卷第四百九十 雜傳記七
東陽夜怪錄
前進士王洙字學源，其先琅琊人，元和十三年春擢第。嘗居鄒魯間名山習業。洙自雲，前四年時，因隨籍入貢，暮次滎陽逆旅。值彭城客秀才成自虛者，以家事不得就舉，言旋故里，遇洙，因話辛勤往復之意。自虛字致本，語及人間目睹之異。是歲，自虛十有一月八日東還（乃元和八年也），翼翌日，到渭南縣，方屬陰曀，不知時之早晚。縣宰黎謂留飲數巡，自虛恃所乘壯，乃命僮僕輜重，悉令先於赤水店俟宿，聊踟躕焉。東出縣郭門，則陰風刮地，飛雪霧天。行未數里，迨將昏黑。自虛僮僕，既悉令前去，道上又行人已絕，無可問程，至是不知所屆矣。路出東陽驛南，尋赤水谷口道，去驛不三四里，有下塢，林月依微，略辨佛廟。自虛啟扉，投身突入，雪努愈甚。自虛竊意佛宇之居，有住僧，將求委焉，則策馬入。其後才認北橫數間空屋，寂無燈燭。久之傾聽，微似有人喘息聲，遂繫馬於西面柱，連問「院主和尚，今夜慈悲相救。」徐聞人應：「老病僧智高在此。適僮僕已出使村中教化，無從以致火燭。雪若是，復當深夜，客何為者？自何而來？四絕親鄰，何以取濟？今夕脫不惡其病穢，且此相就，則免暴露。兼撤所藉芻槁分用，委質可矣。」自虛他計既窮，聞此內亦頗喜。乃問「高公生緣何鄉？何故棲此？又俗姓雲何？既接恩容，當還審其出外。」曰：「貧道俗姓安，（以本身肉鞍之故也。）生在磧西。本因捨力，隨緣來詣中國。到此未幾，房院蕪，秀才卒降，無以供待，不垂見怪為幸。」自虛如此問答，頗忘前倦。乃謂高公曰：「方知探寶化城（「城」原作「成」，據明抄本改），如來非妄立喻，今高公是我導師矣。高公本宗，固有如是降伏其心之教。」俄則沓沓然若數人聯步而至者，遂聞云：「極好雪，師丈在否？」高公未應間，聞一人云：「曹長先行。」或曰：「朱八丈合先行。」及聞人曰：「路其寬，曹長不合苦讓，偕行可也。」自虛竊謂人多，私心益壯。有頃，即似悉造座隅矣。內謂一人曰：「師丈此有宿客乎？」高公對曰：「適有客來詣宿耳。」自虛昏昏然，莫審其形質，唯最前一人，俯簷映雪，彷彿若見著皂裘者，背及肋有搭白補處。其人先發問自虛云：「客何故瑀瑀（丘圭反）然犯雪，昏夜至此？」自虛則具以實告。其人因請自虛姓名，對曰：「進士成自虛。」自虛亦從而語曰：「暗中不可悉揖清揚，他日無以為子孫之舊，請各稱其官及名氏。」便聞一人云：「前河陰轉運巡官，試左驍衛胄曹參軍盧倚馬。」次一人云：「桃林客，副輕車將軍朱中正。」次一人曰：「去文姓敬。」次一人曰：「銳金姓奚。」此時則似周坐矣。初因成公應舉，倚馬旁及論文。倚馬曰：「某兒童時，即聞人詠師丈聚雪為山詩，今猶記得。今夜景象，宛在目中，師丈有之乎？」高公曰：「其詞謂何？試言之。」倚馬曰：「所記雲，誰家掃雪滿庭前，萬壑千峰在一拳。吾心不覺侵衣冷，曾向此中居幾年。」自虛茫然如失，口呿眸貽，尤所不測。高公乃曰：「雪山是吾家山，往年偶見小兒聚雪，屹有峰巒山狀，西望故國悵然，因作是詩。曹長大聰明，如何記得，貧道舊時惡句。不因曹長誠念在口，實亦遺忘。」