卷第四百二十二 龍五
許漢陽 劉禹錫 周邯 資州龍 韋思恭 盧元裕 盧翰 李修 韋宥 尺木 史氏子
許漢陽
許漢陽，本汝南人也。貞元中，舟行於洪饒間。日暮，江波急，尋小浦路入。不覺行三四里，到一湖中，雖廣而水才三二尺。又北行一里許，見湖岸竹樹森茂，乃投以泊舟。漸近，見亭宇甚盛，有二青衣雙鬟方鴉，素面如玉，迎舟而笑。漢陽訝之，而調以游詞，又大笑，復走入宅。漢陽束帶，上岸投謁。未行三數步，青衣延入宅內廳，揖坐。云：「女郎易服次。」須臾，青衣命漢陽入中門。見滿庭皆大池，池中荷芰芬芳，四岸斐如碧玉。作兩道虹橋，以通南北。北有大閣。上階，見白金書曰「夜明宮」。四面奇花果木，森聳連雲。青衣引上閣一層，又有青衣六七人，見者列拜。又引第二層，方見女郎六七人。目未嘗睹，皆拜問所來。漢陽具述不意至此。女郎揖坐訖，青衣具飲食，所用皆非人間見者。食訖命酒。其中有奇樹高數丈，枝幹如梧，葉似芭蕉，有紅花滿樹未吐。盎如杯，正對飲所。一女郎執酒，命一青衣捧一鳥如鸚鵡，置飲前欄幹上。叫一聲，而樹上花一時開，芳香襲人。每花中有美人長尺餘，婉麗之姿，掣曳之服，各稱其質。諸樂絃管盡備。其人再拜。女郎舉酒，眾樂俱作，蕭蕭冷冷，窨（陳校本「窨」作「杳」）如神仙。才一巡，已夕，月色復明。女郎所論，皆非人間事，漢陽所不測。時因漢陽以人事辯之，則女郎一無所酬答。歡飲至二更，筵宴已畢，其樹花片片落池中，人亦落，便失所在。一女郎取一卷文書以示，漢陽覽之，乃《江海（陳校本「海」作「女」）賦》。女郎令漢陽讀之，遂為讀一遍。女郎又請自讀一遍，命青衣收之。一女即謂諸女郎，兼語漢陽曰：「有感懷一章，欲請誦之。」女郎及漢陽曰：「善。」及吟曰：「海門連洞庭，每去三千里。十載一歸來，辛苦瀟湘水。」女郎命青衣取諸卷，兼筆硯，請漢陽與錄之。漢陽展卷，皆金花之素，上以銀字札之，卷大如拱鬥。已半卷書過矣，觀其筆，乃白玉為管，研乃碧玉，以玻璃為匣，研中皆研銀水。寫畢，令以漢陽之名押之。展向前，見數首，皆有人名押署。有名仲方者，有名巫者，有名朝陽者，而不見姓。女郎遂收索卷。漢陽曰：「有一篇欲奉和，擬繼此可乎？」女郎曰：「不可。此亦每歸呈父母兄弟，不欲雜爾。」漢陽曰：「適以弊名押署，復可乎？」曰：「事別，非君子所諭。」四更已來，命悉收拾。揮霍次，一青衣曰：「郎可歸舟矣。」漢陽乃起。諸女郎曰：「忻此旅泊接奉，不得鄭重耳。」恨恨而別。歸舟忽大風，雲色陡暗，寸步黯黑。至平明，觀夜來飲所，乃空林樹而已。漢陽解纜，行至昨晚欞口江岸人家，見十數人，似有非常。因泊舟而訊。人曰：「江口溺殺四人，至二更後，卻撈出。三人已卒，其一人，雖似死而未甚。有巫女以楊柳水灑拂禁咒，久之能言曰：「昨夜水龍王諸女及姨姊妹六七人歸過洞庭，宵宴於此，取我輩四人作酒。掾客少，不多飲，所以我卻得來。』」漢陽異之，乃問曰：「客者謂誰。」曰：「一措大耳，不記姓名。」又雲，青衣言，諸小娘子苦愛人間文字，不可得，常欲請一措大文字而無由。又問今在何處，已發舟也。漢陽乃念昨宵之事，及感懷之什，皆可驗也。漢陽默然而歸舟，覺腹中不安，乃吐出鮮血數升，知悉以人血為酒爾。三日方平。（出《博異志》）
