卷第四百一十五 草木十
木怪
張叔高 陸敬叔 聶友 董奇 趙翼 魏佛陀 臨淮將 崔導 賈秘 薛弘機
盧虔 僧智通 江夏從事張叔高
桂陽太守江夏張遼字叔高，留其使（明抄本、陳校本無「留其使」三字，按《風俗通·怪神篇》「留其使」作「去鄢令」）家居買田。田中有大樹十餘圍，扶疏蓋數畝，地不生谷。遣客伐之，有赤汁六七斗出。客驚怖歸，具白叔高。高怒曰：「樹老赤汁，有何等血！」因自行，復斫之。血大流灑。叔高使先斫其枝。有一空處，見白頭公可長四五尺，忽出往叔高。叔高乃逆格之。如此凡數回頭（「頭」原作「顧」。據明抄本、陳校本改）。左右皆怖伏地，而叔高恬如也。徐熟視，非人非獸。遂伐其木。是歲，司空辟高為侍御史兗州刺史，以居二千石之尊，過鄉里，薦祝祖孝，竟無他怪。（出《風俗通》）
桂陽太守江夏的張遼張叔高，派人留在家裡買田地。買到的一塊田中，有一棵十餘圍的大樹，枝葉茂密的樹冠蔭地好幾畝，不能長莊稼。張叔高就派食客們去把大樹砍掉。砍樹的時候，大樹出了六七斗紅色的汁水，食客又驚又怕地回到桂陽來，向張叔高作了詳細報告。張叔高生氣地說：「樹老了就有紅色的汁水，有什麼根據能說那是血呢？」於是他親自趕回家來，又砍那棵大樹。大樹流血不止。張叔高讓人先砍樹枝。有一個空處，出現一個白頭老漢，這老漢高四五尺，忽然出來走向張叔高。張叔高迎上去把他擊倒在地。如此一共出現四次，左右的人都嚇得趴在地上，但是張叔高恬靜自如。仔細看那些被擊殺的東西，不是人也不是獸。後來終於把樹伐倒了。這一年，司空徵召張叔高做侍御史兗州刺史，從而他處於兩千石的尊位上。路過鄉里的時候，他照樣去祭拜祖先，到底也沒發生別的怪事。
陸敬叔
吳先主時，陸敬叔為建安郡太守。使人伐大樟樹，不數斧，有血出，樹斷，有物人面狗身，從樹中出。敬叔曰，此名「彭侯」。乃烹食之。白澤圖曰：「木之精名彭侯，狀如黑狗，無尾。可烹食之。」（出《搜神記》）
吳先主那時候，陸敬叔是建安郡太守。他派人砍伐一棵大樟樹，砍了不幾斧，就有血流出來。樹被砍斷以後，有一個人面狗身的東西從樹中鑽出來。陸敬叔說，這東西名叫彭侯。於是就把它煮著吃了。白澤圖說：「樹精的名叫彭侯，樣子像黑狗，沒有尾巴，可以煮了吃肉。」
聶 友
吳聶友字文悌，豫章新塗人。少時貧賤，常好射獵。見一白鹿，射之中，尋蹤血盡，不知所在。饑困，臥梓樹下。仰見所射鹿箭，著樹枝，怪之。於是還家繼糧，命子弟持斧伐之。樹有血，遂截為二板。牽置陂中，常沉，時復浮出。出家必有吉（「吉」原作「言」，據《搜神後記》八改）。友欲迎賓客，常乘此板。或於中流欲沒，客大懼，友呵之，復浮。仕官如願，位至丹陽太守。其板忽隨至石頭，友驚曰：「此陂中板來，必有意。」因解職還家。二板挾兩邊，一日即至。自爾後，板出或為凶禍。今新塗北二十里餘，曰封溪，有聶友截梓樹板濤牂柯處。牂柯有樟樹，今猶存，乃聶友回日所栽，枝葉皆向下生。（出《搜神記》）
