卷第三百九十三 雷一
李叔卿 楊道和 石勒 虢州人 封元則 僧道宣 蘇踐言 狄仁傑 偃師 雷斗 漳泉界 包超 張須彌 蔡希閔 徐景先 歐陽忽雷 宣州 王干 華亭堰典 李師道 李鄘 徐誗
李叔卿
漢河南李叔卿，為郡工曹，應孝廉。同輩疾之，宣言曰：「叔卿妻寡妹。」以故不得應孝廉之目，叔卿遂閉門不出。妹悲憤，乃詣府門自經，叔卿亦自殺，以明無私，既而家人葬之。後霹靂，遂擊殺所疾者，以置叔卿之墓。所震之家，收葬其屍。葬畢。又發其塚。（出《列女傳》）
漢代河南有個叫李叔卿的人，是郡府的工曹，被舉薦為「孝廉」。同事們忌妒他，散佈流言說叔卿和他寡居的妹妹通姦，因此沒有資格得到「孝廉」的名銜。於是叔卿便閉門不出。他的妹妹非常悲憤，就到官府門前自縊。接著，叔卿也自殺了，以表明自己沒有做見不得人的事。不久，家裡人就把他們埋葬了。有一天，霹靂大作，把造謠中傷叔卿的人擊死，並將這人的屍體拋在叔卿的墳墓旁。其家屬將他收葬。埋葬完畢，這個人的墳墓又被霹靂擊開了。
楊道和
晉扶風楊道和，夏於田中，值雷雨，至桑樹下。霹靂下擊之，道和以鋤格，折其肱，遂落地不得去。唇如丹，目如鏡，毛角長三尺餘。狀如六畜，頭似獼猴。（出《搜神記》）
晉代扶風有個叫楊道和的人，夏天在田里勞動，正趕上雷雨，便到桑樹下躲避。霹靂來擊他，他便用鋤頭與它格鬥，並將其胳膊打斷。那霹靂隨即落到地上不能逃走。它的嘴唇象丹砂一樣紅，眼睛似鏡子一樣亮，頭上的兩隻角有三尺多長，長著毛。它的身子非驢非馬，頭象獼猴。
石 勒
後趙石勒時，暴風大雨雷雹。建德殿端門、襄國市西門倒。殺五人。雹起西河介山，大如雞子，平地三尺，洿下丈餘。行人禽獸，死者萬數。歷千餘里，樹木摧折，禾稼蕩然。勒問徐光，曰：「去年不禁寒食，介推帝鄉之神也，故有此災。（出《五行記》）
晉及十六國時，後趙石勒當政年間，暴雨大風雷雹成災，使建德殿的端門和襄國市西門倒塌，砸死五個人。雹災發生於西河介山，雞蛋般大小，平地積三尺多厚，低窪處過丈，致使行人及飛禽走獸被砸死數以萬計。在千餘里範圍內，樹木被折斷摧毀，禾苗莊稼蕩然無存。石勒問徐光這是為什麼？徐光回答說：「去年寒食節那天，沒有按老規矩禁火寒食；而介之推乃帝鄉之神，因此才有這場災禍。」（寒食節，相傳晉文公為悼念介之推所定。）
虢州人
唐虢州有兄弟析居，共分堂宇。至顯慶元年夏夜，雷震烈風可畏。其兄甚懼，欲於弟捨避之，將去復止。門前十數步，先有長坑。風雨拔住屋及老小十一口，皆投坑死。所拔之處，盡坑也。仍卷數千鉅細家用物，鹹入於坑，訖無遺者。惟牆壁不動。庭槐大可數圍，枝條甚茂，拔其根莖。洪纖俱盡，遂失所在，終尋不得。先是一年，其妻見樹有羊，但共怪之，後遂遭此變。而弟所居，但拔露椽瓦，有似人拆之，余無所損。有子衛士，在京番直，刺史於立政奏之，敕放子還，仍賜物三十件。時桓思緒為司功，親檢其事。（出《廣古今五行記》）
