卷第四百五十七 蛇二
蒙山 秦瞻 廣州人 袁玄瑛 薛重 顧楷 樹提家 隋煬帝 興福寺 張騎士 李崇貞 馬嶺山 至相寺賢者 李林甫 韋子春 宣州江 李齊物 嚴挺之 天寶樵人 無畏師 張鎬 畢乾泰 杜暐 海州獵人
蒙 山
魯國費縣蒙山上有寺廢久，民欲架堂者，輒大蛇數十丈長，出來驚人，故莫得安焉。（出《異苑》）
魯國費縣的蒙山上有個被廢棄很久的寺廟，老百姓想架起廟的大堂進行修建，就有一條幾十丈長的大蛇，出來驚嚇人，所以就不能修建了。
秦 瞻
秦瞻居曲河（明抄本「河」作「阿」。）彭星野，忽有物如蛇，突入其腦中。蛇來，先聞臭氣，便從鼻入，盤其頭中，覺泓泓冷，聞其腦間，食聲咂咂，數日出去。尋復來，取手巾，急縛口鼻，故不得入。積年無他，唯患頭重。（出《廣古今五行記》）
秦瞻住在曲河的彭星野，忽然有個像蛇的東西，突然地進入他的腦子裡。蛇來了，先聞到臭氣，就從鼻孔進去，盤在他的頭裡，覺得像涼水一樣冷嗖嗖地，聽他腦裡面，有咂咂的吃東西的聲音。幾天後出去。後來又來，這人拿來手巾，急忙地堵上口和鼻，所以不能再進到腦裡。過了一年了，沒有別的毛病。只是得了頭重的病。
廣州人
廣州人共在山中伐木，忽見石窠中有三卵，大如升，便取煮之。湯始熱，便聞林中如風雨聲。須臾，有一蛇大十圍，長四五丈，逕來，於湯中銜卵去，三人無幾皆死。（出《續搜神記》）
廣州人一起在山中伐樹，忽然看見石頭的巢穴中有三個卵，像升那麼大，就拿出來煮它們。湯剛剛熱，就聽見樹林中發出象颳風下雨的聲音，不一會，有一條蛇有十圍粗，四、五丈長，一直走過來，從湯中銜著卵就走了，這幾個人不久都死了。
袁玄瑛
吳興太守（「守」原作「平」，據明抄本改。）袁玄瑛當之官。往日者問吉凶，曰：「法。至官當有赤蛇為妖，不可殺。」至，果有赤蛇在銅虎符石函上蟠，玄瑛命殺之，其後果為賊徐馥所害也。（出《廣古今五行記》）
吳興太守袁玄瑛在要去上任做官時，到占卜者那裡去問吉凶。占卜者說：根據筮法的象徵看，到官任上會有紅蛇做妖，不可殺蛇。到了官任上時，果然有紅色的蛇在裝銅虎符的石匣上盤踞著。袁玄瑛殺了蛇，他後來果然被賊人徐馥所害。
薛 重
會稽郡吏鄖縣薛重得假還家，夜至家，戶閉，聞婦床上有丈夫眠聲，喚婦，久從床上出來（「來」原作「未」，據明抄本改。）開戶。持刀便逆問婦曰：「床上醉人是誰？」婦大驚愕，因且苦自申明，實無人。重家唯有一戶，既入，便閉婦索。了無所見。見一蛇隱在床腳，酒醉臭，重斫蛇寸斷，擲於後溝。經日而婦死，數日，重又死，後忽然而生。說始死，有人桎梏之。將到一處，有官寮問曰：「何以殺人？」重曰：「實不行兇。」曰：「爾雲不殺者，近寸斷擲著後溝，此是何物？」重曰：「正殺蛇耳。」府君愕然有悟曰：「我當用為神，而敢淫人婦，又訟人。」敕左右持來。吏將一人，著平巾幘，具詰其淫妄之罪，命付獄，重為官司便遣將出，重倏忽而還。（出《廣古今五行記》）