許漢陽本是汝南人。貞元年間，他乘舟走到洪饒州間。傍晚，江流很急，順著水邊的一條路線漂入，不知不覺漂出三四里，來到一個湖中。湖面雖然寬廣，但是水深只有二三尺。又向北走了一里左右，見湖岸竹樹繁茂，就想劃過船去停泊。漸漸靠近，見這裡的亭台屋宇很是廣闊。有兩個婢女迎著他的船微笑。這兩個婢女頭頂雙髮髻，方形丫，臉白如玉。許漢陽感到驚訝。他油腔滑調挑逗她們，她們大笑著走入宅院。許漢陽整衣束帶，上岸去投宿拜謁。沒走上三五步，一位婢女便迎出來，直接領進內廳，讓他坐下。然後說：「這是女郎換衣服的地方。」過了一會兒，婢女讓許漢陽走進中門。院裡到處都是大水池，池中的荷花、菱角之類散發著芬芳，四岸像碧玉一般文彩煥然。有兩座虹橋貫通南北。北邊有一個大閣。拾級而上，見上面有用白金書寫的三個大字：「夜明宮」。四面的奇花異草以及各種果樹，森然高聳，與雲相接。那婢女把他領到閣樓的頭一層，那裡的六七個婢女一齊向他下拜。又領到第二層，才見到六七位女郎。他還未等看清她們，她們就一齊拜見，並七嘴八舌問他從哪兒來。許漢陽詳細說明自己是無意中來到這裡的。女郎們請他坐定之後，婢女們送上來飲食。這些飲食都是人間不曾見過的。吃完又喝酒。院子裡有一棵幾丈高的大樹，看枝幹像梧桐。看葉子像芭蕉。樹上掛滿了還沒有開放的紅花，一朵朵大如酒杯。這棵樹正對著喝酒的地方。一位女郎端著酒，讓一名婢女捧來一隻很像鸚鵡的鳥，放在面前的欄杆上。那鳥叫了一聲，樹上的花便同時開放，香氣襲人。每一朵花中，都有一個一尺多高的美人。這些小美人個個都姿容婉麗，服飾飄擺，各有風韻。各種絃樂管樂的樂器都有。女郎一舉杯，便眾樂齊奏，忽而像蕭蕭馬鳴，時而像泠泠的水聲，就像仙樂一般。剛剛酒過一巡，天就已經黑了，月色明亮起來。女郎們談論的，都不是人間的事。都是許漢陽所沒有想到的。當時許漢陽就用人間的事與她們爭辯，女郎們沒法兒用常理回答。喝到二更天，宴席已經結束，那些樹上的紅花也一片片地落入池中，那些小美人也隨之落下，便不知哪去了。一位女郎拿來一卷文書給許漢陽看。許漢陽一看，是《江海賦》。那女郎讓許漢陽讀一遍。許流陽就讀了一遍。女郎又自己讀了一遍，然後讓婢女收了起來。一位女郎對眾女郎和許漢陽說：「我想好一首感懷詩，想給大家朗誦一下。」女郎們和許漢陽都說好，於是那女郎吟誦道：「海門連洞庭，每去三千里。十載一歸來，辛苦瀟湘水。」那女郎讓婢女把卷、筆、硯取來，請許漢陽為她把詩錄下來。許漢陽把卷打開一看，見卷全是金花底色的白素絲綢，上面用銀字寫的。卷像拱斗那麼大，有半卷已經寫過了。看那筆，是白玉做的筆管。硯台是碧玉做的，用玻璃做的匣子。硯台裡研的全是銀水。寫完之後，女郎讓許漢陽寫上自己的名字。打開往前看，看到了幾首詩，都有人署名。有叫「仲方」的，有叫「巫」的，有叫「朝陽」的，而不見有寫姓氏的。這時候女郎就往回要那卷。許漢陽說：「我有一首和詩，打算接著寫到後邊可以嗎？」女郎說：「不可以。這書卷每次回家都要交給父母兄弟看，不想把你夾雜在裡邊。」許漢陽說：「剛才把我的名字都寫上了，那怎麼又可以了呢？」女郎說：「不是一回事，這不是你能明白的。」四更天一到，就讓人全都收拾了。匆忙中，一位婢女說：「您可以回去了。」許漢陽便起身。