唐代虢州有兄弟二人分家後，各住在老屋的一頭。顯慶元年夏天的一個夜晚，狂風霹靂驟起，令人生畏。哥哥非常害怕，想去弟弟房間躲避，可剛一起身又止住腳步。原來門前十幾步遠處有一個大長坑，暴風雨把住房連同他的全家十一口人捲進大坑內，全都摔死了。拔除之處，全是大坑，數千件大小家用器物，全被捲入坑中，一件也未剩下，只有牆壁沒有動。院內有一棵大槐樹，需幾個人才能圍攏，枝條非常繁茂，也被連根帶葉拔走，最終也未找到。事情發生的前一年，他的妻子看見樹上有隻羊，只是覺得奇怪，後來就遇到了這場變故。而弟弟所住的房屋，只是露出了椽子和瓦，像被人拆過一樣，其他一點也沒有受到損壞。他有一個兒子在京城服役擔住宿衛，刺史於立政上奏了這件事，皇帝下詔放其子回家，還賜給三十件物品。當時桓思緒做司功，親自處理了這件事。
封元則
唐封元則，渤海長河人。顯慶中，為光祿寺太官掌膳。時于闐王來朝，食料余羊，凡數十百口，王並托元則送僧寺長生。元則乃竊令屠家烹貨收直。龍朔元年夏六月，洛陽大雨，雷震殺元則於宣仁門外街中，折其項，血流灑地。觀者盈衢，莫不驚愕。（出《法苑珠林》）
唐代有個封元則，是渤海郡長河人。顯慶年間，他給光祿寺大官掌管膳食。正值于闐王前來朝拜，用做膳食的羊剩餘有近百隻。于闐王委託元則把它們送給寺裡的僧人飼養，元則卻偷偷地讓人宰殺、烹製，收取錢財。龍朔元年六月，洛陽大雨滂沱，雷電把封元則擊死在宣仁門外的大街上，他的脖子斷了，血流遍地，看熱鬧的人擠滿了大街，沒有不感到驚愕的。
僧道宣
唐劉禹錫雲，道宣持律第一。忽一旦，霹靂繞戶外不絕。宣曰：「我持律更無所犯，若有宿業，則不知之。」於是褫三衣於戶外，謂有蛟螭憑焉。衣出而聲不已，宣乃視其十指甲，有一點如油麻者，在右手小指上。疑之，乃出於隔子孔中，一震而失半指。黑點是蛟龍之藏處也。禹錫曰：「在龍亦尤善求避地之所矣，而終不免。則一切分定，豈可逃乎？」（出《嘉話錄》）
唐代劉禹錫講：道宣執戒律最嚴。忽然有一天，霹靂在道宣的屋外繞來繞去，響聲不斷。道宣說：「我堅守戒律沒有發生違犯之事；但有沒有前生的罪業，就不知道了。」於是便脫下三件衣服放到屋外，說蛟龍可以在裡面躲藏。但衣服送出之後，霹靂聲仍然不止。道宣觀看自己的十個手指甲，只見在右手的小指上有一個象芝麻似的小黑點，頗為疑惑，就把那手指從窗戶眼中伸出，結果一聲霹靂，小手指被震掉半截。原來那黑點是蛟龍的藏身之處啊。劉禹錫說：「儘管蛟龍特別善於尋找躲避之處，但最後還是不能倖免。這一切都是由早已注定的，怎麼能夠逃脫呢？」
蘇踐言
司禮寺蘇踐言，左相溫國公良嗣之長子，居於嘉善裡。永昌年六月，與其弟崇光府錄事參軍踐義，退朝還第。弘道觀東，猝遇暴雨。震雷電光，來繞踐言等馬，迴旋甚急，雷聲亦在其側。有頃方散。其年九月，元肅言與趙懷節謀逆，踐言妻妾並被縲絏數月，仍各解職。及良嗣薨，並放流荒裔。（出《五行記》）
