卷第四百二 寶三
隋侯 燕昭王 漢高後 後漢章帝 梁武帝 火珠 鯨魚目 珠池 少城珠 青泥珠 徑寸珠 寶珠 水珠 李勉 李灌 上清珠 守船者 嚴生 張文珗 衛慶 鬻餅胡
隋 侯
隋侯行，見大蛇被傷而治之。後銜珠以報。其珠徑寸，純白，夜有光明，如月之照。一名隋侯珠，一名明月珠（出《搜神記》）
隋侯在路上行走，發現一條大蛇被傷，就為它治療。這條蛇傷好之後，就用嘴銜來一顆珍珠報答他。這顆珍珠直徑有一寸，純白色，夜間發光，像月光一樣。這顆珍珠一名隋侯珠，一名明月珠。
燕昭王
燕昭王坐握日台，時有黑鳥白頸，集王之所。銜洞光之珠，圓徑一尺。此珠色黑如漆，而懸照於雲日，百神不能隱其精靈。此珠出陰泉之底。泉在寒山之北，圓水之中。言波瀾常圓轉而流。有黑蚌，飛翔而來去於五山。黃帝、務成子游寒山，得黑蚌在高坐之上，故知驗矣。昭王時，其國來獻。王取寶璋水，洗其泥沙而歎曰：「懸日月已來。」見黑蚌生珠，已八九千回。此蚌千歲一生，珠漸輕細。昭王常懷握此珠，當盛暑之月，體自輕涼。號曰銷暑招涼珠焉。（出王子年《拾遺記》）
燕昭王坐在握日台上，有一些白脖頸的黑色大鳥飛來，停落在王所。那鳥銜來一顆明澈發光的珍珠。珍珠圓徑一尺，色黑如漆，把它懸掛於空中，各種鬼神都不能隱蔽其本來面目。此珠出自陰泉之底。陰泉在寒山之北，圓水之中。據說圓水裡的水常常圓轉而流。圓水裡有黑蚌，來往飛翔於五山之中。黃帝、務成子游寒山的時候，曾在高坐之上得到過黑蚌，所以人們才知道黑蚌的靈驗。燕昭王時，那產黑蚌的方國來進獻。燕昭王取寶璋之水，將黑蚌洗淨，歎道：「我將有可以懸掛的小太陽小月亮啦！」發現黑蚌生珠，已經有八九千回了。這種蚌一千年一生珠，它產的珠子漸漸減小。燕昭王經常懷揣和把玩這顆珍珠，時值酷暑盛夏，體膚微有涼感。故而名曰消暑招涼珠。
漢高後
漢高後時，下書求三寸珠。仙人朱仲，在會稽市販珠，乃獻之。賜金百斤。魯元公主私以金七百斤，從仲求珠。復獻四寸者。（出《列仙傳》）
漢高後時，下詔書徵求直徑夠三寸的大珍珠。有個名叫朱仲的仙人，在會稽那地方做珍珠買賣，就獻上一顆。漢高後賜給他黃金百斤。魯元公主私下用七百斤黃金的代價，向朱仲謀求大珍珠，朱仲便獻給她一個直徑有四寸長的。
後漢章帝
後漢章帝元和元年，明珠出館陶，大如李，有明耀。三年，明月珠出豫章海濱（「濱」原作「昏」，據明抄本、陳校本改）。大如雞子，圓四寸八分。（出《列仙傳》）
後漢章帝元和元年，在館陶發現了一顆明珠，像李子那麼大，能發光。元和三年，在豫章海濱發現一顆明月珠，像雞蛋那麼大，圓長四寸八分。
梁武帝
梁大同中，驟雨殿前，有雜色寶珠。梁武有喜色。虞寄上《瑞雨頌》。（出《酉陽雜俎》）
梁大同年間，一場大暴雨夾著雜色珍珠落在殿前。梁武帝非常高興。管理山澤的官便獻上一首《瑞雨頌》。
火 珠
貞觀初，林邑獻火珠。狀如水精。云：於羅剎國得。其人朱發黑身，獸牙鷹爪。（出《國史異纂》）
貞觀初年，林邑獻給皇上一顆火珠。火珠的樣子很像水精。說此珠是從羅剎國弄來的。羅剎國的人，紅頭髮，黑皮膚，齒如獸牙，手似鷹爪。
鯨魚目
南海有珠，即鯨目瞳。夜可以鑒，謂之夜光。凡珠有龍珠，龍所吐也。蛇珠，蛇所吐也。南海俗云：「蛇珠千枚，不及一玫瑰。」言蛇珠賤也。玫瑰亦珠名。越人俗云：「種千畝木奴，不如一龍珠。」越俗以珠為上寶，生女謂之珠娘，生男名珠兒。吳越間俗說：「明珠一斛，貴如玉者。」合浦有珠市。（出《述異記》）
南海產有珍珠，就是鯨魚的瞳仁兒。這種珍珠夜間可以照出人影，叫做夜光珠。大凡珍珠有龍珠，是龍吐的；有蛇珠，是蛇吐的。南海有這樣的俗語：「蛇珠上千枚，不如一玫瑰。」這是說蛇珠不值錢。「玫瑰」也是一種珍珠的名稱。越人有這樣的的俗語：「種千畝木奴，不如一顆龍珠。」越人有以珠為上寶的習俗，生女孩叫「珠娘」，生男孩就叫「珠兒」。吳越一帶的俗語說：「明珠一斛，其價如玉。」合浦有專門買賣珍珠的集市。