吳時，有一個人姓聶名友字文悌，是豫章新塗人。此人年輕的時候比較貧賤，常常喜歡上山打獵。有一天，他發現一隻白色的鹿，就射箭射中了它。他尋著血蹤追趕，追到不見血跡。也不知白鹿在哪。他又饑又困，倒在一棵梓樹下休息。一仰臉看到他射鹿的那支箭紮在樹枝上，他很奇怪，就回到家裡，準備了乾糧，率領著子弟們帶著斧子來砍伐那棵樹。樹有血。他就把它破成兩塊板子，扔在河邊上。這兩塊板子常常沉下去，也常常浮上來。凡是浮出來的時候，聶友家中必然有吉事。他到外地迎送賓客，常乘坐這兩塊板。有時候正處一中流的時候，板子要沉沒，客人十分驚懼，聶友就呵斥那木板一番，它就再浮上來。聶友的仕途是如願的，官位一直到了丹陽太守。那兩塊板子忽然間隨他來到石頭城，他大吃一驚，心想，這河邊的兩塊板子來，一定是有意的。於是他就解職回家。兩塊板子挾在兩邊，一天就到。從此後，板子的出現就可能是凶禍。現在新塗北邊二十多里的地方，叫做封溪。封溪有當年聶友截梓樹板泛游牂柯的地方。牂柯那裡有一棵樟樹，現在還活著，那是聶友當年要回來時栽的。這棵樹的枝葉全向下長。
董 奇
京兆董奇庭前有大樹，陰映甚佳。後霖雨，奇獨在家鄉，有小吏言，太承雲府君來。乃見承雲著通天冠，長八尺，自言（「言」原作「有」，據明抄本改）。為方伯，某第三子有雋才，方當與君周旋。明日，覺樹下有異。每晡後無人，輒有一少年就奇語戲，或命取飲食。如是半年。奇氣強壯，一門無疾。奇後適下墅，其僕客三人送護。言樹材可用，欲貸之，郎常不聽，今試共斬斫之。奇遂許之。神亦自爾絕矣。（出《幽明錄》）
京兆的董奇，庭院前有一棵大樹，茂盛遮蔭，挺不錯的。後來連續幾天下雨，董奇獨自在家，有一個小官對他說，太承雲府的一位先生來見。於是他看到那位承雲先生頭戴通天冠，身高八尺。那人自稱是方伯，說：「我的三兒子人才出眾，他將與您周旋。」第二天，董奇覺得樹下有了變化。每當午後沒人的時候，總有一個青年人來到董奇面前說話嬉戲，有時候還讓董奇拿吃喝的東西。如此半年之久。董奇的氣色強壯，全家都沒病。董奇後來到下墅去，他的三個僕人送他。三人對董奇說，這棵大樹的材料有大用，想要賣它，您一直不同意，現在是否可以把它一塊砍了呢？董奇於是就允許了。神靈也就從此消失了。
趙 翼
永嘉松陽趙翼以義熙中與大兒鮮共伐山桃樹，有血流，驚而止。後忽失第三息所在，經十日自歸。聞空中有語聲，或歌哭。翼語之曰：「汝既是神，何不與我相見？」答曰：「我正氣耳。捨北有大楓樹，南有孤峰，名曰石樓。四壁絕立，人獸莫履。小有失意，便取此兒著樹杪及石樓上。舉家叩頭請之，然後得下。」（出《異苑》）
永嘉郡松陽縣的趙翼，於義熙年中與大兒子趙鮮一起砍伐一棵山桃樹。剛砍兒斧，見樹流血，大吃一驚，急忙停止。後來忽然丟失了第三個孩子。十天以後，這孩子又自己回來了。趙翼聽到空中有說話的聲音，有時候唱歌，有時候哭泣。趙翼就對著空中說：「你既然是神仙，為什麼不和我見面呢？」空中回答說：「我是一股正氣罷了。屋舍之北有一棵大楓樹，南面有一座孤立的山峰。孤峰名叫『石樓』，四面全是懸崖絕壁，不管是人是獸，沒有能上去的。大楓樹有點不高興，就把這孩子弄到那樹梢和石樓上了。全家磕頭請求，然後才能下來。」
魏佛陀
梁末，蔡州布（明抄本、陳校本「布」作「有」）席家空宅，相承雲，凶不可居。有回防都督軍人魏佛陀將火入宅，前堂止息。曛黃之際，堂捨有一物，人面狗身，無尾，在捨跳躑。佛陀挽弓射之，一發即不復見。明日發屋，看箭飲羽，得一朽木，可長尺許，下有凝血。自後遂絕。（出《五行記》）