倚馬曰：「師丈騁逸步於遐荒，脫塵機（「機」當為「羈」）於維繫，巍巍道德，可謂首出儕流。如小子之徒，望塵奔走，曷（「曷」當為「褐」，用毛色而譏之）敢窺其高遠哉？倚馬今春以公事到城，受性頑鈍。闕下桂玉，煎迫不堪。旦夕羈（「羈」當為「饑」）旅，雖勤勞夙夜，料入況微，負荷非輕，常懼刑責。近蒙本院轉一虛銜（謂空驅作替驢），意在苦求脫免。昨晚出長樂城下宿，自悲塵中勞役，慨然有山鹿野麋之志。因寄同侶，成兩篇惡詩，對諸作者，輒欲口占，去放未敢。」自虛曰：「今夕何夕，得聞佳句。」 倚馬又謙曰：「不揆荒淺，況師丈文宗在此，敢呈丑拙邪？」自虛苦請曰：「願聞，願聞。」倚馬因朗吟其詩曰：「長安城東洛陽道，車輪不息塵浩浩。爭利貪前競著鞭，相逢儘是塵中老（其一）。日晚長川不計程，離群獨步不能鳴。賴有青青河畔草，春來猶得慰（「慰」當作「喂」）羈（「羈」當作「饑」）情。」合座鹹曰：「太高作。」倚馬謙曰：「拙惡，拙惡。」中正謂高公曰：「比聞朔漠之士，吟諷師丈佳句絕多，今此是穎川，況側聆盧曹長所念，開洗昏鄙，意爽神清。新制的多，滿座渴詠，豈不能見示三兩首，以沃群矚？」高公請俟他日。中正又曰：「眷彼名公悉至，何惜兔園。雅論高談，抑一時之盛事。今去市肆若遠，夜艾興余，杯觴固不可求，炮炙無由而致，賓主禮闕，慚恧空多。吾輩方以觀心朵頤（謂齕草之性，與師丈同），而諸公通宵無以充腹，赧然何補？」高公曰：「吾聞嘉話可以忘乎飢渴，秪如八郎，力濟生人，動循軌轍，攻城犒士，為己所長。但以十二因緣，皆從觴（明抄本「觴」作「觸」）起；茫茫苦海，煩惱隨生。何地而可見菩提（「提」當作「蹄」）？何門而得離火宅（亦用事譏之）？」中正對曰：「以愚所謂，覆轍相尋，輪迴惡道；先後報應，事甚分明。引領修行，義歸於此。」高公大笑，乃曰：「釋氏尚其清淨，道成則為正覺（「覺」當為「角」），覺則佛也。如八郎向來之談，深得之矣。」倚馬大笑。自虛又曰：「適來朱將軍再三有請和尚新制，在小生下情，實願觀寶。和尚豈以自虛遠客，非我法中而見鄙之乎？且和尚器識非凡，岸谷深峻，必當格韻才思，貫絕一時；妍妙清新，擺落俗態。豈終秘咳唾之餘思，不吟一兩篇，以開耳目乎？高公曰：「深荷秀才苦請，事則難於固違，況老僧殘疾衰羸，習讀久廢，章句之道，本非所長，卻是朱八無端挑抉吾短。然於病中偶有兩篇自述，匠石能聽之乎？」曰：「願聞。」其詩曰：「擁褐藏名無定蹤，流沙千里度衰容。傳得南宗心地後，此身應便老雙峰。為有閻浮珍重因，遠離西國赴鹹秦。自從無力休行道，且作頭陀不系身。」又聞滿座稱好聲。移時不定，去文忽於座內云：「昔王子猷訪戴安道於山陰，雪夜皎然，及門而返，遂傳何必見戴之論。當時皆重逸興，今成君可謂以文會友，下視袁安、蔣詡。吾少年時，頗負雋氣，性好鷹鸇，曾於此時，畋游馳騁。吾故林在長安之巽維，御宿川之東畤（此處地名苟家觜也）。詠雪有獻曹州房一篇，不覺詩狂所攻，輒污泥高鑒耳。因吟詩曰：『愛此飄颻六出公，輕瓊洽絮舞長空。