司禮寺蘇踐言，是左丞相溫國公蘇良嗣的長子，住在嘉善裡。唐代永昌年間六月的一天，踐言與其在崇光府任錄事參軍的弟弟踐義一起退朝回府。行至弘道觀的東面，突然遇到暴雨，雷鳴電閃，在他們身前馬後隆隆作響，一聲緊似一聲，半晌才停。這一年九月，元肅言和趙懷節謀反，踐言和妻妾們一起被關押數月，還被解除了職務。父親死後，他們全家又被流放到了邊遠的地方。
狄仁傑
唐代州西十餘里，有大槐，震雷所擊，中裂數丈。雷公夾於樹間，吼如霆震。時狄仁傑為都督，賓從往觀。欲至其所，眾皆披靡，無敢進者。仁傑單騎勁進，迫而問之。乃云：「樹有乖龍，所由令我逐之。落勢不堪，為樹所夾。若相救者，當厚報德。」仁傑命鋸匠破樹，方得出，其後吉凶必先報命。
唐時代州西面十多里處有一株大槐樹，被雷所擊，中間裂開好幾丈長的口子，將雷公夾於其間，疼得它吼聲如雷。當時狄仁傑任都督，帶著賓客和隨從前去觀看。快要到達那地方時，眾人都紛紛驚退，沒有敢向前走的。仁傑獨自騎馬前行。靠近大樹後問雷公這是怎麼回事，雷公回答說：「樹裡有個孽龍，上官讓我把它趕走；但因我擊下的位置不佳，被樹夾住了，如果能夠將我救出，我一定重重地報答你的恩德。」仁傑讓木匠把樹鋸開，雷公才得以解脫。從此之後，凡有吉凶禍福之事，他都預先向狄仁傑報告。
偃 師
唐元和元年六月，偃師縣柏李村，震雷於民家。地裂，闊丈餘，長十五里，測無底。所裂之處，井廁相通；所沖之墓。
棺出地。亦不知所由也。
唐代元和元年六月，在偃師縣的柏李村，雷電擊中了老百姓的家，地裂開了一丈多寬，十五里長，探測不到底。凡是裂開之處，水井和廁所相連通；受到衝擊的墳地，棺木都被掀到了地面上，也不知道是什麼原因。
雷 斗
唐開元末，雷州有雷公與鯨鬥。鯨身出水上，雷公數十，在空中上下。或縱火，或詬擊，七日方罷。海邊居人往看，不知二者何勝，但見海水正赤。（出《廣異記》）
唐代開元末年，在雷州發生了雷公與鯨格鬥的事。鯨的身體躍出水面，雷公有好幾十個，在天空中上下翻騰。有的施放雷火，有的邊罵邊打，經過七天才結束。在海邊的居民都前去觀看，不知它們誰取得了勝利，只是看到海水都變成了紅色。
漳泉界
唐開元中，漳泉二州，分疆界不均，互訟於台者，制使不能斷。迨數年，辭理紛亂，終莫之決。於是州官焚香，告於天地山川，以祈神應。俄而雷雨大至，霹靂一聲，崖壁中裂。所競之地，拓為一逕。高千尺，深僅五里，因為官道。壁中有古篆六行，二十四字，皆廣數尺。雖約此為界，人莫能識。貞元初，流人李協辯之曰：「漳泉兩州，分地太平。永安龍溪，山高氣清。千年不惑，萬古作程。」所云永安龍溪者，兩郡界首鄉名也。（出《錄異記》）
唐代開元年間，漳州和泉州因為疆界劃分不均而訴訟到府台，制置使不能判定此案。等到幾年之後，這案子越來越亂，最終也沒有個結果。於是，二州官便焚香禱告，祈求天地山川之神給予回答。不久大雷雨來到，霹靂一聲，將懸崖峭壁從中間劈裂。裂開之處，開闢出一條小路，有一千多尺高，只有五里深，因而將其作為一條官道。峭壁上有六行古篆字，一共二十四個，每個都有好幾尺長，二州雖以此為界，但那些字無人能識。貞元初年，流亡在外的李協辨認出這些字，說是：「漳泉兩州，分地太平。永安龍溪，山高氣清。千年不惑，萬古作程。」這上面所說的永安、龍溪，就是兩州交界處第一鄉的名字啊。