梁代末年，蔡州布席家的空宅院，相傳說是座凶宅不能居住。有一個回防都督手下的軍人，名叫魏佛陀，他率領著十名兵士進入宅中，在前堂住下。日落的時候，堂屋裡出現一個東西，人面狗身，沒有尾巴。那東西在堂屋裡亂跳。魏佛陀挽弓搭箭射那東西。一射便看不見了。第二天在堂屋裡挖掘，挖到一塊被箭射中的朽爛木頭。木頭有一尺來長，下端有凝結的血跡。從此以後就根絕了鬧鬼神的現象。
臨淮將
上元中，臨淮諸將等乘夜宴集，燔炙豬羊，芬馥備至。有一巨手從窗中入，言乞一臠，眾皆不與。頻乞數四，終亦不與。乃潛結繩作彄，施於孔所。紿云：「與肉。」手復入，因而系其臂。牽挽甚至，而不能脫。欲明，乃樸然而斷。視之，是一楊枝。持以求樹，近至河上，以碎斷，往往有血。（出《廣異記》）
上元年間，臨淮的將領們連夜舉行宴會。炙烤豬羊，美味備至。有一隻大手從窗口伸了進來，說要塊肉吃。眾人都沒給。頻頻要了四次，始終也沒給。於是人們暗中找繩子繫了一個彄，放在窗戶那個有孔的地方，欺騙說：「給你肉！」手就又伸了進來。於是一緊繩彄就繫住了那人的胳膊。繩子拉得很緊，他無法逃脫。天將亮的時候，那手臂木頭似地折斷了。一看，不是手臂，而是一個楊樹枝。拿著這個樹枝去找那棵樹，在不遠的河邊找到了，因為碎斷，到處都有血跡。
崔 導
唐荊南有富人崔導者，家貧乏。偶種桔約千餘株，每歲大獲其利。忽一日，有一株化為一丈夫，長丈餘，求見崔導。導初怪之，不敢出。丈夫苦求之，導遂出見之。丈夫曰：「我前生欠君錢百萬，未償而死。我家人復自欺，君乃上訴於天。是以令我合門為桔，計傭於君，僅能滿耳。今上帝有命，哀我族屬，復我本形。兼我自省前事，止如再宿耳。君幸為我置一敝廬，我自耕鑿，以卒此生。君仍盡剪去桔樹，端居守常，則能自保。不能者，天降禍矣。何者，昔百萬之資，今已足矣。」導大驚，乃皆如其言，即為葺廬，且盡伐去桔樹。後五年而導卒，家復貧。其人亦不知所在。（出《瀟湘錄》）
唐朝時，荊南有一個叫崔導的富人。他家裡本來很窮，偶然種了大約一千株桔樹，每年都能大獲其利。忽然有一天，有一棵桔樹變成一個一丈多高的成年男子，來求見崔導。崔導感到奇怪，不敢出去。那男子苦苦地求他，他就出來見那男子。男子說：「我前生欠你一百萬錢，沒還就死了。我的家人又自己欺騙自己，你就上訴到天庭。所以上帝讓我們全家變成桔樹，計酬僱用給你。才能還滿一百萬。現在上帝有命令。可憐我的家族親屬，復還我的本形。加上我自己反省以前的事，只再過一夜便回復人形了。希望你為我蓋一所小草房，我親自耕種，以了結此生。你還是把所有的桔樹都砍去，老老實實地過日子，就能夠保住自己。不然的話，天就降禍於你了。為什麼呢？過去我欠的那百萬之資，如今已經還夠了。」崔導非常吃驚，就完全按照那人說的去做，立即著手為那人蓋房子，而且砍伐了所有的桔樹。五年後崔導便死去，家又開始變窮。那個人也不知在哪。
賈 秘