當時正逐秦丞相，騰躑川原喜北風。』獻詩訖，曹州房頗甚賞僕此詩，因難云：『呼雪為公，得無檢束乎？』余遂征古人尚有呼竹為君，後賢以為名論，用以證之。曹州房結舌，莫知所對。然曹州房素非知詩者，烏大嘗謂吾曰：『難得臭味同。』斯言不妄。今涉彼遠官，參東州軍事（義見《古今注》），相去數千。苗十（以五五之數，故第十）氣候啞吒。憑恃群親，索人承事。魯無君子者，斯焉取諸？」銳金曰：「安敢當。不見苗生幾日？」曰：「涉旬矣，然則苗子何在？」去文曰：「亦應非遠。知吾輩會於此，計合解來。」居無幾，苗生遽至。去文偽為喜意，拊背曰：「適我願兮。」去文遂引苗生與自虛相揖，自虛先稱名氏，苗生曰：「介立姓苗。」賓主相諭之詞，頗甚稠沓。銳金居其側曰：「此時則苦吟之矣，諸公皆由，老奚詩病又發，如何如何？」自虛曰：「向者承奚生眷與之分非淺，何為尚吝瑰寶，大失所望？」銳金退而逡巡曰：「敢不貽廣席一噱乎？」輒念三篇近詩云：「舞鏡爭鸞彩，臨場定鶻拳。正思仙仗日，翹首仰樓前。養斗形如木，迎春質似泥。信如風雨在，何憚跡卑棲。為脫田文難，常懷紀涓恩。欲知野態，霜曉叫荒村。」銳金吟訖，暗中亦大聞稱賞聲。高公曰：「諸賢勿以武士見待朱將軍，此公甚精名理，又善屬文，而乃猶無所言，皮裡臧否吾輩，抑將不可。況成君遠客，一夕之聚，空門所謂多生有緣，宿鳥同樹者也。得不因此留異時之談端哉？」中正起曰：「師丈此言，乃與中正樹荊棘耳。苟眾情疑阻，敢不唯命是聽。然盧探手作事，自貽伊戚，如何？」高公曰：「請諸賢靜聽。」中正詩曰：「亂魯負虛名，游秦感寧生。候驚丞相喘，用識葛盧鳴。黍稷滋農興，軒車乏道情。近來筋力退，一志在歸耕。」高公歎曰：「朱八文華若此，未離散秩，引駕者又何人哉？屈甚，屈甚。」倚馬曰：「扶風二兄，偶有所繫（意屬自虛所乘），吾家龜茲蒼文斃甚，樂喧厭靜，好事揮霍，興在結束，勇於前驅（謂般輕貨首隊頭驢）。此會不至，恨可知也。」去文謂介立曰：「胃家兄弟，居處匪遙，莫往莫來，安用尚志。《詩》云：『朋友攸攝，』而使尚有遐心，必須折簡見招，鄙意頗成其美。」介立曰：「某本欲訪胃大去，方以論文興酣，不覺遲遲耳。敬君命予，今且請諸公不起，介立略到胃家即回。不然，便拉胃氏昆季同至，可乎？」皆曰：「諾」。介立乃去。無何，去文於眾前，竊是非介立曰：「蠢茲為人，有甚爪距。頗聞潔廉，善主倉庫。其如蠟姑之丑，難以掩於物論何？」殊不知介立與胃氏相攜而來，及門，瞥聞其說。介立攘袂大怒曰：「天生苗介立，斗伯比之直下，得姓于楚遠祖棼皇茹。分二十族，祀典配享，至於《禮經》（（謂《郊特牲》八蠟，迎虎迎貓也）。奈何一敬去文，盤瓠之餘，長細無別，非人倫所齒。只合馴狎稚子，獰守酒旗，諂同妖狐，竊脂媚灶，安敢言人之長短。我若不呈薄藝，敬子謂我鹹秩無文，使諸人異日藐我。今對師丈念一篇惡詩，且看如何？」詩曰：「為慚食肉主恩深，日晏蟠蜿臥錦衾。且學志人知白黑，那將好爵動吾心。」自虛頗甚佳歎。去文曰：「卿不詳本末，厚加矯誣。