包 超
唐安豐尉裴翾，士淹孫也。云：玄宗嘗冬月，詔山人包超，令致雷聲。對曰：「來日午當有雷。」遂令高力士監之。一夕，醮式行法，及明至巳，曾無纖翳。力士懼之。超曰：「將軍視南山，當有黑氣如盤矣。」力士望之，如其言。有頃風起，黑氣瀰漫，疾雷數聲。上令隨哥舒翰西征，每陣嘗得勝風。（出《酉陽雜俎》）
唐代安豐縣尉裴翾，是裴士淹的孫子。他說，玄宗皇帝曾經在農曆十一月裡，召見山人包超，讓他引來雷聲。包超回答說：「明天中午應該有雷。」於是，玄宗命令高力士前去監督。一天傍晚，包超開始祭祀、祈禱，施行法術，一直到天亮又近中午，天空仍然沒一絲雲彩。高力士十分擔心。包超說：「將軍請往南山看，那裡應當有黑氣盤旋不散啊。」高力士望去，果然正像他說的那樣。不一會刮起風，黑雲擴散開來，響起幾聲霹靂。後來皇帝命令包超跟隨哥舒翰征討西方，每仗都取得了勝利。
張須彌
唐上元中，滁州全椒人蒼督張須彌，縣遣送牲詣州。山路險阻，淮南多有義堂及井，用庇行人。日暮暴雨，須彌與沙門子鄰，同入義堂。須彌驅馱人（「人」原作「又」，據明抄本改）王老，於雨中收驢。頃之，聞雲中有聲墮地，忽見村女九人。共扶一車。王有女阿推，死已半歲，亦在車所。見王悲喜，問母妹家事，靡所不至。其徒促之乃去。初扶車漸上，有雲擁蔽，因作雷聲，方知是雷車。（出《廣異記》）
唐代上元年間，滁州府全椒縣倉督叫張須彌。一次，縣官派遣他押送牲畜去滁州，山路崎嶇難行。淮南一帶很多地方都有不收費的房屋和水井，用來庇護過往的行人，故將這種房屋稱為義堂。太陽落山時下起了暴雨，須彌和佛門弟子們一起進了義堂。須彌督促趕馱子的王老漢冒雨把驢圈起來。有頃，聽見雲裡有聲音落在地上，王老漢忽然看見九個鄉村女子共扶著一輛車。他有個女兒叫阿推，死了已經半年，竟然也站在車子旁邊！見到王老漢，她悲喜交加，便詢問母親和妹妹等家裡的事情，沒有她問不到的。和她一起的人再三催促，她才離去。她剛剛扶住車子，那車子就漸漸升起，有雲在周圍遮蔽，並發出響雷聲，才知道是雷車。
蔡希閔
唐蔡希閔，家在東都。暑夜，兄弟數十人會於廳。忽大雨，雷電晦瞑。墮一物於庭，作颯颯聲。命火視之，乃婦人也，衣黃紬裙布衫，言語不通，遂目為天女。後（「後」原作「使」，據明抄本改）五六年，能漢語。問其鄉國，不之知。但云：「本鄉食粳米，無碗器，用柳箱貯飯而食之。」竟不知是何國人。初在本國，夜出，為雷取上，俄墮希閔庭中。（出《廣異記》）