順宗時，書生賈秘自睢陽之長安。行至古洛城邊，見綠野中有數人環飲，自歌自舞。秘因詣之。數人忻然齊起，揖秘同席。秘既見七人皆儒服，俱有禮，乃問之曰：「觀數君子，士流也。乃敢聚飲於野，四望無人？」有一人言曰：「我輩七人，皆負濟世之才，而未用於時者，亦猶君之韜蘊，而方謀仕進也。我輩適偶會論之間，君忽辱臨。幸且共芳樽，惜美景，以古之興亡為警覺，以人間用捨為擬議，又何必涉綺閣，入龍舟，而方盡一醉也？」秘甚怪之，不覺肅然致敬。及歡笑久，而七人皆遞相目，若有所疑。乃問秘曰：「今既接高論，奚不一示君之芳猷，使我輩服君而不疑也？」秘乃起而言曰：「余睢陽人也。少好讀書，頗識古者王霸之道。今聞皇上纂嗣大寶，開直言之路，欲一叩象闕，少伸愚誠。亦不敢取富貴，但一豁鄙懷耳。適見七君子高會，故來詣之。幸無遐棄可也。」其一人顧諸輩笑曰：「他人自道，必可無傷。吾屬斷之，行當敗缺。」其一人曰：「己雖勿言。人其捨我：「一人曰：「此君名秘，固當為我匿瑕矣。」乃笑謂秘曰：「吾輩是七樹精也：其一曰松，二曰柳，三曰槐，四曰桑，五曰棗，六曰栗，七曰樗。今各言其志，君幸聽而秘之。」其松精乃起而言曰：「我本處空山，非常材也。負堅貞之節，雖霜凌雪犯，不能易其操。設若哲匠構大廈，揮斤斧，長短之木，各得其用。榱桷雖眾，而欠梁棟，我即必備棟樑之用也。我得其用（「用」原作「利」，據明抄本、陳校本改），則永無傾危之患矣。」其次一人起言曰：「我之風流之名，聞於古今。但恨煬帝不回，無人見知。張緒效我，空耀載籍。所喜者，絮飛則才子詠詩，葉嫩則佳人學畫，柔勝剛強，且自保其性也。」其次者曰：「我受陽和之恩，為不材之木。大川無梁，人不我取；大廈無棟，人不我用。若非遭郢匠之堊，則必不合於長短大小也。噫！倚我者有三公之名矣。」其次者言曰：「我平生好蠶（「蠶」原作「吞」，據明抄本、陳校本改）。無辭吐飼，不異推（「推」原作「惟」，據明抄本、陳校本改）食。蠶即繭，繭而絲，絲為褲綺。褲綺入貴族之用。設或貴族之流，見褲綺之美麗以念我，我又豈須大為梁棟，小為榱桷者也？」其次者曰：「我自辯士蘇秦入燕之日，已推我有兼濟之名也。不唯漢武帝號為束束，投我者足表赤心。我又奚慮不為人所知也？」其次曰：「我雖處蓬蓽，性實恬然，亦可以濟大國之用也。倘人主立宗廟，虔祀饗，而法古以用我，我實可以使民之戰慄也。」其次曰：「我與眾何殊也？天亦覆我，地亦載我。春即榮，秋即落。近世人以我為不材，我實常懷憤惋。我不處澗底，怎見我有凌雲之勢；我不在宇下，焉知我是構廈之材。驥不騁即駑馬也，玉不剖即頑石也。固不必松即可構廈凌雲，我即不可構廈凌雲。此所謂信一人之言，大喪其真矣。我所以慕隱淪之輩，且韜藏其跡。我若逢陶侃之一見，即又用之有餘也。」言訖，復自歌自舞。秘聞其言，大怖，坐不安席，遽起辭之。七人乃共勸酒一杯，謂秘曰：「天地間人與萬物，皆不可測，慎勿輕之。」秘飲訖，謝之而去。（出《瀟湘記》）
順宗的時候，書生賈秘從睢陽到長安去，走到古洛城邊，見綠野之中有幾個人環坐在一起飲酒，自己唱歌，自己跳舞。於是賈秘就到那邊去了。那幾個人一齊欣然而起，揖讓賈秘和他們一起坐。賈秘見七個人都是書生打扮，都彬彬有禮，就問道：「看各位君子，屬於士人階層，怎敢在這四望無人的野外聚飲？」有人回答說：「我們七個人，都負有濟世之才，之所以沒有被重用於當世，這也和你穎處囊中一樣，正在謀劃仕進的辦法呢。我們碰巧偶然相會談論之間，您忽然光臨，我們有幸與您一起飲酒，共賞美景，以古代的興亡為警覺，以人間的取捨為話題，又何必居住綺閣，乘坐龍舟才能喝一頓酒呢？」賈秘特別奇怪，不知不覺就肅然起敬。