珠 池
廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每年刺史修貢，自監珠戶入池采，以充貢賦。耆舊傳雲，太守貪則（「則」原作「即」，據明抄本改）珠遠（「遠」原作「送」，據明抄本改）去。皆采老蚌，剖而取珠。池在海上，疑其底與海通，又池水極深，莫測也。珠如豌豆大，常珠也，如彈丸者，亦時有得。徑寸照室之珠，但有其說，不可遇也。又取小蚌肉，貫之以篾，曝乾，謂之珠母。容桂率將脯燒之，以薦酒也。肉中有細珠，如粱粟，乃知珠池之蚌，隨其大小，悉胎中有珠矣。（出《嶺表錄異》）
廉州邊海裡有一個島嶼，島上有一個大池，叫做珠池。每年刺史徵收貢賦，都親自監督採珠戶到珠池中採來繳納。據老年人傳說，如果太守貪婪，那麼珍珠就會遠離而去，難以採到。采上來的都是老蚌，把蚌剖開從中取珠。珠池在海邊，人們都懷疑池底與海是相通的。但是池水極深，不可探測。池中所產的珍珠，像豌豆那麼大的，是普通的珍珠；像彈丸那麼大的，也時常可能採到；直徑一寸能照亮屋子的珍珠，卻只有其說，不可遇到。另外，把小蚌的肉取出，用竹篾穿起來曬乾，叫做珠母，容桂一帶一般都用它炒菜下酒。見到肉中有米粒大小的珍珠的蚌，便知它是產自珠池。珠池裡的蚌無論大小，全都胎中有珠。
少城珠
蜀石筍街，夏中大雨，往往得雜色小珠。俗謂地當海眼，莫知其故。蜀僧惠嶷曰：「前史說，蜀少城飾以金璧珠翠，桓溫惡其太侈，焚之。合在此地。合拾得小珠，時有孔者。」得非是乎？（出《酉陽雜俎》）
蜀地的石筍街，夏季裡大雨過後，往往拾到雜色小珍珠。一般人說這地方可能是海眼，但是誰也不清楚天上下珍珠的原因。蜀僧惠嶷說：「據史書記載，蜀地的少城是用金璧珠翠裝飾的，桓溫嫌它太奢侈，就把它燒了。少城舊址應當就在此地。所以能拾得小珠，並且時常有帶眼兒的。」莫非正像像說的這樣吧？
青泥珠
則天時，西國獻毗婁博義天王下額骨及辟支佛舌，並清泥珠一枚。則天懸額及舌，以示百姓。頷大如胡床；舌青色，大如牛舌；珠類拇指，微青。後不知貴，以施西明寺僧。布金剛額中。後有講席，胡人來聽講，見珠縱視，目不暫捨。如是積十餘日，但於珠下諦視，而意不在講，僧知其故，因問故欲買珠耶？胡云：「必若見賣，當致重價。」僧初索千貫，漸至萬貫。胡悉不酬。遂定至十萬貫，賣之。胡得珠，納腿肉中，還西國。僧尋聞奏，則天敕求此胡。數日得之，使者問珠所在，胡雲，以吞入腹。使者欲刳其腹，胡不得已，於腿中取出。則天召問：「貴價市此，焉所用之？」胡云：「西國有青泥泊，多珠珍寶。但苦泥深不可得。若以此珠投泊中，泥悉成水，其寶可得。」則天因寶持之。至玄宗時猶在。（出《廣異記》）
武則天時，西蕃某國獻給她毗婁博義天王的下頷骨和辟支佛的舌頭，並有青泥珠一枚。武則天把下頷骨和舌頭懸掛起來讓百姓看。下頷骨很大，像一把小交椅；舌頭是青色的，大如牛舌頭；珠子像拇指那麼大，微微發青。武則天不知青泥珠的珍貴，把它送給西明寺的和尚了。和尚把這顆珠子裝在金剛的腦門兒上。後來和尚講經，有一個前來聽講的胡人見了這顆珠子就目不轉睛地看。十幾天裡，他總在珠下凝視，心並不用在聽講上。和尚心裡明白，於是向胡人道：「施主想要買這顆寶珠嗎？」胡人說：「如果一定能賣，我保證出重價。」和尚最初的要價是一千貫，漸漸漲到一萬貫，胡人全都答允。於是定到十萬貫，成交。胡人買到此珠之後，剖開腿上的肉，把珠子納入其中，然後回國。和尚不久就把這事向武則天稟奏了。武則天下今尋找這個胡人。幾天之後，使者找到了那胡人，問他寶珠在什麼地方，他說已經把寶珠吞到肚子裡了。使者要剖開他的肚子檢驗，他沒辦法，只好從腿肉中取出寶珠來。武則天召見那胡人，問道：「你花重價買這珠子，要用它幹什麼呢？」胡人說：「西蕃某國有個青泥泊，泊中有許多珍珠寶貝。但是淤泥很深，無法將珍寶弄上來。如果把這顆青泥珠投到泊中，淤泥就會變成水，那些寶貝便可以得到了。」武則天於是拿青泥珠當寶貝。直到唐玄宗時，這珠還在。