唐代有個叫蔡希閔的人，家住東都洛陽。一個天氣炎熱的夜晚，他們兄弟數十人聚在廳前，忽然下起了大雨，雷鳴電閃一片昏暗。這時，天上掉下一個東西落在院子裡，颯颯作響。希閔讓人拿來燈火觀看，原來竟是一個婦人，穿著黃綢子做的裙衫，說話聽不懂，於是便把她視為天上來的仙女。五六年之後，她懂得了漢語，可問起她的故國家鄉來，仍一無所知。只是說她的老家吃粳米，沒有碗，用柳木製成的容器盛飯吃，竟然不知道是哪國人。她說，當年她在自己家裡，夜晚出門時被雷抓上天空，俄頃掉落在希閔家院子裡。
徐景先
唐徐景先，有弟阿四，頑嚚縱佚，每（「每」原作「母」，據明抄本改）誨辱之。而母（「母」原作「每」，據明抄本改）加愛念，曲為申解，因厲聲應答。雲雷奄至，曳景先於雲中。有主者，左右數十人。訶詰。景先答曰：「緣弟不調，供養有缺，所心詬辱。母命釋之，非當詈母。」主者不識其言。尋一青衣。自空（「空」原作「肩」，據明抄本改。）躍下，為景先對。曰：「若爾放去，至家，可答一辯。釘東壁上，吾自令取之。」遂排景先墮捨前池中，出水，了無所損。求紙答辯，釘東壁，果風至而辯亡。（出《廣異記》）
唐代有個叫徐景先的人，他有個弟弟叫阿四，遇頑凶暴，放蕩無羈。每當景先開導他時都要罵他一頓。可他的母親卻倍加溺愛之，曲意為他申辯。因此，他對母親也一點不客氣。一天，雷雨突然而至，把徐景先拽到空中。有個主持人，還有幾十人隨從，開始責問訓斥他。景先回答說：「由於弟弟不聽教導，在供養母親方面做得很差，所以我感到恥辱。母親總是原諒他，我有氣，但也不當罵母親。」主持人聽不懂他的話，隨即有一婢女從空中跳下，與景先對話。她說：「如果放你回去，到家之後可寫一申辯詞。釘在東面牆壁，我自有辦法取它。」於是把景先推落入房前水池中。出水後，他一點損傷也沒有。他找紙寫好答辯詞，釘在東牆上。果然一陣風刮來，那申辯詞就不見了。
歐陽忽雷
唐歐陽忽雷者，本名紹，桂陽人，勁健，勇於戰鬥。嘗為郡將，有名，任雷州長史。館於州城西偏，前臨大池，嘗出雲氣，居者多死。紹至，處之不疑。令人以度測水深淺，別穿巨壑，深廣類是。既成，引決水，於是雲興，天地晦冥，雷電大至，火光屬地。紹率其徒二十餘人，持弓矢排鏘，與雷師戰。衣並焦卷，形體傷腐，亦不之止。自辰至酉，雷電飛散，池亦涸竭。中獲一蛇。狀如蠶。長四五尺，無頭目。斫刺不傷，蠕蠕然。具大鑊油煎。亦不死。洋鐵汁。方焦灼。仍杵為粉。而服之至盡。南人因呼紹為忽雷。（出《廣異記》）
唐代有個人叫歐陽忽雷，本名叫紹，桂陽人氏，強健有力，善於打鬥。曾經當過郡府的武官，有名氣，後任雷州長史。他的寓所坐落在州城的西面，對面有個大池塘，經常溢出雲氣，在這居住的人死了不少。歐陽紹來此之後，毫不遲疑地治理它。他讓人測量水的深度，又開闢出一大片窪地，深和寬都和那個大池塘一樣；然後，把大池塘裡的水放出。於是黑雲滾滾而來，天地一片昏暗，雷鳴電閃，火光連地。歐陽紹帶領部下二十多人，拉弓射箭，與雷公交戰。衣服燒焦了，身體受傷了，也不罷休。從早晨一直打到傍晚，雷電散去，池塘也乾涸了。從裡面抓出一條象蠶的蛇，四五尺長，沒有頭和眼睛，砍刺均不傷，仍然在蠕動。拿來大鍋用油煎炸也不死，最後放在鐵水裡才焦糊。歐陽紹把它搗成粉末，全部喝了進去。因此，南方人稱歐陽紹為歐陽忽雷。