等談笑歡樂的時間長了，那七個人都在互相使眼色，好像有什麼懷疑。於是就問賈秘道：「現在既然在一起交談，何不展示一下您的智謀和觀點，使我們佩服而不生疑呢？」賈秘就站起來說：「我是睢陽人，從小喜歡讀書，多少知道一些古代的王霸之道。如今聽說皇上繼承了皇位，廣開言路，我便想叩一下皇宮的門闕，略盡我的愚忠。也不敢謀取富貴，只不過施展一下抱負而已。恰巧遇見七位君子雅會，所以便來到這裡。多謝各位沒有嫌棄我。」其中一人看著幾位笑道：「他人自如此說，一定必是無什麼大害處；我們推斷，行將敗缺。」其中一人說：「自己雖然不說，人家還是不用我。」一人說：「此人名字叫『秘』，一定能替我隱瞞缺點了。」於是就笑著對賈秘說：「我們是七個樹精。頭一個是松樹精；二一個是柳樹精；三一個是槐樹精；四一個是桑樹精；五一個是棗樹精；六一個是栗樹精；七一個是樗樹精。現在咱們各言其志，您聽了不要講出去。」那松精就起來說道：「我本來處在空山之中，是非常之材，身負堅貞的氣節，雖然霜也欺凌雪也來犯，但是不能動搖我的高尚情操。如果高明的工匠建築大廈，揮起斧頭，木頭不論長短，各有用場。椽子檁子儘管很多，但是缺少棟樑。我就一定具備棟樑的大用。我得到重用，那就永遠沒有傾斜倒塌的憂患了。」其次一個人站起來說：「我的這個風流的名字，聞於古今。我只恨隋煬帝不回來，沒人知道我。張緒效仿我，空留名字於書籍之中。令人高興的是，我的花絮飛揚就有才子詠詩；我的葉子還嫩，就有佳人學畫。我的柔弱勝過剛強。我將保持自己的性情。」又一個人說：「我受陽和的恩澤，卻是不成材的樹木。大河裡沒橋，人家不取我；大廈裡沒棟，人家不用我。如果沒有好木匠加工，那就肯定不合乎長短大小的要求。噫！依靠我的有三公之名呢！」另一個說道：「我平生喜歡蠶，供蠶食用，從不推辭。蠶就是繭，繭就是絲，絲織出褲綺，褲綺成為貴族的用品。如果那些貴族階層的人，看到褲綺的美麗能夠想到我，我又何必做什麼棟樑和檁子椽子什麼的。」下一個說：「我自從辯士蘇秦進入燕國那天起，就已經有了兼濟的名聲。不光漢武帝給了我封號，以我為禮物送人，足以表達赤誠之心。我又何必憂慮不為人所知呢？」再一個說：「我雖然處在蓬蓽之間，性情樸實而恬靜，但是也可以對大國有所幫助。倘若皇家立宗廟，虔誠地祭祀鬼神，就會傚法古人而用我。我實在可以讓百姓戰慄。」最後一個說：「我與大伙有什麼不同？天也蓋我，地也載我，春天我就繁茂，秋天我就凋落。近代人認為我不成材，我確實經常感到憤慨不平。我不處在山澗底下，怎能看到我有凌雲之勢；我不處在屋宇之下，哪能知道我是構廈之材。千里馬不馳騁就是跑不快的劣馬，美玉不從璞中剖出來就是頑石。所以，不一定松樹就可以建大廈凌雲霄，不一定我就不能建大廈凌雲霄。這叫做聽信一個人的話就大喪其真了。我因此才敬慕隱逸淪落的人們，並且韜藏自己的行跡。我若能遇上陶侃那樣的長官，就又有用了。」說完了，樹精們又是自歌自舞起來。賈秘聽了他們的話，很是恐怖，坐立不安，急忙起身告辭。那七人就一起勸他一杯酒，對他說：「天地間人和萬物都不可預測，希望您謹慎行事，不要輕心。」賈秘喝完，告辭而去。
薛弘機