會稽郡的小官吏鄖縣人薛重請假回家，夜裡到家。門關著，聽見妻子的床上有男人睡覺的聲音，召喚妻子，很久才從床上下來開門。薛重拿著刀迎著問妻子說：「床上喝醉酒的人是誰？」妻子吃驚地愣住了，接著苦苦地為自己申辯，真的沒有人。薛重家只有一個門，進屋之後，就把門關上來搜索，卻什麼也沒看見，只看見一條蛇隱藏在床下，喝醉了酒，滿身臭味，薛重把蛇砍成一塊塊的，扔在屋後的溝裡。過了一天妻也死了。幾天後，薛重也死了，後來忽然又活了。薛重說自己剛死的時候，有人給他上了枷鎖，帶到一個地方，有個官僚問他說：「為什麼殺人？」薛重說：「我真的沒有行兇。」又問：「你說沒殺人，近來砍成一塊塊又扔到後溝裡去的，那是什麼東西？」薛重說：「那殺的是蛇。」府君愣了一下就明白了說：「我準備讓他成神，卻敢去姦淫別人的妻子，又來告狀。」命令身邊的人把他提來，官吏帶著一個人，頭上戴著平頂的頭巾布，詳細地問了他姦淫和妄告的罪行，下命令送到監獄裡去，薛重被官衙很快打發出去，一下子就還陽了。
顧 楷
陳時吳興顧楷在田上樹取桑葉，見五色大蛇入一小穴。其後蛇相次，或三尺五尺次第相隨，略有數百。楷急下樹，看所入之處，了不見有孔。日暮還家，楷病口啞，不復得語。（出《廣古今五行記》）
南北朝陳國的吳興，有個人名叫顧楷在田地的樹上摘桑樹葉，看見一條五色的大蛇進入一個小洞，它的後面蛇都排著，有的隔三尺有的隔五尺一個接一個地跟隨著，大約有幾百條。顧楷急忙下樹，看那蛇進去的地方，一點也看不見有孔洞。天黑回家，顧楷得了啞巴病，不再能說話。
樹提家
隋絳州夏縣樹提家，新造宅，欲移入，忽有蛇無數，從室中流出門外，其稠如箔上蠶，蓋地皆遍。時有行客云：「解符鎮。」取桃枝四枚書符，繞宅四面釘之，蛇漸退，符亦移就之。蛇入堂中心，有一孔，大如盆口，蛇入並盡。命煎湯一百斛灌之，經宿，以鍬掘之，深數尺。得古銅錢二十萬貫。因陳破，鑄新錢，遂巨富。蛇乃是古銅之精。（出《朝野僉載》）
隋代時絳州的夏縣樹提的家裡，剛建一所住宅，準備搬進去住。忽然有無數條蛇，從屋裡爬出門外，蛇多得像竹蓆上的蠶，把地上全都鋪得滿滿的。這時有過路的客人說：』我懂得符鎮。」就找來四根桃樹枝寫上符，繞著住宅四面釘上，蛇漸漸地退回去，桃符也移動著隨著蛇走。蛇進入堂屋的中心，有一個洞，像盆口那麼大，蛇全都進入洞裡，就讓燒一百斛開水灌進洞去。過了一宿。用鍬挖那個洞，挖了幾尺深，挖到了古代的銅錢二十萬貫。因陳舊銹蝕了，就用這些古銅鑄了新錢，於是成了大富戶。蛇就是古銅的精靈。
隋煬帝
《搜神記》：「蛇千年則斷復續。」《淮南子》云：「神蛇自斷其身而自相續。」隋煬帝遣人於嶺南，邊海窮山，求此蛇數四，而至洛下。所得之者，長可三尺，而色黃黑，其頭錦文，全似金色，不能毒人，解食肉。若欲令自斷其身者，則先觸之令怒，使不任其憤毒，則自斷為三四。其斷之處，如刀截焉，見其皮骨文理，亦有血焉。然久怒定，則三四斷稍稍自相就而連續，體復如故，亦似不相斷。隋著作郎鄧隆雲，此靈蛇一類，自斷，不必千歲也。（出《窮神秘苑》）
《搜神記》中說，蛇活上千年就能使斷了的身子再接上。《淮南子》裡說，神蛇能自己把身子弄斷然後自己再把身子接上。隋煬帝多次派人到嶺南和海邊以及山的深處，去尋找這到種蛇，帶到洛陽。得到的蛇，大約三尺長，黃黑色。蛇頭上有錦繡一樣的花紋，全像金子那樣的顏色。沒有毒，知道吃肉。如果想讓它自己弄斷自己的身子，就先撩撥讓它發怒，使蛇受不了那種折磨，就會自己斷成三四截。那斷的地方，像刀割的一樣，能看出它的皮、骨和肌肉的紋理，上面也有血。可是等時間一長憤怒過後，那三四截斷了的身子的接頭就自己互相靠近連接起來，身體又像從前一樣，也就像不曾斷過一樣。隋朝的著作郎鄧隆說：「這是靈蛇一類，能自斷身體，不必一定得是活了千年以上的。」