眾女郎說：「這次相會令人高興，只是對你怠慢了。」大家戀戀不捨，恨恨而別。許漢陽回來的時候忽然遇上大風，雲色陡然變暗，每走一步都黑暗得看不見路。到了天明，他來看他夜間喝酒的地方，乃是一片空空的樹林罷了。許漢陽解開纜繩，走到昨晚所見江岸人家處，見有十幾個人，好像發生了什麼事情，於是就停船打聽。有人說：「江口淹死了四個人，到二更天撈上來，三個人已死，另一個雖然像死了卻沒有完全死過去，有一個巫女為他灑拂楊柳水，唸咒，四次才能講話，他說：『昨天晚上水龍王的幾個女兒及她們的姨表姊妹六七個人回過洞庭，在這舉行夜宴，用我們四個人做酒。因為客人不多，喝酒不多，所以我還能活著回來。』」許漢陽感到驚異，就問那個人說：「那個客人是誰？」那人說：「是一個窮酸的讀書人，不記得他的姓名。」那人又說：「聽婢女說，這些小娘子特別喜愛人間的文字，但總弄不到。她常常想向一個窮酸文人求字而沒有法子。」許漢陽問那個窮酸文人現在什麼地方，對方說已經開船走了。許漢陽想到昨天夜間的事，以及那些複雜的感觸，都可以驗證了。他默默地乘船而回，覺得肚子裡不大安穩，就吐了幾升鮮血，知道這全是用人血做的酒，三天之後才平定。
劉禹錫
唐連州刺史劉禹錫，貞元中，寓居滎澤。首夏獨坐林亭，忽然間大雨，天地昏黑，久方開霽。獨亭中杏樹，雲氣不散。禹錫就視樹下，有一物形如龜鱉，腥穢頗甚，大五斗釜。禹錫因以瓦礫投之，其物即緩緩登階，止於簷柱。禹錫乃退立於床下，支策以觀之。其物仰視柱杪，款以前趾，抉去半柱。因大震一聲，屋瓦飛紛亂下，亭內東壁，上下罅裂丈許。先是亭東紫花苜蓿數畝，禹錫時於裂處，分明遙見。雷既收聲，其物亦失，而東壁之裂，亦已自吻合矣。禹錫亟視之，苜蓿如故，壁曾無動處。（出《集異記》）
唐朝連州刺史劉禹錫，貞元年中，寓居在滎澤。四月的一天，他獨自坐在林亭中，忽然間下起大雨，天地一片昏黑，很久才開晴。只有亭中的一棵杏樹雲氣不散。劉禹錫走近杏樹細看，看到一物形狀像龜鱉，特別污穢腥臭，有五斗大鍋那麼大的東西。他就扔瓦礫打它。那東西就緩緩地登上台階，在簷柱下停住了。劉禹錫就退到床下，把書箱摞起來墊腳，觀察那東西。那東西仰視著柱子的頂端，慢慢用前爪子挖去半根柱子，於是大震一聲，屋上的瓦紛飛亂下。亭內東壁上，從上到下裂了一個一丈來長的口子。原先這亭東有幾畝紫花苜蓿，劉禹錫這時從裂口可以分明地看到遠處這些苜蓿。雷震聲過後，那東西也沒有了。而東壁上的裂口，也自己吻合了。劉禹錫多次去看，苜蓿如舊，牆壁竟然沒有變化之處。
周 邯
貞元中，有處士周邯，文學豪俊之士也。因彝人賣奴，年十四五。視其貌甚慧黠。言善入水，如履平地。令其沉潛，雖經日移時。終無所苦。雲，蜀之溪壑潭洞，無不屆也。邯因買之，易其名曰「水精」。異其能也。邯自蜀乘舟下峽，抵江陵，經瞿塘灩澦，遂令水精沉而視其邃遠。水精入，移時而出，多探金銀器物。邯喜甚。每艤船於江潭，皆令水精沉之，復有所得。沿流抵江都，經牛渚磯，古雲最深處，是溫嶠爇犀照水怪之濱。又使沒入。移時復得寶玉。雲，甚有水怪，莫能名狀，皆怒目戟手，身僅免禍。因茲邯亦至富贍。後數年，邯有友人王澤，牧相州，邯適河北而訪之。澤甚喜，與之遊宴，日不能暇。