東都渭橋銅駝坊，有隱士薛弘機。營蝸捨渭河之隈，閉戶自處，又無妻僕。每秋時，鄰樹飛葉入庭，亦掃而聚焉，盛以紙囊，逐其強而歸之。常於座隅題其詞曰：「夫人之計，將徇（「徇」原作「苟」，據陳校本改）前非且不可，執我見不從於眾亦不可。人生實難，唯在處中行道耳。」居一日，殘陽西頹，霜風入戶，披褐獨坐，仰張邴之餘芳。忽有一客造門。儀狀瑰古，隆隼龐眉，方口廣顙，嶷然四皓之比。衣早霞裘，長揖薛弘機曰：「足下性尚幽道，道著嘉肥。僕所居不遙，嚮慕足下操履，特相詣。」弘機一見相得，切磋今古，遂問姓氏。其人曰：「藏經姓柳。」即便歌吟，清夜將艾。云：「漢興，叔孫為禮，何得以死喪婚姻而行二載制度？吾所感焉。」歌曰：「寒水停圓沼，秋池滿敗荷。杜門窮典籍，所得事今多。」弘機好《易》，因問。藏經則曰：「易道深微，未敢學也。且劉氏六說，只明《詩》、《書》、《禮》、《樂》及《春秋》，而亡於《易》。其實五說。是道之難。」弘機甚喜此論。言訖辭去，窣颯有聲，弘機望之，隱隱然丈餘而沒。後問諸鄰，悉無此色。弘機苦思藏經，又不知所。尋月餘，又詣弘機。弘機每欲相近，藏經輒退。弘機逼之，微聞朽薪之氣，藏經隱。至明年五月又來，乃謂弘機曰：「知音難逢，日月易失，心親道曠，室邇人遐。吾有一絕相贈，請君記焉。」詩曰：「誰謂三才貴，余觀萬化同。心虛嫌蠹食，年老怯狂風。」吟訖，情意搔然，不復從容，出門而西，遂失其蹤。是夜惡風，發屋拔樹。明日，魏王池畔有大枯柳，為烈風所拉折。其內不知誰人藏經百餘卷，盡爛壞。弘機往收之，多為雨漬斷，皆失次第，內唯無《周易》。弘機歎曰：「藏經之謂乎？」建中年事。（出《乾鐉子》）
東都渭橋銅駝坊，有一個隱士叫薛弘機。薛弘機在渭河邊上蓋了一所小草房，閉戶自處，又沒有妻室奴僕。每到秋天，鄰近的樹葉飛落到院子裡來，他就把它們掃到一塊，裝進紙口袋，找到那樹的地方而歸還。他曾經在座席角落題詞說：「為人之計，順從以前的過錯是不行的，固執己見不為群眾所理解也是不行的。人生之難，只在人的思想行為罷了。」 過了一天，殘陽西斜，秋風入戶，他正披著衣衫獨坐，仰慕張邴的美名，忽然有一客人來到門前。客人的樣子挺古怪，眍睫眼，花白眉，口方額大超絕的樣子完全可以與四皓相比。他身穿早霞裘，長揖薛弘機說：「先生您的性情喜尚幽靜之道，頗有修養，造詣很深。我住的地方離這不遠，一向仰慕您的德才，特意來拜見。」薛弘機一見就喜歡他，正好可以和他切磋一些今古學問。於是就問他的姓名。他說他姓柳，名藏經。於是就一起唱歌吟詩，直到夜深。他說：「漢朝興，叔孫氏制定禮法，怎麼能以死喪和婚姻而行二載制度？這是我有所感的。」接著唱道：「『寒水停圓沼，秋池滿敗荷。杜門窮典籍，所得事今多。」薛弘機喜好《周易》，就向他問起《周易》的事。他剛說：「《周易》的道理深奧精微，我沒敢學。況且劉氏的六說，只說明了《詩》、《書》、《禮》、《樂》和《春秋》，而把《易》丟了。其實是五說。這是因為道理太難。」薛弘機特別贊同此論。柳藏經說完就告辭了，走的時候窣窣窸窸地有聲音。薛弘機望著他，見他走出一丈多遠就影影綽綽地隱沒了。後來向鄰居打聽，都說沒有這樣一個人。薛弘機苦苦地思念柳藏經，卻又不知他在什麼地方。一個多月以後，柳藏經又來見薛弘機。薛弘機每次想要接近他，他總是往後退。薛弘機逼近他，就能聞到略微有一點朽爛木材的氣味。柳藏經便隱去了。到第二年五月他又來了，竟然對薛弘機說：「知音難覓，日月易失。