宣 州
唐貞元年，宣州忽大雷雨，一物墮地，豬首，手足各兩指，執一赤蛇嚙之。俄頃雲暗而失，時皆圖而傳之。（出《酉陽雜俎》）
唐代貞元年間，宣州忽然下了一場大雷雨。一個東西落到地上，長著豬頭，手腳各有兩個指頭，在抓著一條紅蛇吃。不一會兒，雲變暗了，這東西也不見了，當時有人畫成圖傳揚這件事。
王 干
唐貞元初，鄭州王干，有膽勇。夏中作田，忽暴雷雨，因入蠶室中避之。有頃，雷電入室中，黑氣陡暗。干遂掩戶，荷鋤亂擊。雷聲漸小，雲氣亦斂。干大呼，擊之不已。氣復如半床，已至如盤。忽然墮地，變為慰斗折刀小折足鐺焉。（出《酉陽雜俎》）
唐代貞元初年，鄭州有個人叫王干，膽大而勇猛。夏天中午他正在田里勞作，忽然來了大雷雨，因此進入蠶房躲避。不一會兒，雷電射入室內，一團黑氣，天地頓時昏暗起來。王干急忙關上房門，拿起鋤頭到處亂打。雷聲逐漸變小，雲氣也收斂了。王干大聲呼喊，仍不停地打。雲氣漸漸變得像半張床那麼大，又變成盤子那麼大，最後忽然墮地，變為熨斗、折刀、斷腿小鍋等物。
華亭堰典
唐貞元中，華亭縣界村堰典，妻與人私，又於鄰家盜一手巾。鄰知覺，至典家尋覓。典與妻共諱詬罵，此人冤憤，乃報曰：「汝妻與他人私，又盜物。仍共諱罵，神道豈容汝乎？」典曰：「我妻的不奸私盜物，如汝所說，遣我一家為天霹。」既各散已。至夜，大風雨，雷震怒，擊破典屋，典及妻男女五六人並死。至明，雨尤未歇，鄰人但見此家屋倒，火燒不已。眾共火中搜出，覓得典及妻，皆燒如燃燭狀。為禮拜，求乞不更燒之，火方自熄。典肋上題字云：「癡人保妻貞（「貞」原作「真」，據明抄本改）將家口質。」妻肋上書：「行奸仍盜。」告縣檢視，遠近咸知。吳越聞震死者非少，有牛及鱔魚樹木等。為雷擊死者，皆聞於縣辯識。或曰：「人則有過，天殺可也。牛及樹木魚等，豈有罪惡而殺之耶？」又有弒君弒父殺害非理者，天何不誅？請為略說。洞庭子曰：昔夏帝武乙，射天而震死。晉臣王導，寢柏而移災。斯則列於史籍矣。至於牛魚，以穿踏田地，水傷害禾苗也。或曰，水所損亦微，何罰之大？對曰：五穀者，萬人命也，國之寶重，天故誅之，以誡於人。樹木之類，龍藏於中，神既取龍，遂損樹木耳。天道懸遠，垂教及人，委曲有情，不可一概。余曾見漳泉故事。漳泉接境，縣南龍溪，界域不分，古來爭競不決。忽一年大雷雨，霹一山石壁裂，壁口刻字：「漳泉兩州，分地太平。萬里不惑，千秋作程。南安龍溪，山高氣清。」其文今猶可識。天之教令，其可惑哉！且《論語》云：迅雷風烈必變。又《禮記》曰：若有疾風迅雷甚雨，則必變。雖夜必興，衣服冠而坐。又曰：「洊雷震，君子以恐懼修省。」夫聖人奉天教，豈妄說哉！今所以為之言者，序述耳。因為不爾，豈足悲哉！夫然弒君弒父殺害無辜，人間法自有刑戮，豈可以區區之意，而責恢恢之網者歟。（出《原化記》）