因相與至州北隅八角井。天然磐石，而甃成八角焉，闊可三丈餘。且暮煙雲蓊鬱，漫衍百餘步。晦夜，有光如火紅射出千尺，鑒物若晝。古老相傳雲，有金龍潛其底，或亢陽禱之，亦甚有應。澤曰：「此井應有至寶，但無計而究其是非耳。」邯笑曰：「甚易。」遂命水精曰：「汝可與我投此井到底，看有何怪異。澤亦當有所賞也。」水精已久不入水，忻然脫衣沉之。良久而出，語邯曰：「有一黃龍極大，鱗如金色，抱數顆明珠熟寐。水精欲劫之，但手無刃。憚其龍忽覺，是以不敢觸。若得一利劍，如龍覺，當斬之無憚也。」邯與澤大喜。澤曰：「吾有劍，非常之寶也。汝可持往而劫之。」水精飲酒伏劍而入。移時，四面觀者如堵。忽見水精自井面躍出數百步。續有金龍（「龍」原作「手」。據陳校本改。）亦長數百尺，爪甲鋒穎，自空拿攫水精。卻入井去。左右懾栗，不敢近睹。但邯悲其水精，澤恨失其寶劍，逡巡。有一老人，身衣褐裘，貌甚古樸。而謁澤曰：「某土地之神，使君何容易而輕其百姓？此穴金龍，是上玄使者。宰其瑰璧，澤潤一方。豈有信一微物，欲因睡而劫之？龍忽震怒，作用神化，搖天關，擺地軸，搥山嶽而碎丘陵，百里為江湖，萬人為魚鱉。君之骨肉焉可保？昔者鍾離不愛其寶，孟嘗自返其珠，子不之效，乃肆其貪婪之心。縱使猾韌之徒，取寶無憚，今已啖其驅而鍛其珠矣。」澤赧恨，無詞而對。又曰：「君須火急悔過而禱焉，無使甚怒耳。」老人倏去。澤遂具牲牢奠之。（出《傳奇》）
貞元年間，有一個叫周邯的處士，是一位文學豪傑之士。一個彝人賣奴隸，那奴隸十四五歲，看樣子很聰明伶俐。主人介紹說這奴隸善於入水，在水裡如履平地一般。讓他沉到水底，雖然經日移時不上來，他始終都不覺得苦。說蜀地的溪、壑、潭、洞，沒有他沒到過的。周邯於是就買了這個奴隸，認為他的本領不一般，給他改名叫「水精」。周邯從蜀地坐船，出山峽，到江陵。經過瞿塘峽灩澦堆灘時，他就讓水精沉到水底，去看看水底到底有多深。水精入水，過了一會兒出來，撈得許多的銀器物，周邯高興壞了。每次小船泊於江岸潭邊，他都讓水精沉下去一次，又有收穫。沿江流來到江都，經過牛渚磯。自古說最深的地方，是溫嶠燃燒犀角照水怪的地方。他又讓水精沉下去。過了一會兒水精撈上來一塊寶玉，說水底下有水怪，說不準是什麼樣子，都怒自狂舞，要抓他，自己僅僅能免禍。由此周邯也成為巨富。幾年後，周邯有一個叫王澤的朋友在相州做太守，周邯到河北去訪問他。王澤很高興，與周邯一起遊覽，歡宴，一天天沒有空閒。二人一起來到州北隅的八角井。所謂八角井，是用天然彎曲的石頭，把井壁砌成八角形。井口寬三丈還多。這口井，早晨和晚上煙雲蒸騰，瀰漫出一百多步外。黑夜，有火紅的光從井裡射出來，可照出一千尺，看東西像白天一樣清楚。自古人們相傳說，有一條金龍潛伏在水底。有時候久旱不雨，人們到井邊來禱告，也很靈驗。王澤說：「這井裡理應有至寶，只可惜沒有辦法探究它的虛實罷了。」周邯笑著說：「非常容易！」於是就對水精說：「你要能投到水底，看看井裡有什麼怪異，連王澤也會重重的賞你。」水精已經很長時間沒下過水了，很高興就脫了衣服下去了。很長時間他才出來，對周邯說：「有一條很大的黃龍，鱗如金色，抱著幾顆明珠在那睡覺。