徑寸珠
近世有波斯胡人，至扶風逆旅，見方石在主人門外，盤桓數日。主人問其故。胡云：「我欲石搗帛。」因以錢二千求買。主人得錢甚悅，以石與之。胡載石出，對眾（「對眾」原作「封外」，據明抄本改）剖得徑寸珠一枚。以刀破臂腋，藏其內，便還本國。隨船泛海，行十餘日，船忽欲沒。舟人知是海神求寶，乃遍索之，無寶與神，因欲溺胡。胡懼，剖腋取珠。舟人咒云：「若求此珠，當有所領。」海神便出一手，其大多毛，捧珠而去。（出《廣異記》）
近世有一個波斯胡人，來到扶風的客棧，見主人家門外有一塊方形石頭，就圍著這塊石頭轉繞了好幾天。主人問胡人為什麼這樣，胡人說他要買這塊石頭捶衣裳。於是他說他願出兩千錢買這塊石頭。主人很高興，就把石頭賣給胡人。胡人把石頭運出來，當眾敲碎石頭，從中剖出一顆徑寸的寶珠來。胡人用刀將自己臂腋處剖開，將寶珠藏在裡面，就起程回國。在海上行了十幾天，船突然遇到沉沒的危險。擺船人知道這是海神向船中人索要珍寶，就逐個問誰身上帶有貴寶，沒有問出什麼，無寶送給海神，於是擺船人要把胡人扔下海去。胡人恐懼，不得不剖開臂腋，把珠子獻出來。擺船人沖大海說道：「如果想要此珠，就探出什麼東西來領取吧！」海神便從水中伸出一隻手來，手大而多毛，握著珠子沒入水中。
寶 珠
咸陽岳寺後，有周武帝冠，其上綴冠珠，大如瑞梅，歷代不以為寶。天後時，有士人過寺，見珠，戲而取之。天大熱，至寺門易衣，以底裹珠，放金剛腳下。因忘收之。翼日，便往揚州收債，途次陳留，宿於旅邸。夜聞胡斗寶，攝衣從而視之。因說冠上綴珠。諸胡大駭曰：「久知中國有此寶，方欲往求之。」 士人言已遺之。胡等歎恨。告（「告」原作「苦」，據明抄本改）云：「若能至此，當有金帛相答。今往揚州，所債幾何？」士人云：「五百千。」諸胡乃率五百千與之，令還取珠。士人至金剛腳下，珠猶尚存，持還見胡。胡等喜卞。飲樂十餘日，方始求市。因問士人，所求幾何。士人極口求一千緡。胡大笑云：「何辱此珠？」與眾定其價，作五萬緡。群胡合錢市之。及邀士人，同往海上，觀珠之價。士人與之偕行東海上。大胡以銀鐺煎醍醐，又以金瓶盛珠，於醍醐中重煎。甫七日，有二老人及徒黨數百人，繼持寶物，來至胡所求贖。故執不與。後數日，復持諸寶山積。雲，欲贖珠。胡又不與。至三十餘日，諸人散去。有二龍女，潔白端麗，投入珠瓶中，珠女合成膏。士人問：「所贖悉何人也？」胡云：「此珠是大寶，合有二龍女衛護。群龍惜女，故以諸寶來贖。我欲求度世，寧顧世間之富耶？」因以膏塗足，步行水上，捨舟而去。諸胡各言：「共買此珠，何為獨專其利。卿既往矣，我將安歸？」胡令以所煎醍醐塗船，當得便風還家。皆如其言。大胡竟不知所之。（出《廣異記》）