興福寺
長安興福寺有十光佛院，其院宇極壯麗，雲是隋所制。貞觀中，寺僧以其年紀綿遠，慮有摧圮，即經費計工，且欲新其土木，乃將毀撤。既啟戶，見有蛇萬數，連貫在地，蛇蟠繞如積，搖首呿喙，若吞噬之狀。寺僧大懼，以為天憫重勞，故假靈變，於是不敢除毀。（出《宣室志》）
長安的興福寺有個十光佛院，那佛院的殿宇極其壯麗，傳說是隋朝時建造的。唐太宗貞觀年間，寺裡的和尚因為它的年代太久遠，擔心有所毀壞和坍塌，就籌集經費計算人工，打算重新翻蓋。打開門以後，就看見有上萬條蛇在地上連在一起，蛇互相纏繞著象堆在一起似的，搖著頭張著口，像吞吃東西的樣子。寺裡的和尚非常害怕，認為是上天憐恤繁重的勞動，所以假借靈物使人改變主意，因此也不敢再拆十光佛院了。
張騎士
張騎士者，自雲，幼時隨英公李勣渡海，遇風十餘日，不知行幾萬里。風靜不波，忽見二物黑色，頭狀類蛇，大如巨船，其長望而不極。須臾，至船所，皆以頭繞（明抄本「繞」作「搭」）船橫推，其疾如風。舟人惶懼，不知所抗，已分為所啖食，唯念佛求速死耳。久之，到一山，破船如積。各自念雲，彼人皆為此物所食。須臾，風勢甚急，顧視船後，復有三蛇，追逐亦至，意如爭食之狀。二蛇放船，回與三蛇斗於沙上，各相蜿蟺於孤島焉。舟人因是乘風舉帆，遂得免難。後數日，復至一山，遙見煙火，謂是人境。落帆登岸，（「岸」原作「陵」，據明抄本改。）與二人同行，門戶甚大，遂前款關。有人長數丈，通身生白毛，出見二人，食之。一人遽走至船所，才上船，未及開，白毛之士走來牽攬。船人人各執弓刀斫射之，累揮數刀，然後見釋。離岸一里許，岸上已有數十頭，戟手大呼。因又隨風飄帆五六日，遙見海島。泊舟問人，雲見清遠縣界，屬南海。（出《廣異記》）
張騎士自己說，小時候跟隨著英公李勣渡海，遇上十多天的大風，不知走了幾萬里，風停了也沒有波浪。忽然看見二個黑色的東西，頭的樣子類似蛇，像條大船那麼大，它的身長望去看不到頭，不一會，到了船邊，都用頭繞著船橫著推進，快得像風一樣。船上的人惶恐害怕，不知道如何抗拒，已經斷定要被怪物吃掉，只是念佛要求快些死去。很久以後，來到一座山前，破船堆積在山下，船上的人各自心裡想，這些人都是被這個怪物吃掉了。不一會，風吹得很急，回頭看船後，又有三條大蛇，也追趕而來，那意思就像爭奪吃食的樣子。二蛇放開船，回身和三條蛇在沙地上鬥了起來，各個互相在孤島上屈曲盤旋著爭鬥。船上的人因此乘著風架起帆，於是才得免除了災難。往後幾天，又到了一座山，遠遠地看見生火的煙，以為是人生活的地方，就落下帆上岸去，有一個人和二個人一起走，看見一個很大的門，就上前去敲門，有一個人身子有幾丈高，渾身長白毛，出來見了兩個人，捉住就吃了，剩下一個人急忙地跑回停船的地方，才上了船，沒等開船，那個渾身白毛的人就跑來抓住纜繩。這時，船上的人個個手拿弓刀又砍又射，連續地揮舞了好幾刀，然後船才被放開。離岸有一里多，岸上已出現了幾十個白毛巨人，揮動著手大聲呼叫。於是又隨風飄著船走了五、六天。遠遠看見一個海島，停下船問居民，說是清遠縣的地方，屬於南海郡。