水精想要把明珠搶過來，但是手中沒有兵刃，怕那龍忽然發覺，所以沒敢動。如果能有一把利劍，即使龍發覺了那也可以把它殺死，沒有什麼可怕了。」周邯和王澤非常驚喜。王澤說：「我有劍，我這把劍還是一把不比尋常的寶劍呢。你可以拿我的劍下去把明珠搶來！」水精喝了些酒，帶著劍就下去了。過了一會兒，四面看熱鬧的人像牆一樣。忽然看見水精從井面跳出來幾百步遠，接著有一條幾百尺長，爪甲鋒利的金龍從空中來抓水精，人和龍都退進入井中。左右的人心驚膽戰，不敢近看。只是周邯心疼他的水精，王澤心疼他的寶劍，二人逡巡不定。有一位身穿褐裘，相貌古樸的老人來見王澤說：「我是土地神。先生怎能這麼輕視自己的百姓？這口井裡的金龍，是上天的使者，主宰那些瑰璧，澤潤一方生靈，哪能只相信那一把小小的寶劍，而想要趁龍睡覺去把明珠搶過來呢？龍忽然震怒，作用神化，搖得動天關，擺得動地軸，捶得碎山嶽，砸得碎丘陵，百里大地變成江湖，萬人之眾都要餵魚鱉。到那時候，你的骨肉怎麼能保得住呢？從前鍾離不愛其寶，孟嘗君自返其珠。你不學他們，卻縱使貪婪狡詐之徒，鼓動狡詐貪婪之心，肆無忌憚地去奪寶。現在他已經被龍吃掉鍛煉那些珠子了！」王澤羞愧悔恨，無言以對。土地神又說：「你必須馬上悔過並且要褥告，不要讓金龍太生氣了！」老人倏然離去。王澤立即就準備供品祭奠。
資州龍
韋皋鎮蜀末年，資州獻一龍，身長丈餘，鱗甲悉具。皋以木匣貯之，蟠屈於內。時屬元日，置於大慈寺殿上，百姓皆傳，縱觀二三日，為香煙薰死。國史闕書。是何祥也？（出《紀聞》。）
韋皋鎮守巴蜀的末年，資州獻來一條龍，身長一丈多，鱗和甲什麼都有。韋皋把它用木匣子裝著，讓它在匣子裡蟠屈著。當時正是正月初一，把它放在大慈寺的大殿上，百姓們一傳十、十傳百，隨便看了三天，結果龍被香火薰死了。《國史》上缺少這件事的記載。這是什麼預兆呢？
韋思恭
元和六年，京兆韋思恭與董生、王生三人結友，於嵩山嶽寺肄業。寺東北百餘步，有取水盆在巖下。圍丈餘，而深可容十斛。旋取旋增，終無耗。一寺所汲也。三人者自春居此，至七月中，三人乘暇欲取水。路臻於石盆。見一大蛇長數丈，黑若純漆，而有白花，似錦，蜿蜒盒中。三子見而駭，視之良久。王與董議曰：「彼可取而食之。」韋曰：「不可。昔葛陂之竹，漁父之梭，雷氏之劍，尚皆為龍，安知此名山大鎮，豈非龍潛其身耶。況此蛇鱗甲，尤異於常者。是可戒也。」二子不納所言，乃投石而扣蛇且死，縈而歸烹之。二子皆咄韋生之詐潔。俄而報盆所又有蛇者。二子之盆所，又欲擊。韋生諫而不允。二子方舉石欲投，蛇騰空而去。及三子歸院，烹蛇未熟。忽聞山中有聲，殷然地動。覘之，則此山間風雲暴起，飛沙走石。不瞬息至寺，天地晦暝，對面相失。寺中人聞風雲暴起中云：「莫錯擊。」須臾，雨火中半下，書生之宇，並焚蕩且盡。王與董，皆不知所在，韋子於寺廊下無事。故神化之理，亦甚昭然。不能全為善，但吐少善言，則蛟龍之禍不及矣。而況於常行善道哉！其二子屍，迨兩日，於寺門南隅下方索得。斯乃韋自說。至於好殺者，足以為戒矣。（出《博異志》）