咸陽的岳寺後面，有周武帝的帽子，那上面鑲有一塊珍珠，大如瑞梅。歷代都沒有把這顆珍珠當做寶貝。武則天的時候，有一位士人經過岳寺，見到這顆珍珠，開玩笑似的把它取了下來。天很熱，走到寺門的時候換衣服，把珠子裹在脫下來的衣服裡，放在金剛腳下。走的時候就忘記了帶上它。第二天他便去揚州收債。途中宿在陳留客棧，夜間聽到胡人斗寶，他就拿著衣服出來看，於是就說了周武帝帽子上的那顆珠子的事。幾位胡人大驚道：「早就聽說中土有此寶貝，我們正要去弄呢！」士人說已經遺失了。胡人都感到遺憾，說道：「如果你能把它弄到這兒來，我們一定重謝你。你現在到揚州去，要收多少債？」士人說，要收五百千。幾位胡人便給了他五百千，讓他回去取那珠子。他回到金剛腳下，珍珠還放在那裡，就帶回來見胡人。幾位胡人高興得直拍巴掌。一連飲酒歡樂了十多天，胡人才談到買珍珠的事，問他要賣多少錢。他使了個大勁喊出一千緡。胡人大笑道：「你怎麼污辱這顆寶珠？」幾個胡人一核計，定價為五萬緡。幾個胡人湊錢買下這顆珠子。又邀士人和他們一起到海上去一趟，看看此珠的真正價值。士人就和他們一起到了東海上。一胡人用銀鍋煎醍醐，又用金瓶盛著那顆珠子，放到醍醐裡重煎。剛剛煎了七天，就有兩位老人領數百人，帶著許多寶物，來到胡人處，想贖那珠子。胡人堅決不答應。過了幾天，又帶著寶貝來贖，還是不答應。三十多天以後，那些人散去了。有兩位龍女，長得潔白端麗，投到盛珠子的瓶中，龍女和珍珠混合成膏。士人問：「那些要贖珍珠的都是些什麼人？」胡人說：「這珍珠是貴寶，必須有兩個龍女衛護。諸龍愛憐女兒，所以才用許多寶物來贖。我所求的是超凡度世，難道還貪戀人間富貴嗎？」於是胡人用膏塗腳，離開船在水面上行走。其他胡人紛紛說道：「我們共同買下這顆珠子，為什麼你獨佔了好處？你走了，我們怎麼回去啊？」那塗了醍醐的胡人讓他們用所煎醍醐塗船，說塗後可遇順風還家。眾人照辦，果然如他所說。不知他後來到哪裡去了。
水 珠
大安國寺，睿宗為相王時舊邸也。即尊位，乃建道場焉。王嘗施一寶珠，令鎮常住庫。雲，值億萬。寺僧納之櫃中，殊不為貴也。開元十年，寺僧造功德，開櫃閱寶物，將貨之。見函封曰：「此珠值億萬。」僧共開之，狀如片石，赤色。夜則微光，光高數寸。寺僧議曰：「此凡物耳，何得值億萬也？試賣之。」於是市中令一僧監賣，且試其酬直。居數日，貴人或有問者。及觀之，則曰：「此凡石耳，瓦礫不殊，何妄索直！」皆嗤笑而去。僧亦恥之。十日後，或有問者，知其夜光，或酬價數千。價益重矣。月餘，有西域胡人，閱市（「市」原作「寺」，據明抄本改）求寶，見珠大喜。偕頂戴於首，胡人貴者也。使譯問曰：「珠價值幾何？」僧曰：「一億萬。」胡人撫弄遲回而去。明日又至，譯謂僧曰：「珠價誠值億萬，然胡客久，今有四千萬求市，可乎？」僧喜，與之謁寺主。寺主許諾。明日，納錢四千萬貫，市之而去。仍謂僧曰：「有虧珠價誠多，不貽責也。」僧問胡從何而來？而此珠復何能也？胡人曰：「吾大食國人也。王貞觀初通好，來貢此珠。後吾國常念之。募有得之者，當授相位。求之七八十歲，今幸得之。此水珠也。每軍行休時，掘地二尺，埋珠於其中，水泉立出，可給數千人，故軍行常不乏水。自亡珠後，行軍每苦渴乏。」僧不信。胡人命掘土藏珠，有頃泉湧，其色清冷，流泛而出。僧取飲之，方悟靈異。胡人乃持珠去，不知所之。（出《紀聞》）
大安國寺，是唐睿宗做相王時的舊官邸。他登基以後，才在這裡建了道場。他曾向寺中施捨一顆寶珠，下令用它鎮常住庫，說它價值億萬。寺裡的和尚把寶珠放在櫃子裡，竟不認為怎麼貴重。開元十年，寺裡的和尚為敬神敬佛捐款，開櫃看寶物，要把它賣掉。見函封上寫著：「此珠值億萬。」和尚們共同把函封打開，見珠子狀如片石。赤色，夜間微微發光，光高幾寸。和尚們議論道：「這是一個很普通的東西，怎麼能值億萬呢？賣一賣試試吧！」於是就讓一個和尚到市上去賣。試一試這顆珠子的價值。過了幾天，有錢人打聽價錢，等到人家看了珠子，就說：「這是塊普通的石頭罷了，和瓦礫沒什麼兩樣，幹嘛胡亂要價？」人們都嗤笑著離去。和尚也覺得不太光彩。十天之後，又有問的，知道此珠夜間有光，有的出價幾千。價格上漲了。