唐代貞元年間，華亭縣界村有個叫堰典的人，其妻子與人私通，又偷了鄰居的一條手巾。鄰居知道了，到堰典家裡尋找。堰典和妻子都不承認並辱罵他，他感到冤屈憤怒，於是就對堰典說：「你妻子和別人私通，又偷東西，你們還都不認帳並且罵人，上天怎麼能容忍你們呢？！」堰典說：「我妻子沒有和別人通姦也沒偷東西！如果像你說的那樣，讓我們全家遭雷擊！」然後各自散去。到了晚上，大風雨來了，霹靂震怒，擊破了堰典家的房屋，他們夫妻及家人男女五六口全被劈死了。到天亮時，雨還未停，鄰居見他家房倒屋塌，大火燃燒不止。便在火中搜尋，找到堰典和他妻子的屍體，都燒成了點燃的蠟燭狀。鄰居急忙跪禮求拜，祈求不要再燒他們，火才自己熄滅。堰典的肋上寫著這樣一行字：傻子想保妻子貞操的名聲，拿全家人的性命作抵押。」他妻子的肋上寫道：「與人通姦並偷東西。鄰居報告到縣裡來驗屍，弄得遠近皆知。聽說吳越一帶被雷震死的人不少，還有牛、鱔魚和樹木等。被雷震死者的家屬，聽說此事後都到縣裡辯白。有的說：人若有過錯，老天殺他是可以的；但牛和樹木、魚之類，難道也有罪惡而該殺麼？另外，還有殺害君王、殺害父親和無故殺人的，老天為什麼不殺死他們呢？請給大概地講講這個道理。洞庭子說：當年夏帝武乙，因射天而被雷震死；晉代大臣王導，因臥在柏樹上而躲避了災禍，這些都記載於史書典籍中。至於牛魚等，在水田里穿來穿去，踐踏不已，傷害了禾苗啊。又有人說：水所損害的很小，為什麼懲罰得這麼重？回答說：五穀是百姓的命根子，是國家最重要的財寶，因此上天要殺死它們，以此告誡人們。至於樹木之類，龍藏身其中，天神既然要殺死龍，就必然損害樹木呀。天之道深奧高遠，教訓下面的人，事情的來龍去脈都有情理，不可以一概而論。你可曾聽到過漳泉的故事嗎？漳泉二州邊界相連，縣南面的龍溪，邊界劃分不清，自古以來爭而不決。有一年，忽然一陣霹靂，將峭壁劈裂，上刻：「漳泉兩州，分地太平。南安龍溪，山高氣清。萬里不惑，千秋作程。」這些文字現在還可以辯認。上天的意志，難道是可以疑惑的嗎？而且《論語》中也說：「迅雷風烈必變。」還有《禮記》說：「若有疾風迅雷甚雨，則必變。縱然在夜間也必須起來，和衣戴冠而坐。」又說：「反反覆覆的雷震，君子們應當感到震驚而不斷地反省自己。」孔聖人是根據天意教誨我們的，難道是瞎說嗎？現在之所以講這些，說說而已；因為不這樣，難道不是很悲哀的嗎？何況殺害君王、父親及無辜的人，有人間法律對他們進行懲治。我們怎麼能夠以個人的懷疑去指責疏而不漏的天網呢？
李師道
唐元和中，李師道據青齊，蓄兵勇銳，地廣千里，儲積數百萬，不貢不覲。憲宗命將討之，王師不利。而師道益驕，乃建新宮，擬天子正殿（「殿」原作「衙」，據明抄本改），卜日而居。是夕雲物遽晦，風雷如撼，遂為震擊傾圮。俄復繼以天火，了無遺者。青齊人相顧語曰：「為人臣而逆其君者，禍固宜矣；今謫見於天，安可逃其戾乎？」旬餘，師道果誅死。（出《宣室志》）