心相親，道理明，室很近，人卻遠。我有一首《絕句》贈你，請記住它。」詩說：「誰謂三才貴，余觀萬化同。心虛嫌蠹食，年老怯狂風。」吟罷，他就有些不安的樣子，不再那麼從容，出門向西走去。這天夜裡颳大風，毀屋拔樹。第二天，魏王池畔的一棵大枯柳，被大風刮斷。樹洞裡不知什麼人藏經書一百多卷，全都朽爛腐壞。薛弘機去把這些經書收回來，大多被雨水浸泡了，完全沒了次序。其中唯獨沒有《周易》。薛弘機歎道：「這就叫做『柳藏經』啊！」這是建中年的事。
盧 虔
東洛有故宅，其堂奧軒級甚宏特，然居者多暴死，是以空而鍵之且久。故右散騎常侍萬陽盧虔，貞元中為御史，分察東台，常欲貿其宅而止焉。或曰：「此宅有怪，不可居。」虔曰：「吾自能弭之。」後一夕，虔與從吏同寢其堂，命僕使盡止於門外。從吏勇悍善射，於是執弓矢，坐前軒下。夜將深，聞有叩門者，從吏即問之。應聲曰：「柳將軍遣奉書於盧侍御。」虔不應。已而投一幅書軒下，字似濡筆而書者，點畫纖然。虔命從吏視其字云：「吾家於此有年矣。堂奧軒級，皆吾之居也。門神戶靈，皆吾之隸也。而君突入吾捨，豈其理耶？假令君有餘，吾入之，可乎？既不懼吾，寧不愧於心耶？君速去，勿招敗亡之辱。」讀既畢，其書飄然四散，若飛燼之狀。俄又聞有言者，「柳將軍願見盧御史」。已而有大厲至，身長數十尋，立庭，手執一瓢。其從吏即引滿而發，中所執，其厲遂退，委其瓢。久之又來，俯軒而立，俯其首且窺焉，貌甚異。從吏又射之，中其胸。厲驚，若有懼，遂東向而去。至明，虔命窮其跡。至宅東隙地，見柳高百餘尺，有一矢貫其上，所謂柳將軍也。虔伐其薪。自此其宅居者無恙。後歲余，因重構堂室，於屋瓦下得一瓢。長約丈餘，有矢貫其柄，即將軍所執之瓢也。（出《宣室志》）
東洛有一所舊宅院，它的堂、奧、軒、級非常宏偉奇特，但是在此居住的人多半都暴死。所以已經空鎖著放了很久。貞元年中，右散騎常侍萬陽的盧虔，當時是御史，分察東台，曾經想要買這所宅院而住在裡邊。有的人告訴他說：「這個宅子裡有鬼怪，不能住人。」盧虔說：「我自有辦法除掉它。」後一天夜裡，盧虔和他的一個從吏一起睡在堂屋裡，讓其他手下人全都住到門外。這個從吏勇猛善射，於是他就拿著弓和箭，坐在窗下。夜將深的時候，聽到有人敲門。從吏就問是誰。外邊答應說：「柳將軍給盧御史送來一封信。」盧虔不應聲。過一會扔一幅書在窗下，字跡好像是用柔軟的毛筆寫的，點畫挺細的。盧虔讓從吏看看那上面寫的是什麼。上面寫道：「我家住在這裡有年頭了。堂、奧、軒、級，都是我的住處。門神戶靈，都是我的屬下。而你突然來到我屋裡來，哪有這樣的道理呢？假如你有房舍，我去住了，可以嗎？你既然不怕我，難道你心中無愧嗎？你趕快離開，不要招致敗亡的恥辱！」讀完，那書就飄然四散，像飛去的灰燼那樣。不久又聽到有人說話：「柳將軍願意見一見盧御史。」過一會兒便有一個大惡鬼來到院子裡，身長好幾十尋，手裡頭握著一個大瓢。那個從吏立刻拉滿弓射出一箭，射到了那瓢上。那鬼於是就退回去，找地方把瓢放下，過一會兒又來。那鬼立在窗外，俯身低頭往屋裡看，面貌極怪。那從吏又射一箭，射中鬼的胸部。鬼驚慌，好像害怕了，就向東而去。到了天亮，盧虔讓人查尋鬼的蹤跡，來到宅子東面的一塊空地上，見一棵一百多尺高的柳樹上，紮著一支箭。這就是所謂的柳將軍。盧虔把柳樹砍了，從此這宅院裡的任何居者都安全無恙。後來一年多，因為重建堂室，在屋瓦的下面弄出一個大瓢，長一丈多，有支箭紮在把上。這就是柳將軍拿著的那個大瓢。