李崇貞
高宗光宅中，李崇貞任益州長史。廳前柑子樹有一子如雞子。晚熟，微有小孔如針，群官鹹異之。方欲將進，久而乃罷。因剖之，得一赤斑蛇，長尺餘，崇貞後竟以罪死。（出《廣古今五行記》）
唐高宗光宅年間，李崇貞擔任益州長史。他的官廳前柑子樹上結了一個果實像雞蛋一樣，很晚才成熟，上面微微地有象針尖那麼大的小孔。所有的官員們全都對此感到詫異，正要準備進獻給皇上。時間過長就算了。於是剖開它，裡面有一條紅斑蛇，長一尺多。崇貞後來因犯罪而被處死。又
連州見一柑樹，四月中，有子如拳大，剖之，有兩頭蛇。（出《廣古今五行記》）
在連州看到一棵柑子樹，四月中旬，結了果象拳頭那麼大，又剖開一看，裡面有一隻兩頭蛇。馬嶺山
開元四年六月，郴州馬嶺山側有白蛇，長六七尺，黑蛇長丈餘。須臾，二蛇鬥，白者吞黑蛇，到粗處，口兩嗌皆裂，血流滂沛。黑蛇頭入，嚙白蛇肋上作孔，頭出二尺餘，俄而兩蛇並死，後十餘日，大雨，山水暴漲，漂破五百餘家，失三百餘人。（出《朝野僉載》）
唐玄宗開元第四年的六月，彬州馬嶺山邊有條白蛇，長六、七尺，還有條黑蛇長一丈多。不久，二條蛇鬥了起來，白蛇吞了黑蛇。吞到黑蛇的身子粗的地方，口和咽的兩側都裂開了，血流得像下雨一樣。黑蛇的頭被吞，就咬白蛇的肋肉咬出了孔洞，頭伸出白蛇的身子有二尺多長，不久兩條蛇就一塊死了。又過了十多天，天下大雨，山水暴漲，沖毀了五百多家，失蹤了三百多人。
至相寺賢者
長安至相寺有賢者，自十餘歲，便在西禪院修道。院中佛堂座下，恆有一蛇，賢者初修道時，蛇大一圍，及後四十餘年，蛇如堂柱。人（「人」原作「大」，據明抄本改。）蛇雖相見，而不能相惡。開元中，賢者夜中至佛堂禮拜，堂中無燈，而光粲滿堂，心甚怪之。因於蛇出之處，得徑寸珠。至市高舉價，冀其識者。數日，有胡人交市，定還百萬。賢者曰：「此夜光珠，當無價，何以如此酬直？」胡云：「蚌珠則貴，此乃蛇珠，多至千貫。」賢者歎伏，遂賣焉。（出《廣異記》）
長安的至相寺有個賢者，從十多歲起，就在西禪院修道。院中佛堂的座下，早就有一條蛇，賢者剛修道時，蛇有一圍粗細，等到四十多年後，蛇就像堂柱那麼粗，人蛇雖互相見面，卻不互相厭惡。開元年間，賢者半夜到佛堂做禮拜，堂中沒有燈，可是滿堂光華燦爛，心中覺得很奇怪。接著在蛇出入的地方，得到一枚直徑一寸的珠子，就到市上抬高價錢出賣，希望遇上一個認識這個寶珠的人。幾天後，有個胡人到市上來交易，只出錢百萬。賢者說：「這是夜光珠，應當是無價之寶，為什麼出這麼低的價錢呢？」胡人說：「要是蚌珠就值錢了，這個是蛇珠，最多能賣一千貫錢。」賢者完全信服了，就賣給了胡人。
李林甫
李林甫宅，即李靖宅。有泓師者以道術聞於睿宗時，嘗與過其宅，謂人曰：「後之人有能居此者，貴不可言。」其後久無居人。開元初，林甫官為奉御，遂從而居焉。人有告於泓師，曰：「異乎哉！吾言果驗。（驗原作如。據明抄本改。）是十有九年居相位，稱豪貴於天下者，此（此原作一。據明抄本改。）人也。雖然，吾懼其易制中門，則禍且及矣。」林甫果相玄宗，恃權貴，為人觖望者久之。及末年，有人獻良馬，甚高，而其門稍庳，不可乘以過，遂易而制。既毀其簷，忽有蛇千萬數，在屋瓦中。林甫惡之，即罷而不能毀焉。未幾，林甫竟籍沒。其始相至籍沒，果十九年矣。（出《宣室志》）