一個月以後有一個西域的胡人，到市購買寶物，見到此珠便大喜。看穿衣打扮可知，此人是胡人中的富貴者。胡人讓翻譯問道：「這珠子什麼價？」和尚說：「一億萬。」胡人擺弄了半天，戀戀不捨地離去。第二天又來。翻譯對和尚說：「珠價確實值億萬，但是這個胡人客居大唐很久了，現在只有四千萬，可以嗎？」和尚挺高興，領胡人去見寺主。寺主答應胡人。第二天，胡人交出四千萬貫錢，把珠子買去。胡人還對和尚說：「我付的珠價實在是太少了，將留下埋怨的。」和尚問胡人從什麼地方來，又問此珠有什麼用。胡人說：「我是大食國的人。貞觀初年與大唐通好，我國貢來此珠。後來我國經常思念這顆珠子。徵求能得到此珠的人，應授相位。徵求了七八十年了，如今終於得到它了。這是顆水珠啊。每當行軍休息時，掘地二尺，把珠子埋進去，水泉立刻流出來。可供幾千人飲用。所以行軍總不缺水。自從沒了這顆珠子，行軍就愁沒有水喝。」和尚不信。胡人讓他掘地埋起珠子，不一會兒便泉水湧動，水色清冷，嘩嘩流淌。和尚捧水嘗了嘗，才確信此珠靈異無比。胡人就帶著珠子離去，不知去了何處。
李 勉
司徒李勉，開元初，作尉浚儀。秩滿，沿汴將游廣陵。行及睢陽，忽有波斯胡老疾，杖策詣勉曰：「異鄉子抱恙甚殆，思歸江都。知公長者，願托仁蔭，皆異不勞而獲護焉（明抄本無「皆異」至「護焉」八字）。」勉哀之，因命登艫，仍給饘粥。胡人極懷慚愧，因曰：「我本王貴種也，商販於此，已逾二十年。家有三子，計必有求吾來者。」不日，舟止泗上，其人疾亟，因屏人告勉曰：「吾國內頃亡傳國寶珠，募能獲者，世家公相。吾衒其鑒而貪其位，因是去鄉而來尋。近已得之，將歸即富貴矣。其珠價當百萬，吾懼懷寶越鄉，因剖肉而藏焉。不幸遇疾，今將死矣。感公恩義，敬以相奉。」即抽刀決股，珠出而絕。勉遂資其衣衾，瘞於淮上。掩坎之際，因密以珠含之而去。既抵維揚，寓目旗亭。忽與群胡左右依隨，因得言語相接。傍有胡雛，質貌肖逝者。勉即詢訪，果與逝者所述契會。勉即究問事跡，乃亡胡之子。告瘞其所，胡雛號泣，發墓取而去。（出集異記）
司徒李勉，開元初年，作浚儀縣尉。期滿，他坐船行汴水之上，要去廣陵。走到睢陽，忽然遇上一位有病的波斯老胡人。老胡人來到船前說：「我是個異鄉人，如今病得很危險，想回江都，想借光搭您的船可以嗎？」李勉可憐他，就讓他上了船。他還給老胡人粥吃。老胡人十分感激，就說：「我本是王公貴族之後，做買賣來到這裡，已經二十多年了。我家裡有三個兒子，估計一定會出來找我的。」不幾天，船隻停在泗水，老胡人的病情更重，就避別人對李勉說：「我們國內丟了傳國的寶珠，徵求能把寶珠找回來的人，即封公相祿位。貪圖高位，離鄉出來尋找寶珠。最近已經找到，如果把珠子帶回去，立即就富貴了。這顆寶珠價值百萬。我怕揣著寶珠行經他鄉不安全，就剖開身上的肉把寶珠藏在裡面。不幸得了病。現在要死了。感激您的恩義，就把珠子送給你吧！」說完，他抽刀剖開大腿，珠出人亡。李勉就給他置辦了裝裹，葬他於淮水之濱。秘密地把寶珠放在胡人口中離開。到達揚州之後，住在目旗亭。忽然間與許多胡人住到一處。旁邊有一個年輕胡人，模樣很像死去的那個胡人。李勉就詢訪那小伙，果然與死胡人說的差不多。細一打聽，他居然是已故胡人的兒子。李勉將埋葬那胡人的地點告訴年輕胡人，年輕胡人號泣一頓之後，掘開墳墓取遺骨而去。
李 灌
李灌者，不知何許人。性孤靜，常次洪州建昌縣。倚舟於岸，岸有小蓬室，下有一病波斯。灌憫其將盡，以湯粥給之。數日而卒。臨絕，指所臥黑氈曰：「中有一珠，可徑寸，將酬其惠。」及死，氈有微光溢耀。灌取視得珠。買棺葬之，密以珠內胡口中。植木志墓。其後十年，復過舊邑。時楊憑為觀察使，有外國符牒。以胡人死於建昌逆旅，其粥食之家，皆被梏訊經年。灌因問其罪，囚具言本末。灌告縣寮，偕往郭墦伐樹。樹已合拱矣。發棺視死胡，貌如生，乃於口中探得一珠還之。其夕棹舟而去，不知所往。（出《獨異記》）