僧智通
臨湍寺僧智通常持《法華經》。入禪宴坐，必求寒林淨境，殆非人跡所至處，經年，忽夜有人環其院呼智通。至曉，聲方息。歷三夜。聲侵戶，智通不耐，因應曰：「呼我何事？可入來言也。」有物長六尺餘，皂衣青面，張目巨吻。見僧，初亦合手。智通熟視良久，謂曰：「爾寒乎？就此向火。」物乃就坐。智通但唸經。至五更，物為火所醉，因閉目開口，據爐而鼾。智通觀之，乃以香匙舉灰火，置其口中。物大呼起，至門若蹶聲。其寺背山。智通及明，視蹶處，得木皮一片。登山尋之數里，見大青桐樹梢已老矣。其下凹根若新缺，僧以木皮附之，合無綖隙。其半，有薪者創成一蹬，深六七寸餘，蓋魅之口。灰火滿其中，久猶熒熒。智通焚之，其怪遂絕。（出《酉陽雜俎》）
臨湍寺有一個叫智通的和尚，經常念《法華經》。他入禪宴坐，一定找寒林靜境，幾乎是沒有人跡到過的地方。一年之後，忽然有人繞著院子喊智通。直到天亮喊聲才止。三個夜晚都這樣。第三夜，喊聲從窗口傳進來，智通忍耐不下去了，就答應說：「喊我有什麼事？可以進來講。」有一個怪物走來。怪物長六尺多，黑衣黑臉，大睜著眼，嘴挺大。怪物見了智通，一開始也合一下手。智通仔細地端詳他許久，說道：「你冷嗎？坐近來烤烤火。」那怪物就坐下了。智通只是唸經。到了五更天，怪物被火陶醉了，就閉著眼張著口，擁著火爐發出鼾聲。智通見狀，就用香匙取炭火，放到怪物口中。怪物怪叫而起，跑到門外好像有摔倒的聲音。這座寺廟背靠著山。智通等到天明，看那怪物摔倒的地方，拾到一塊樹皮。登山尋找了幾里，看到一棵大青桐樹，樹梢已經老了，它的根部有一塊凹陷的地方好像是新近弄掉的。智通把手中的樹皮往上一安，正好合上。樹幹一半處，有砍柴人砍成的一個陷窩兒，深六七寸還多，大概這就是怪物的嘴。這裡邊還裝著炭火，時間這麼長還熒熒有光。智通把這棵樹燒了，那鬼怪也就從此絕跡了。
江夏從事
太和中，有從事江夏者，其官捨嘗有怪異。每夕，見一巨人身盡黑，甚光。見之即悸而病死。後有許元長者，善視鬼。從事命元長以符術考召。後一夕，元長坐於堂西軒下，巨人忽至，元長出一符飛之，中其臂。剨然有聲，遂墮於地。巨人即去。元長視其墮臂，乃一枯木枝。至明日，有家僮謂元長曰：「堂之東北隅，有枯樹焉，先生符今在其上。」即往視之，其樹有枝梢折者，果巨人所斷臂也。即伐而焚之，宅遂無怪。（出《宣室志》）
太和年中，有一個叫江夏的從事，它的官捨裡有怪物。每到夜晚，就有一個渾身發黑而且有光的巨人出現，看見的人就會驚悸而病死。後來有個叫許元長的人，善於捉鬼，江從事就讓他用符術制服它。後一個夜晚，巨人忽然而至，許元長坐在堂屋的西窗下，許元長投出一符直飛過去，擊中了巨人的手臂。隨著一聲響，那隻手臂掉到地上，巨人立即離去。許元長看那斷臂，原來是一個枯樹枝。到了第二天，有個家僮對許元長說：「堂屋的東北邊，有一棵枯樹，先生的那張符現在那棵樹上呢。」於是就去查看。這棵樹上有一個斷了的樹枝，果然是那巨人的斷臂。於是就把這棵樹砍了，燒了，這宅子也就無怪了。