唐代元和年間，李師道佔據青、齊二州，屯集了大批驍勇精銳的兵馬，地廣千里，蓄積金銀數百萬兩，不向朝廷納貢，也不進京朝見皇帝。憲宗皇帝派軍隊討伐他，結果卻打了敗仗。而李師道從此越發驕橫，甚至模仿皇宮正殿的樣子建造宮殿，卜算吉日搬進去居住。當天傍晚，烏雲驟起，天地昏暗，狂風霹靂撼天動地，結果把這座宮殿震塌了。不一會兒又燃起天火，燃得片瓦無存。青齊二州的百姓奔走相告說：「臣子背叛君主，自然要遭此災禍；現在天已經怪罪下來，怎麼能逃脫懲罰呢？」過了十多天，李師道真的被殺死了。
李 鄘
唐李鄘，北都介休縣民。送解牒，夜止晉祠宇下。夜半，聞人叩門云：「介休王暫借霹靂車，某日至介休收麥。」良久，有人應曰：「大王傳語，霹靂車正忙，不及借。」其人再三借之。遂見五六人秉燭，自廟後出，介山使者亦自門騎而入。數人共持一物，如幢，扛上環綴旗旛，授與騎者曰：「可點領。」騎即數其幡，凡十八葉，每葉有光如電起。民遂遍報鄰村，令速收麥，將有大風雨，悉不之信，乃自收刈。至日，民率親戚，據高阜，候天色。乃午，介山上有雲氣，如窯煙，須臾蔽天，注雨如綆，風吼雷震，凡損麥千餘頃。數村以民為妖，訟之。工部員外郎張周封親睹其推案。（出《酉陽雜俎》）
唐代有個叫李鄘的人，是北都介休縣的平民。一天他解送文書，夜裡住在晉祠內。半夜，聽見有人敲門說：「（我是介山使者），介休王要臨時借用霹靂車，某天到介休來收麥子。」過了很久，有人回答說：「大王讓我轉告你，霹靂車現在正忙，不能借。」那人再三要借。於是，就見五六個人拿著蠟燭從廟後走出來，介山使者也騎著馬自門而入。好多人共同抬著一件東西，像儀仗用的旗子，旗桿上環綴旗旛。他們將其交給騎馬的那位使者，並說：「清點一下你就可以拿走。」使者數數這些旗旛，共十八面，每一面都閃閃發光，像放電一樣。李把此事告訴了鄰村百姓，讓他們趕緊收麥，不久將有大風雨。人們都不相信，李鄘就獨自收割。第二天，李鄘帶領親屬站在高高的土山上，等待天色。到了中午，介山上出現了雲氣，像窯裡冒出的煙，一會兒就佈滿了天空，隨即大雨傾盆，風吼電閃，共損壞麥子一千多頃。不少村民認為李鄘是妖人，向官府告他。工部員外郎張周封親自見到縣官斷這件案子。
徐 誗
唐潤州延陵縣茅山界，元和春，大風雨。墮一鬼，身二丈餘，黑色，面如豬首，角五六尺，肉翅丈餘，豹尾。又有半服絳褌，豹皮纏腰，手足兩爪皆金色。執赤蛇，足踏之，瞪目欲食，其聲如雷。田人徐誗，忽見驚走，聞縣。尋邑令親往睹焉，因令圖寫。尋復雷雨，翼之而去。（出《錄異記》）
唐代，潤州府延陵縣有個叫茅山界的地方。元和年春天，在一陣狂風暴雨中，從天上掉下個怪物，身長二丈多，黑色，臉象豬頭，角長五六尺，肉質的翅膀一丈多，長著豹子尾。它穿著紅褲子，腰間纏豹皮，手腳和爪子全是金色。它抓著一條紅蛇，用腳踩住，瞪著眼睛要吃蛇，聲音如雷。種田人徐誗見狀，轉身就跑。這事很快就報到縣裡。縣令立即親自前往觀看，並令人把它畫下來。一會兒又來了雷雨，那怪物便展開翅膀飛走了。