又《尚書故實》載兵部員外郎李約，葬一商胡，得珠以含之。與此二事略同。
李灌，不知他是什麼地方人，性情孤僻好靜，常住洪州建昌縣。他常年橫舟岸邊。岸上有小茅屋為家，鄰中有一位生病的波斯人。李灌可憐這位波斯人將不久於人世，熱湯熱水地侍奉他。幾天之後他就死了。臨死時，他指著他所鋪的黑氈說：「這裡面有一顆珍珠，直徑一寸，送給你作為報答。」等他死了，氈子有微光閃耀。李灌從中得到那珍珠。他買棺木將波斯人埋葬了，秘密地將珠子放在死胡人的口中，在墓邊栽了一棵樹當記號。十年之後，又過舊邑。當時楊憑是這裡的觀察使，有外國的通牒。因為胡人死在建昌的客棧裡，那些曾向胡人施捨的人家，都被拷問了一年。李灌就問這些人有什麼罪，囚犯們詳細地說了事情的始末。李灌把真相告訴了縣僚，並領他們到了埋葬波斯人的地方。他當年栽的小樹已經很大。打開棺材看那死胡人。死胡人的面容和活人一樣。於是從死胡人口中取出寶珠，當天晚上乘船而去，不知去了哪裡。
另外，《尚書故實》記載兵部員外郎李約，埋葬一個行商的胡人，也曾把珍珠放在死者口中，與這事大體相同。
上清珠
肅宗為兒時，常為玄宗所器。每坐於前，熟視其貌，謂武惠妃曰：「此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。」因命取上清玉珠，以絳紗裹之，繫於頸。是開元中罽賓國所貢。光明潔白，可照一室。視之則仙人玉女，雲鶴絳節之形，搖動於其中。及即位，寶庫中往往有神光耀（「耀」原作「異」，據明抄本改）日。掌庫者具以事告。帝曰：「豈非上清珠耶？」遂令出之。絳紗猶在。因流泣。遍示近臣曰：「此我為兒時，明皇所賜也。」遂令貯之以翠玉函，置之於臥內。四方忽有水旱兵革之災，則虔懇祝之，無不應驗也。（出《酉陽雜俎》）
唐肅宗小時候，常受到唐玄宗的重視。唐玄宗常常坐在肅宗面前，仔細地觀察他的相貌，然後對武惠妃說：「這孩子的相貌與眾不同，日後也是我家一個有福的天子。」於是玄宗讓人把自己的上清玉珠拿來。上清玉珠用紫紗包著。玄宗親手把它系到肅宗的脖子上。這是開元年間罽賓國所進的貢品。光明潔白，能把全屋照亮。仔細一看，則有仙子玉女、雲鶴絳節的影像在裡邊搖動。等到肅宗即位以後，寶庫中往往有神光閃耀。管庫的人就向肅宗稟報了。肅宗說：「大概是上清珠吧？」於是令人把上清珠取出來。紫紗還在。於是肅宗熱淚盈眶，讓近臣們都來觀看，說：「這是我小時候，明皇賜給我的。」於是命人把它珍藏在一個翠玉匣子裡，放在自己的床榻前。不管哪裡突然間發生了水、旱或戰亂之災，肅宗就虔誠地向上清珠祈禱，沒有不靈驗的。
守船者
蘇州華亭縣，有陸四官廟。元和初，有鹽船數十隻於廟前。守船者夜中雨過，忽見廟前光明如火，乃窺之。見一物長數丈，大如屋樑，口弄一團火，或吞之。船者不知何物，乃以竹篙遙擲之。此物驚入草，光遺在地。前視之，乃一珠徑寸，光耀射目。此人得之，恐光明為人所見，以衣裹之。光透出。因思寶物怕穢，乃脫褻衣裹之，光遂不出。後無人知者。至揚州胡店賣之，獲數千緡。問胡曰：「此何珠也？」胡人不告而去。
蘇州華亭縣，有一座陸四官廟。元和初年，有幾十隻鹽船停泊在廟前。夜半一場雨過，守船的忽然發現廟前光明如火，就偷偷地窺視，見一個長數丈大如屋樑的東西用口玩弄一團火。守船的不知這是何物，就把一根竹篙投過去。那東西受驚逃入草叢中，發光的東西留在原處。上前一看，原來是一顆珍珠，直徑一寸，光耀奪目。這個人得了寶珠，怕別人發現，就用衣服把寶珠包起來。但是光亮仍然能透出來。想到寶物怕污穢，就脫下內衣來包它，果然包住了。以後沒有人發現它。他拿到揚州胡人開的珍寶店裡去賣，賣了好幾千緡錢。他問胡人這是什麼珠，胡人沒有告訴他。