李林甫的住宅，就是從前李靖的住宅。有個叫泓師的人，在他因為精通道術而聞名於睿宗皇帝的時候，曾經路過那所住宅，對別人說：「以後有能居住在這所住宅裡的人，一定非常尊貴。」那以後很久無人居住。開元年間，李林甫做了奉御官，就住進這裡。有人告訴了泓師，泓師說：「真是神奇呀，我的話果然應驗了。那個佔居相位十九年，在天下被稱為最顯貴的人，就是這個人。雖然這樣，我怕他改造中門，那麼災禍就來臨了。」李林甫果然給唐玄宗做了丞相。依仗權貴，長久以來，成為人民怨恨的人。有人向他獻上一匹好馬，馬很高，可是那個門又稍微矮了一點，不能騎著馬通過，於是打算改造大門。折毀了門簷以後，忽然有千萬條蛇，出現在屋瓦中，李林甫憎惡這件事，就停下不再折毀了。不久，李林甫竟然被沒收了家產。從他開始做宰相到被沒收家產，果然是十九年。
韋子春
臨淮郡有館亭，濱泗水上。亭有大木，周數十栱，（「栱」原作「株」，據明抄本改。）突然勁拔，陰合百步，往往有甚風迅雷，夕發其中。人望見亭有二光，對而上下，赫然若電，風既息，其光亦閉。開元中，有韋子春以勇力聞，會子春客於臨淮，有人語其事者，子春曰：「吾能伺之。」於是挈衣橐止於亭中以伺焉。後一夕，遂有大風雷震於地，亭屋搖撼，果見二光照耀亭宇。子春乃斂衣而下，忽覺有物蟠繞其身，冷如水凍，束不可解。回視，見二老在其身後。子春即奮身揮臂，騞然有聲，其縛亦解，遂歸亭中。未幾而風雨霽，聞亭中腥若鮑肆。明日視之，見一巨蛇中斷而斃，血遍其地。裡人相與來觀，謂子春且死矣。乃見之，大驚。自是其亭無風雷患。（出《宣室志》）
臨淮郡有個館所亭園，建在泗水邊上。亭園有棵大柱子，柱周圍有十枓拱，獨立挺拔，亭陰能遮住百步方圓，常常有大風和迅雷，傍晚時出現在亭園中。有人遠遠地看見亭園中有二道光，相對著一起上下地動，清楚得像閃電一樣，風停息以後，那兩道光也閉上了。開元年間，有個韋子春因勇敢有力量而聞名於世，正趕上韋子春在臨淮作客，有人告訴他那亭園裡的怪事，韋子春說：「我能去觀察一下。」於是帶著衣服行李住在亭中以便察看。有一天晚上，有大風雷震動地面，亭子和屋子搖撼著，果然看見一道光照耀著亭園和屋宇，韋子春就收拾一下衣服下了亭子，忽然覺得有個東西蟠繞著自己的身子，冷得像冰凍一樣勒得很緊，解不開。回頭看，看見兩個老人站在他的身後，韋子春就鼓起全身力氣揮動著手臂，就聽騞地一聲響，他的束縛解開了，就回到亭中，不久風住雨停，聞到亭中的腥氣象賣魚鋪子一樣。第二天一看，看見一條大蛇從中間斷開死在那裡，血流得遍地都是。鄉里人互相前來觀看，以為韋子春也一起死了，卻見到了韋子春，都大吃驚。從此那個亭子沒有了風雷的災害。
宣州江
宣州鵲頭鎮，天寶七載，江水盛漲漫三十里。吳俗善泅，皆入水接柴木。江中流有一材下，長十餘丈，泅者往觀之，乃大蛇也。其色黃，為水所浮，中江而下。泅者懼而返，蛇遂開口銜之，泅者正橫蛇口，舉其頭，去水數尺。泅者猶大呼請救，觀者莫敢救焉。（出《紀聞》）