元和六年，京兆人韋思恭與董生、王生三人結友，在嵩山嶽寺修習學業。寺東北一百多步的地方，岩石下有一個取水盒。水盆的圍長一丈多一點，而深可裝得下十斛。水是隨打隨增多，打多少增多少，始終不見少。全寺的人都來打水。韋思恭等三人從春天住進來，到了七月中旬，有一天，三個人趁有空就去打水。走到石盆，他們看到一條大蛇。這條大蛇有幾丈長，黑得像純漆，有白花，像錦，在石盆裡彎彎曲曲地爬動。三個人嚇了一跳，看了好久。王生與董生商議說：「那東西可以打死拿回去吃。」韋思恭說：「不行。以前葛陂的竹，漁父的梭，雷氏的劍，尚且都是龍，怎麼知道這名山大鎮之中就沒有龍呢？難道不是龍在這石盆裡潛身嗎？況且這條蛇的鱗和甲，和一般蛇特別不一樣。這可要小心！」二人沒聽他的話，就扔石頭把蛇打死，纏繞起來拿回去煮上了。二人都嘲笑韋思恭是假正經。不一會兒有人說石盆那裡又有大蛇，二人跑去一看，又要下手擊蛇，韋思恭急忙勸阻。二人剛舉石要投，那蛇騰空而去。等到三個人回到院子裡，蛇肉還沒煮熟。忽然聽到山中有一種聲音，地也在顫動。一看，竟然是這山中風雲暴起，飛砂走石。眨眼的工夫，風沙來到寺前，天昏地暗，對面不見人。寺中的人們在風雲暴起之中有人禱告說：「不要錯擊了好人！」片刻，天上下火，其中多半下到三位書生的屋上，燒了個淨光。王生和董生都不知在哪。韋思恭在寺廊下沒啥事兒。所以，神化的道理也很明顯。不能全做善事，只說了一些好話，那麼蛟龍之禍就沒有及身，何況那些經常行善道的呢！那王生和董生的屍體，過了兩天，才在寺門南邊找到。這是韋思恭親口說的。對於那些好殺生的人，此事足以為戒了。
盧元裕
故唐太守盧元裕未仕時，嘗以中元設幡幢像，置盂蘭於其間。俄聞盆中有唧唧之音。元裕視，見一小龍才寸許，逸狀奇姿，婉然可愛。於是以水沃之，其龍伸足振鬣已長數尺矣。元裕大恐。有白雲自盆中而起，其龍亦逐雲而去。元裕即翰之父也。（出《宣室志》）
從前唐太守盧元裕還沒做官時，曾經在七月二十五這天設置幡幢像，又把盂蘭盆放在其間，不一會兒就聽到盆中有「唧唧」的聲音。盧元裕過去一看，見盆裡有一條才一寸來長的小龍，形狀超逸，姿態奇麗，婉然可愛。於是他就用水澆它。這時候，只見那小東西伸足振鬣，轉瞬間長到幾尺長了。盧元裕很害怕，有白雲從盆中升起，那龍也追趕著白雲而飛去。盧元裕就是盧翰的父親。
盧 翰
唐安太守盧元裕子翰言，太守少時，嘗結友讀書終南山。日晚溪行，崖中得一圓石，瑩白如鑒。方執玩忽次，墮地而折。中有白魚約長寸餘，隨石宛轉落澗中。漸盈尺，俄長丈餘，鼓鬐掉尾。雲雷暴興，風雨大至。（出《紀聞》）
唐安太守盧元裕的兒子盧翰說，盧元裕年輕的時候，曾經結友在終南山讀書。有一天傍晚走在溪邊，從石崖中拾到一塊圓形石頭。這石頭瑩晶光亮如鏡子一般。正拿著玩，忽然掉到地上摔斷了，裡邊有一條一寸多長的白魚，隨著那石頭宛宛轉轉落到澗中。只見那條小魚漸漸長滿一尺，不一會兒又長到一丈多。它鼓鬐奮爪，昂首掉尾。於是雲雷暴起，風雨大作。
李 修
唐浙西觀察使李修，元和七年，為絳郡守。是歲，其屬縣龍門有龍見。時觀者千數。郡以狀聞於太府。時相國河東府張弘靖為河中節度使，相國之子故舒州刺史以宗，嘗為文以贊其事。（出《宣室志》）
唐朝浙西觀察使李修，元和七年，是絳郡太守。這年，這個郡所屬的龍門縣有龍出現，當時看見的有上千人。郡守寫狀子報告太府知道。當時相國是河東府的張弘靖任河中節度使，相國的兒子前舒州刺史張以宗，曾經寫文章讚美這件事。