我實春秋向戌之後，卿以我為盤瓠樀，如辰陽比房，於吾殊所華闊。」中正深以兩家獻酬未絕為病，乃曰：「吾願作宜僚以釋二忿，可乎？昔我逢丑父，實與向家棼皇，春秋時屢同盟會。今座上有名客，二子何乃互毀祖宗？語中忽有綻露，是取笑於成公齒冷也。且盡吟詠，固請息喧。」於是介立即引胃氏昆仲與自虛相見，初襜襜然若自色，二人來前，長曰胃藏瓠，次曰藏立。自虛亦稱姓名。藏瓠又巡座云：「令兄令弟。」介立乃於廣眾延譽胃氏昆弟：「潛跡草野，行著及於名族；上參列宿，親密內達肝膽。況秦之八水，實貫天府，故林二十族，多是鹹京。聞弟新有題舊業詩，時稱甚美，如何得聞乎？」藏瓠對曰：「小子謬廁賓筵，作者雲集，欲出口吻，先增慚怍。今不得已，塵汙諸賢耳目。詩曰：「鳥鼠是家川，周王昔獵賢。一從離子卯（鼠兔皆變為蝟也），應見海桑田』。」介立稱好：「弟他日必負重名，公道若存，斯文不朽。」藏瓠斂躬謝曰：「藏瓠幽蟄所宜，幸陪群彥，兄揄揚太過，小子謬當重言，若負芒刺。」座客皆笑。時自虛方聆諸客嘉什，不暇自念己文，但曰：「諸公清才綺靡，皆是目牛游刃。」中正將謂有譏，潛然遁去。高公求之不得，曰：「朱八不告而退，何也？」倚馬對曰：「朱八世與炮氏為仇，惡聞發硎之說而去耳。」自虛謝不敏。此時去文獨與自虛論詰，語自虛曰：「凡人行藏卷舒，君子尚其達節。搖尾求食，猛虎所以見幾，或為知己吠鳴，不可以主人無德，而廢斯義也。去文不才，亦有兩篇言志奉呈。」詩曰：「事君同樂義同憂，那校糟糠滿志休。不是守株空待兔，終當逐鹿出林丘。」「少年嘗負饑鷹用，內願曾無寵鶴心。秋草毆除思去宇，平原毛血興從禽。」自虛賞激無限，全忘一夕之苦，方欲自誇舊制，忽聞遠寺撞鐘。則比膊鍧然聲盡矣。注目略無所睹，但覺風雪透窗，臊穢撲鼻。唯窣颯如有動者，而厲聲呼問，絕無由答。自虛心神恍惚，未敢遽前捫攖。退尋所繫之馬，宛在屋之西隅，鞍韉被雪，馬則齕柱而立。遲疑間，曉色已將辨物矣。乃於屋壁之北，有橐駝一，貼腹跪足，儑耳齠口。自虛覺夜來之異，得以遍求之。室外北軒下，俄又見一瘁瘠烏驢，連脊有磨破三處，白毛茁然將滿。舉視屋之北拱，微若振迅有物，乃見一老雞蹲焉。前及設像佛宇塌座之北，東西有隙地數十步。牖下皆有彩畫處，土人曾以麥穩（明抄本穩作「麴」）之長者，積於其間，見一大駁貓兒眠於上。咫尺又有盛餉田漿破瓠一，次有牧童所棄破笠一，自虛因蹴之，果獲二刺蝟，蠕然而動。自虛周求四顧，悄未有人，又不勝一夕之凍乏，乃攬轡振雪，上馬而去。繞（「繞」原作「周」，據明抄本改）出村之北，道左經柴欄舊圃，睹一牛踣雪齕草。次此不百餘步，合村悉輦糞幸此蘊崇。自虛過其下，群犬喧吠，中有一犬，毛悉齊裸，其狀甚異，睥睨自虛。自虛驅馬久之，值一叟，辟荊扉，晨興開徑雪，自虛駐馬訊焉。對曰：「此故友右軍彭特進莊也。郎君昨宵何止？行李間有似迷途者。」自虛語及夜來之見，叟倚篲驚訝曰：「極差，極差。昨晚天氣風雪，莊家先有一病橐駝，慮其為所斃，遂覆之佛宇之北，念佛社屋下。有數日前，河陰官腳過，有乏驢一頭，不任前去。某哀其殘命未捨，以粟斛易留之，亦不羈絆。彼欄中瘠牛，皆莊家所畜。適聞此說，不知何緣如此作怪。」自虛曰：「昨夜已失鞍馱，今餒凍且甚，事有不可率話者，大略如斯，難於悉述。」遂策馬奔去，至赤水店，見僮僕，方訝其主之相失，始忙於求訪。自虛慨（明抄本「慨」作「憮」）然，如喪魂者數日。