宣州的鵲頭鎮，天寶七年，江水猛漲漫淹三十里。吳地的習俗，人人都善於泅水，都入水撈取木柴。江的中流有一木材流下來，長十多丈，泅水的人去察看木材，竟是一條大蛇，身上黃色，讓水漂浮著，在江的中間流下來，泅水的人驚得往回返，蛇就張開口銜他，泅水的人正好橫在蛇口裡，蛇抬起頭，離水有幾尺高。泅水的人還在大聲呼救，看到的人沒有敢下水去救的。
李齊物
河南尹李齊物，天寶中，左遷竟陵太守。郡城南樓有白煙，刺史不改即死，土人以為常占。齊物被黜，意甚恨恨。樓中忽出白煙，乃發怒云：「吾不畏死，神如余何？」使人尋煙出處，云：「白煙悉白蟲，恐是大蛇。」齊物令掘之，其孔漸大，中有大蛇，身如巨甕。命以鑊煎油數十斛，沸則灼之。蛇初雷吼，城堞震動，經日方死。乃使人下塹塞之，齊物亦更無他。（出《廣異記》）
河南府尹李齊物，天寶年間，被貶職擔任竟陵太守。郡的城南樓如果出現白煙，刺史不改換就會死去，當地人認為是正常事。李齊物被貶職，心裡很是恨恨不平，樓中忽然出現白煙，就發怒說：「我不怕死，神仙能把我怎麼樣？」派人尋找煙的出處，回來說：「白煙全是白蛇所為，恐怕是條大蛇。」李齊物下令掘洞，那洞孔漸漸大了，洞中有條大蛇，身子象大罈子那麼粗。李齊物命令用大鍋燒幾十斛油，油滾沸時就用來澆蛇，蛇剛開始時象雷吼叫一樣，連城牆都震動了，過了一天才死去，就派人去把洞塞死填平。李齊物也沒再遇到什麼意外。
嚴挺之
嚴挺之為魏州刺史，初到官，臨廳事。有小蛇從門入，至案所，以頭枕案。挺之初不達，遽持牙笏，壓其頭下地。正立凝想，頃之，蛇化成一符。挺之意是術士所為，尋索無獲而止。（出《廣異記》）
嚴挺之做魏州刺史，剛到任時，到廳堂去，有條小蛇從門進去，爬到桌子跟前，把頭枕在桌子上。嚴挺之開始不理睬，急忙拿著手板，壓住蛇頭，讓它下去。正站著疑惑，不一會，蛇變成一張符。嚴挺之以為是術士幹的事，尋找了一會，沒找到什麼就停止了。
天寶樵人
天寶中，有樵人入山醉臥，為蛇所吞。其人微醒，怪身動搖，開視不得，方知為物所吞。因以樵刀畫腹，得出之。眩然迷悶，久之方悟。其人自爾半身皮脫，如麻風狀。（出《廣異記》）
天寶年間，有個樵夫喝醉了，躺在山上，被大蛇吞吃了。那人稍微清醒了一點，奇怪身子在一動一搖，睜開眼什麼也看不見，才知道是被動物吞到肚裡，因而用砍柴刀劃開動物的肚子，才得出來。覺得眩暈不清醒而且憋悶。很久之後才明白過來。那個人從此半身的皮都脫落了，就像白風病的樣子。
無畏師
天寶中，無畏師在洛，是時有巨（「巨」原作「目」，據明抄本改。）蛇，狀甚異，高丈餘，圍五十尺，魁魁若。盤繞出於山下，洛民鹹見之。於是無畏曰：「後此蛇決水瀦洛城。」即說佛書義甚精。蛇至夕，則駕風露來，若傾聽狀。無畏乃責（「責」原作「憤」，據明抄本改。）之曰：「爾蛇也，營居深山中，固安其所，何為將欲肆毒於世？即速去，無患生人。」其蛇聞之，遂俯於地，若有慚色，須臾而死焉。其後祿山據洛陽，盡毀宮廟，果無畏所謂決洛水瀦城之應。（出《宣室志》）