嚴 生
馮翊嚴生者，家於漢南，嘗游峴山，得一物。其狀若彈丸，色黑而大，有光，視之潔徹，若輕冰焉。生持以示於人。或曰：「珠也。」生因以彈珠名之，常置於箱中。其後生游長安，乃於春明門逢一胡人，叩焉而言：「衣橐中有奇寶，願有得一見。」生即以彈珠示之。胡人捧之而喜曰：「此天下之奇貨也，願以三十萬為價。」曰：「此寶安所用？而君厚其價如是哉！」胡人曰：「我西國人。此乃吾國之至寶，國人謂之清水珠。若置於濁水，泠然洞徹矣。自亡此寶，且三歲，吾國之井泉盡濁，國人俱病。故此越海逾山，來中夏以求之。今果得於子矣。」胡人即命注濁水於缶，以珠投之。俄而其水澹然清瑩，纖毫可辨。生於是以珠與胡，獲其價而去。（出《宣室志》）
馮翊郡的嚴生，家在漢南，曾經在游峴山的時候得到一樣東西。這東西狀如彈丸，色黑，比彈丸大，發光，看上去光潔清徹，像冰塊一樣。嚴生把它拿給人看，有人說這是一枚珍珠。嚴生就給它起名叫「彈珠」，平常放到箱子裡。以後嚴生游長安，在春明門遇到一個胡人，那胡人拉住他說：「您身上帶有奇寶，能讓我看看嗎？」嚴生就把珠拿出來給他看。胡人高興地說：「這是天下的奇貨呀，我願意出三十萬錢買它！」嚴生說：「這寶貝有何用，能值這麼多錢？」胡人說：「我是西域人。此珠是我國的至寶，國人叫它清水珠。如果把它放到渾水裡，水就會澄清。自從丟失此寶，將近三年了，我國的井泉全都渾濁了，國人都病了，所以才翻山過海來中國找它，現在果然從你這裡找到了它。」胡人立即讓人打來一盆渾水，把珠子扔進去。不大一會兒，水就變得清亮明徹，纖毫可辨。嚴生於是把珠子賣給胡人，獲三十萬而去。
張文珗
張文珗牧弘農日，捕獲伐墓盜十餘輩，中有一人，請間言事。公因屏吏獨問。對曰：「某願以他事贖死。盧氏縣南山堯女塚，近亦曾聞人開發，獲一大珠並玉碗，人亦不能計其直。余寶器極多，世莫之識也。」公因遣吏按驗，即塚果有開處。旋獲其盜，考訊與前言無異。及牽引其徒，稱皆在商州冶務中。時商牧名卿也。州移牒，公致書，皆怒而不遣。竊知者雲，珠玉之器，皆入京師貴人家矣。後自京東出，過盧氏，復問邑中，具如所說。（出《尚書故實》）
張文珗做弘農令的時候，曾捉到十多個盜墓賊。其中有一個要求單獨和張文珗說話。張縣令就讓其他退下，單獨審問。那人說：「我願意立功贖罪。盧氏縣南山堯帝女兒墓，最近聽說被人盜了，盜去一顆大珍珠，還有一隻玉碗，這兩樣東西都是無價之寶。還盜去許多其它寶物，都是當世少有人知的。」張文珗於是就派人去查驗，堯女墓果然被盜。張文珗很快便把盜墓者捕獲歸案，拷問的結果與前者說的完全一致。等到讓盜墓者供出他的同夥時，他說同夥都在商州的冶務中。當時商州由一個名字叫卿的人掌管。張文珗派人帶著公文和他的親筆書信前去交涉，人家很生氣，不肯把案犯和贓物送來。暗中知情的人說，那些珠玉之器，全都到了京城富貴之家了。後來張文珗從京東出來，路過盧氏縣，又向人們打聽這事，人們也都這麼說。
衛 慶
衛慶者，汝墳編戶也。其居在溫泉。家世游墮，至慶，乃服田。嘗戴月耕於村南古項城之下，倦憩荒陌。忽見白光焰焰，起於隴畝中，若流星。慶掩而得之，遂藏諸懷。曉歸視之，乃大珠也。其徑寸五分，瑩無纖翳。乃裹以縑囊，緘以漆匣。曾示博物者。曰：「此合浦之寶也，得蓄之，縱未貴而當富矣。」慶愈寶之，常置於臥內。自是家產日滋，飯牛四百蹄，墾田二千畝，其餘絲案他物稱是。十年間，郁為富家翁。至乾符末，慶忽疾，雖醫巫並進，莫有征者。逾月，病且亟。忽聞枕前鏗然有聲，慶心動，使開匣。珠有璺若縷，色如墨矣。數日而卒，珠亦亡去。自是家日削。子復不肖，貨鬻以供蒲酒之費，未釋服，室已如懸磬矣。（出《三水小牘》）