前進士王洙字學源，他的先人是琅琊人，唐憲宗元和十三年春應舉考中。王洙曾經住在鄒魯之間的名山中修習學業。王洙自己說，四年前，鄉試考中了貢士，隨著名單進京參加會試。黃昏時投宿於滎陽的旅館中。正趕上家住彭城的客人秀才成自虛，因為家庭的事情不能參加考試，準備回故鄉。成自虛碰到我王洙後，便談起了辛辛苦苦往返於路途上的事。自虛字叫致本，談到了在人世間親眼看到的奇怪的事情。那一年，成自虛十一月八日回東邊去。（是元和八年那年）第二天，到達了渭南縣，正是陰沉多風的天氣，也看不出時間的早晚。縣宰黎謂留住自虛喝了幾巡酒。自虛仗著坐騎健壯，就讓大小僕人們攜帶著東西全都先到赤水店等候住宿。自己姑且在此處逗留一會兒。成自虛向東出了縣的外城門，陰冷的風就在地上刮起來，雪花飄舞，天氣昏濛濛的。走了還不到幾里路，天就要黑了。自虛的大小僕人已經都讓他們先走了，路上又沒有一個行人，想打聽路也找不到人，到了這個地步成自虛也不知是到了什麼地方。繼續前行，經過東陽驛的南面，尋找赤水谷口的道。距離東陽驛不到三四里的地方，有個下塢，樹林和月亮依稀隱約，大體上可以看出是一座佛寺。自虛推開了門，一閃而進，這時雪下得更大了。自虛心想，供奉佛的廟宇，一定住有和尚，於是打算求他們給個托身之處，就打馬進入。進去之後才看到北面橫著好幾間空屋，但靜悄悄的，也沒有燈火。仔細聽了半天，似乎有微微喘氣聲。於是把馬拴在西面柱子上，連續喊了幾遍：「請主持和尚今晚發發慈悲救救我。」慢慢地聽到有答話的聲音：「老病和尚智高在這裡，剛好讓僕人們都出去到村中化緣去了，沒法弄來燈火。雪下得這樣大，又趕上深夜，客人你是幹什麼的？從什麼地方來？周圍又沒有親戚鄰居，怎能得到他們的幫助？今天晚上如果不厭惡我有病骯髒，暫且就在此住一宿，以免露宿野外。我再把我鋪的秸草分給你一些，在上面躺一躺還是可以的。」自虛已經沒有別的辦法，聽到這話心裡挺高興，便詢問：「高公出生於什麼地方？為什麼住在這裡？俗姓什麼？既接受了收留的恩惠，理當回問一下您的來歷。」和尚回答說：「貧道俗姓安。（因為本身有肉鞍的原因），出生在沙漠以西，本靠出力吃飯，隨著機遇來到中國。到此時間還不長，房屋零落荒蕪。秀才突然光臨，沒有什麼用來供奉招待，望不要見怪才好。」自虛跟老和尚這樣問答，有些忘記了剛才的疲倦。於是對高公說：「我現在才知道到化城探寶的如來，不是胡亂比喻的。現在高公是我的導師了。高公的宗旨本來就是這樣說服人的。」不一會兒就聽到匆匆忙忙的好像幾個人同時走來的聲音。於是聽見說：「極好的雪，——師丈在不在？」高公還沒來得及答應，又聽到一個人說：「曹長先走。」