天寶年間，無畏禪師在洛陽，這時有條巨蛇，樣子很特異，頭能抬起一丈多高，身圍粗達五十尺，很是很壯大雄偉的樣子，盤繞著出現在山下。洛陽的百姓全看見過這條蛇。因此無畏師傅說：「以後這條蛇將掘開堤壩淹沒洛陽城。」就講說佛書中的道理很是精深。大蛇到了晚上，就駕著風和霧前來，像是傾聽的樣子。無畏就責備它說：「你是蛇類，應當居住在深山中，那裡本來就是你安身的地方，為什麼要想對世上的人大肆毒害呢？就快走開吧，不要給活著的人帶來災難。」那條蛇聽了這話，就俯伏在地上，像是有點慚愧的樣子，不一會就死了。那以後安祿山佔據了洛陽，把宮室和廟宇全毀了。果然應了無畏師傅說的掘開洛水淹沒城市的話。
張 鎬
洪州城自馬瑗置立後，不復修革。相傳云：「修者必死。」永泰中，都督張鎬修之不疑。忽城西北陬遇一大坎，坎中見二蛇，一白一黑，頭類牛，形如巨甕，長六十餘尺，蜿蟺在坑中，其餘小蛇不可勝數。遽以白鎬，鎬命逐之出，乃以竹篾縛其頭，牽之。蛇初不開目，隨牽而出。小蛇甚多，軍人或有傷其小者十餘頭，然猶大如飲碗。二蛇相隨入徐孺亭下放生池中，池水深數丈，其龜皆走出上岸，為人所獲，魚亦鼓鰓出水，須臾皆死。後七日，鎬薨。判官鄭從、南昌令馬皎，二子相繼而卒。（原缺出處，明抄本作出《廣異記》）
洪州城自從馬瑗建造以後，沒有人再修理改造過。人們互相傳說：重建的人一定要死。唐代宗永泰年間，張鎬都督修理城牆，沒有顧及那個傳說。忽然西北城角外出現一個大地洞，洞中出現了兩條蛇，一條白一條黑，頭長得類似牛頭，頭的形狀像個大罈子，身子長六十多尺，屈曲盤旋在洞中，其餘的小蛇就數不清了。急忙地把這事報告給張鎬，張鎬命令把蛇趕出來，就用竹篾捆在蛇頭上，牽著蛇，蛇開始時不睜眼，隨著牽引走出洞來，有的軍人打傷了十多條小蛇，也還有水碗那麼粗。二條大蛇互相跟隨著走進徐孺亭下的放生池裡。池子水有幾丈深，池裡的龜全跑到岸上來，被人們捉獲。魚也鼓著鰓浮出水面，不一會都死了。這以後第七天，張鎬死了，判官鄭從、南昌令馬皎二個人也接著死了。
畢乾泰
唐左補闕畢乾泰，瀛州任丘人，父母年五十，自營生藏訖。至父年八十五，又自造棺，稍高大，嫌藏小，更加磚二萬口。開藏欲修之，有蛇無數。時正月尚寒，蟄未能動，取蛇投一空井中，仍受蛇不盡，其蛇金色。泰自與奴開之，尋病而卒。月餘，父母俱亡。此開之不得其所也。（出《朝野僉載》）
唐代的左補闕畢乾泰，是瀛州任丘人。父母五十歲時，自己就預先營造好了墓穴。到了父親八十五歲時，又自造了棺材，稍顯高大了一點，於是嫌預選的墓小了，想再加二萬塊磚，打開墓穴準備修建。墓穴裡有無數條蛇，當時是正月，天氣還冷，蛇蟄伏不能行動，把蛇取出扔到一個枯井中，那個空井還能容納很多蛇。那些蛇都是金色的。畢乾泰親自與僕人打開墓穴修建，不久，就得病死了。一個多月後，他的父母也都死了。這是開墓穴開得地方不對的原因。
杜 暐
