作過。據明抄本改。）而問曰：「先生年幾何？」撫曰：「公非信士，何暇問年幾？」巖曰：「先生既不能言甲子，先生何朝人也？」撫曰：「梁朝人也。」巖曰：「梁朝絕近，先生亦非長年之人。不審先生，梁朝出仕，為復隱居。」撫曰：「吾為西梁州節度。」巖叱之曰：「何得誑妄？上欺天子。下惑世人。梁朝在江南，何處得西梁州？只有四平、四安、四鎮、四征將軍，何處得節度使？」撫慚恨，數日而卒。（出《辯疑志》）
唐代有位姜撫先生，不知道他究竟是個什麼人，常常穿戴道士的衣帽，自稱已經好幾百歲了。他手裡拿著符，還有長生不老之藥，再加健身之術，所以當時的人們叫他姜撫先生。唐玄宗崇尚道教，安坐無所為，神態怡然，行如清風。姜撫就像有神氣附體一般，常常說些成仙得道的話，並投其所好專門侍奉他，為此受到不少恩賜，可以在各州採藥並修行，以使功德圓滿。各州縣的軍政大員均望塵莫及。來向他學道的人，想在門口站著都沒有地方。有個叫荊巖的人，在最高學府念了四十年，卻未能中第，便隱退到嵩山少林寺，自稱山人。他頗為精通南北朝的歷史，對近代人物更瞭如指掌。曾經有一次，荊巖去拜見姜撫，姜撫傲慢失禮，沒有動彈。荊巖於是走了進去，問道：「先生今年多大年紀？」姜撫說：「你又不信奉本教，怎麼有閒空來問我的年紀？」荊巖說：「先生既然不能說出自己的年紀，那麼你是什麼朝代的人？」姜撫說：「梁朝的人。」荊巖說：「梁朝很近。先生看樣子也並不很老，不用問，你一定在梁朝做過官，後來罷職而隱居。」姜撫說：「我原來是西梁州節度使。」荊巖冷笑一聲，怒斥道：「你怎麼能如此膽大妄為欺騙人呢？！你上欺天子，下迷惑世人。要知道，梁朝在江南，西梁州在什麼地方？再說，梁朝只設有四平、四安、四鎮、四征將軍，什麼地方設過節度使？！」聽罷，姜撫又慚愧又悔恨，幾天之後就死了。