韋 宥
唐元和，故都尉韋宥出牧溫州，忽忽不樂，江波修永，舟船燠熱。一日晚涼，乃跨馬登岸，依舟而行。忽淺沙亂流，蘆葦青翠，因縱轡飲馬。而蘆枝有拂鞍者。宥因閒援熟視，忽見新絲箏弦，周纏蘆心。宥即收蘆伸弦，其長倍尋。試縱之，應乎復結。宥奇駭，因置於懷。行次江館，其家室皆已維舟入亭矣。宥故駙馬也，家有妓。即付箏妓曰：「我於蘆心得之，頗甚新緊。然沙洲江徼，是物何自而來？吾甚異之。試施於器，以聽其音。」妓將安之，更無少異，唯短三二寸耳。方饌，妓即置之，隨置復結。食罷視之，則已蜿蜒搖動。妓驚告眾，競來觀之，而雙眸瞭然矣。宥駭曰：「得非龍乎？」命衣冠，焚香致敬。盛諸盂水之內，投之於江。才及中流，風浪皆作，蒸雲走雷，咫尺昏晦。俄有白龍百尺，拿攫升天。眾鹹觀之，良久乃滅。（出《集異記》）
唐元和年間，前都尉韋宥出任溫州郡守，心中悶悶不樂，水路又很遠，天氣灼熱，坐在船上也不好受。一天晚上比較涼爽，他就下船上岸，騎著馬和船並行。忽然間看到一個地方，沙淺流亂，蘆葦青青，於是他就撒開韁繩過去飲馬。走在蘆葦叢中，有的蘆枝拂打馬鞍，他隨手就抓上來一棵，一看，看到一根新絲製成的箏弦纏在蘆葦上。他立即就把箏弦拿下來，伸開一看，有兩尋來長。他把弦鬆開，弦又立即盤結回去。他很驚奇，就把它揣到懷裡。來到江館，全家已經早到了。他是從前的駙馬，家裡有歌妓和樂妓。他把那根箏弦交給箏妓說：「這是我從蘆葦上拾到的，挺新挺緊的，但是那是沙洲江岸，這東西是從哪來的呢？我覺得挺奇怪。你把它裝到箏上，聽聽怎麼樣。」箏妓接過弦去，立即就去往箏上安裝，發現這弦與其它弦完全一樣，只是短了二三寸。當時正吃飯，箏妓先把弦放在那裡，一放下它就又盤結起來。吃完飯一看，那弦居然蜿蜒搖動起來。箏妓吃驚地告訴大家，大家爭搶著來看，見那東西居然有一雙明亮的眼睛。韋宥吃驚地說：「莫非是一條龍？」於是他命人幫他穿戴好衣帽，燒香禱告。然後把那東西放到水盆裡，投到大江裡去。剛投到江流中，風流便大作，雲霧蒸騰，驚雷滾動，天昏地暗，一條一百多尺長的白龍騰躍升空。在場的人全都看到了，老半天才漸漸消逝。
尺 木
龍頭上有一物如博山形，名尺木。龍無尺木，不能升天。（出《酉陽雜俎》）
龍頭上有一種東西，樣子像博山形狀，叫尺木。龍沒有尺木，就不能升天。
史氏子
有史氏子者，唐無和中，曾與道流游華山。時暑甚，憩一小溪。忽有一葉大如掌，紅殷可愛，隨流而下。史獨接得，置於懷中。坐食頃，覺懷中冷重。潛起觀之，其上鱗慄慄而起。史警懼，棄林中。遂白眾人：「此必龍也，可速去！」須臾，林中白煙生，彌布一谷。史下山未半，風雨大至。（出《酉陽雜俎》）
有一個姓史的人，在唐元和年間，曾經和幾位道士游華山。當時天氣很熱，大家坐在一條小溪旁歇息。忽然有一片手掌大的樹葉順流而下。那葉子紅艷可愛，姓史的就把它撈上來，放到懷裡。坐了不到一頓飯的時間，他覺得懷裡很涼，就悄悄地起來觀看，見那葉子上開始起鱗。他很害怕，把它扔到林子裡，就告訴大家說：「這一定是條龍，應該趕快離開！」頃刻之間，林子裡開始冒出白煙，佈滿山谷。他們往山下跑，還沒跑到一半，風雨已經很大了。