殿中侍御史杜暐嘗使嶺外，至康州，驛騎思止，（「止」原作「上」，據明抄本改。）白曰：「請避毒物。」於是見大蛇截道南出，長數丈，玄武後追之。道南有大松樹，蛇升高枝盤繞，垂頭下視玄武。玄武自樹下仰其鼻，鼻中出兩道碧煙，直衝蛇頭，蛇遂裂而死，墜於樹下。又見蜈蚣大如箏。（「箏」字原空缺，據明抄本補。）牛肅曾以其事問康州司馬狄公，狄公曰：「昔天寶四載，廣府因海潮，漂一蜈蚣，死，剖其一爪，則得肉百二十斤。至廣州市，有人籠盛兩頭蛇。集人眾中言：『汝識二首蛇乎？汝見二首蛇，則其首並出，吾今異於是，首蛇各一頭，欲見之乎？』市人請見之，乃出其蛇。蛇長二尺，頭在首尾。市人伶者，常以弄蛇為業，每執諸蛇，不避毒害。見兩頭蛇，則以手執之。蛇螫其手，伶者言痛，棄蛇於地。加藥焉，不愈。其嚙處腫，遂浸淫，俄而遍身。伶者死，身遂洪大，其骨肉皆化為水，身如貯水囊。有頃水潰，遂化盡。人與兩頭蛇失所在。」（出《紀聞》）
殿中侍御史杜暐曾經出使嶺外，走到康州，驛卒停下來，對杜暐說：「請躲避毒物。」於是看見一條大蛇橫道向南面游去，長好幾丈，一隻龜在後面追蛇。道南有棵大松樹。蛇爬升到高枝上盤繞，垂下頭看著龜，龜也從樹下仰起鼻子，鼻子裡冒兩股青煙，直衝向蛇頭，蛇就身子裂開死去，掉到樹下。又看見蜈蚣大得像一隻風箏。牛肅曾用這件事去問康州的司馬狄公，狄公說：「從前天寶四年，廣府因為大海漲潮，漂上來一隻死蜈蚣，割下蜈蚣的一隻腿，就得到一百二十斤肉。到了廣州市，看見有人用籠子盛著兩個頭的蛇，到了人多的地方說：『你們見過二頭蛇嗎？你們看見的兩頭蛇，蛇的兩個頭並列地生長，我現在的兩頭蛇和那種不一樣，蛇的兩端各有一個頭。想看看這種蛇嗎？』集市上的人請他把蛇拿出來看，就拿出了蛇，蛇有二尺長，頭長在首尾兩端。市集中有個賣藝的人，常以玩蛇為職業，每每拿著蛇，也不躲避毒害。看見了兩頭蛇，就用手拿過來，蛇咬了他的手，賣藝的人喊疼，把蛇扔在地上，給傷口上藥，治不好，那被咬的地方腫了，就逐漸地蔓延，一會兒全身都腫了，賣藝的就死了，身體腫得很大，他的骨肉都變成水，身子像個貯水的口袋。不多久水口袋破了口，就化光了。那個人和兩頭蛇也不見了。」
海州獵人
海州人以射獵為事，曾於東海山中射鹿。忽見一蛇，黑色，大如連山，長近十丈，兩目成日。自海而上，人見蛇驚懼，知（「知」原作「如」，據明抄本改。）不免死。因伏（伏原作杖。據明抄本改。）念佛。蛇至人所，以口銜人及其弓矢，渡海而去。遙至一山，置人於高巖之上。俄而復有一蛇自南來，至山所，狀類先蛇而大倍之。兩蛇相與斗於山下，初以身相蜿蟺，久之，口相噬。射士知其求己助。乃傅藥矢，欲射之。大蛇先患一目，人乃復射其目，數矢累中。久之，大蛇遂死，倒地上。小蛇首尾俱碎，乃銜大真珠瑟瑟等數鬥，送人歸至本所也。（出《廣異記》）
海州有個人靠射獵來維持生活，曾在東海的山上射鹿。忽然看見一條蛇，黑色，大得像座小山，長大約有十丈，兩個眼睛象太陽一樣亮，從海裡爬上山來。那人見了蛇很害怕，知道免不了一死，因而伏在地上念佛。蛇到了人呆的地方，用口銜著人及其弓矢，渡海走了，遠遠到了一座山，把人放在高巖上。不一會兒又有一條蛇從南面游來，到了山下，樣子與先前的蛇類似可比先前的蛇大一倍。兩條蛇在山下互相爭鬥，開始時把身子纏繞在一起，時間長了之後，互相用口咬。那個射手知道先前的蛇是請求自己幫助它，就準備好藥箭，射那條大蛇。大蛇原先就瞎了一隻眼睛，那個人就又射它的另一隻眼睛，幾支箭都射中了，時間一長，大蛇就死了，倒在地上。小蛇的頭和尾巴也全都破皮受傷，卻銜了幾斗大珠子送給他，還把那人送回原來的地方。