衛慶，是汝墳人。他的住處在溫泉。家世逐漸衰落，到了衛慶的時候，就淪為種田人了。有一次，他披星戴月在村南古項城下耕地，累了的時候停下來休息，忽然看見田地裡白光閃閃，像流星一樣。他抓到那東西揣到懷裡。天亮回到家裡取出來一看，原來是顆大珍珠。直徑一寸五分，晶瑩勻淨，沒有一點雜質。他用細絹把珠子包起來，裝進一個漆匣子裡。他曾把珠子拿給一個對寶物有研究的人看，那人說：「這是合浦那地方產的珍珠，擁有它，即使不做大官也會發大財的。」於是衛慶就更加珍視它，平常總把它放在臥室內。從此，他的家產一天比一天增多。養牛一百多頭，墾田兩千多畝，其它物品也日見豐富，令人叫好。十年的工夫，他就變成一個富翁。到了乾符末年，衛慶忽然病了。雖然既求巫又求醫，但是總不見好。一個月之後，病得更重。有一天忽然聽到枕頭鏗然有聲，衛慶心裡一動，急忙讓人打開珠匣。一看，寶珠裂痕纍纍，色如墨黑。幾天後他便死去，珠子也不翼而飛。從此，家境日衰。再加上他的子孫不肖，變賣家產換酒喝，還沒脫下喪服，家裡就一貧如洗了。
鬻餅胡
有舉人在京城，鄰居有鬻餅胡。無妻。數年，胡忽然病。生存問之，遺以湯藥。既而不愈。臨死告曰：「某在本國時大富，因亂，遂逃至此。本與一鄉人約來相取，故久於此，不能別適。遇君哀念，無以奉答，其左臂中有珠，寶惜多年，今死無用矣，特此奉贈。死後乞為殯瘞。郎君得此，亦無用處。今人亦無別者。但知市肆之間，有西國胡客至者，即以問之，當大得價。」生許之。既死，破其左臂，果得一珠。大如彈丸，不甚光澤。生為營葬訖，將出市，無人問者。已經三歲。忽聞新有胡客到城，因以珠市之。胡見大驚曰：「郎君何得此寶珠？此非近所有，請問得處。」生因說之。胡乃泣曰：「此是某鄉人也。本約同問此物，來時海上遇風，流轉數國，故僣五六年。到此方欲追尋，不意已死。」遂求買之。生見珠不甚珍，但索五十萬耳。胡依價酬之。生詰其所用之處。胡云：「漢人得法，取珠於海上，以油一石，煎二鬥，其則削。以身入海不濡，龍神所畏，可以取寶。一六度也。（出《原化記》）
有一個舉人住在京城裡，鄰居中有一個賣餅的胡人。胡人無妻。數年以後，胡人忽然病了。舉人常去看他，並送些熱水、草藥給他。但是他一直沒好。臨死的時候他告訴舉人說：「我在本國的時候很有錢，因為戰亂就逃到這裡來。本來和一個同鄉約定一起來的，同鄉到現在沒到，所以我只能等在這裡，不能到別處去。遇到您這樣體恤我，我沒有什麼報答您，左胳膊皮下有顆珠子，珍惜了多年，如今死去也就用不著了，就送給您吧。我死後請把我埋葬。您得此珠，也沒啥用，此地人也再沒有識貨的，一旦聽說有胡人到此，您就拿著珠子去問他，應該能賣個好價錢。」舉人同意了。胡人死了之後，舉人剖開他的左胳膊，果然取出一顆珍珠。珍珠大如彈丸，不怎麼光澤。舉人把胡人埋葬之後，把珠子拿出去賣，根本沒人問。三年之後，忽聽新近有胡人到來，舉人就前去賣珠。那胡人見到珠子大吃一驚說：「您是怎麼得到這寶珠的？這不是此處所能有的，是從哪弄來的？」舉人於是將實情相告。胡人流淚說道：「那個人是我的同鄉啊！我們本來約定同來尋這寶物，但是我在海上遇上大風，流轉好幾個國家，所以延誤了五六年。到此之後剛要追尋，不料他已故去。」於是胡人提出了買珠的要求。舉人見珠子不太名貴，只要了五十萬。胡人依價付錢。舉人問他此珠有何用。胡人說：「漢人能做一種法術，把珠子拿到海上去，用一石油煎它，煎二斗油之後，它就變成一把曲刀。拿著這把曲刀下海身上不濕，龍神害怕，可以獲取珠寶。