有的說：「朱八老應該先走。」又聽人說：「路很寬，曹長不該老讓，大家一塊走好了。」自虛私下說人這麼多，更可以給自己壯膽了。過了一陣子，就覺得都坐到周圍的座上了。其中有人對另一個人說：「師丈這裡有住宿的客人嗎？」高公回答說：「剛才有個客人來這裡投宿。」自虛糊里糊塗的，也看不清說話的人是什麼樣子。只有最前面的那個人，彎腰在屋簷下坐著，被雪映著，模模糊糊地看見好像穿著黑色的皮衣，後背和兩肋處有白色的補丁。那個人首先向自虛發問說：「客人為什麼孤零零地一個人夜晚冒著雪來到這裡？」自虛把實情都告訴了他。那個人於是詢問自虛的姓名，自虛回答說：「進士成自虛。」自虛也接著提議：「黑暗當中不能一一拜見各位清秀的面容，將來無法使子孫接續舊交情，所以請各報一下自己的官銜和姓名。」於是就聽到一個人說：「原先的河陰轉運巡官、任左驍衛胄曹參軍盧倚馬。」然後又一個人說：「桃林客，副輕車將軍朱中正。」然後又一人說：「我名叫去文，姓敬。」然後又一人說：「我叫銳金，姓奚。」這時候好像各坐位上的人都報了官職和姓名了。因為開始時成公說過應舉，盧倚馬便談論起文章來。倚馬說：「我在兒童時代，就聽人家吟誦過師丈堆雪為山的詩，現在還記得。今晚的景象，彷彿還在面前。師丈有這回事沒有？」高公說：「那詞句寫些什麼，你說說看。」倚馬說：「記得寫的是：『誰家掃雪滿庭前，萬壑千峰在一拳。吾心不覺侵衣冷，曾向此中居幾年。」自虛一點也不懂得這詩的含義，心中如有所失，張著口，瞪著眼，非常出乎意料。高公於是說：「雪山是我家鄉的山，往年偶爾看見小孩堆雪，高高聳立著，呈現出山和山峰的樣子，西望故國心情惆悵，於是作了這首詩。曹長很聰明，怎麼還記得我過去的那不好的詩句？要不是曹長實實在在的從口中念出，我實際上已經忘掉了。」倚馬說：「師丈在荒遠的地方，馳聘安閒的步伐，從束縛當中擺脫了塵世的羅網。高尚的道德，可以說在同輩中是最突出的。像我這樣的人，遠遠地在後面追趕，哪裡敢希望趕上你呢？倚馬我今年春天因公事到城裡去，稟性愚頑遲鈍，皇城下面，生活費用昂貴，煎熬得受不了，早晚困在旅館裡。雖然從早到晚辛勤勞動，但俸祿外的物品收入情況很差，承擔的活卻不輕，經常害怕用刑責罰。近來承蒙本院給我換了一個虛銜，用意在於努力求得免去沉重的負擔。昨晚出去到長樂城下住宿，自己哀歎在人世間的勞役，很感慨地產生了離開人世，與野獸為伍的思想。因此作了兩首歪詩，寄給了同伴。對各位作者，就想口頭上念一遍，但念不念沒敢定。」自虛說：「今晚上是什麼樣的晚上，得以聽到美妙的詞句？」倚馬又謙讓說：「沒有估量空虛淺薄，況且師丈這文章宗師在這裡，怎麼敢獻上又醜又拙劣的東西呢？」自虛竭力請求說：「願意聽到，願意聽到！」倚馬於是高聲朗讀他的詩道：「長安城東洛陽道，車輪不息塵浩浩。爭利貪前競著鞭，相逢儘是塵中老。（其一）日晚長川不計程，離群獨步不能鳴。賴有青青河畔草，春來猶得慰（當作喂）羈情。」座上的人全都說：「大作，高作。」倚馬謙虛地說：「拙劣不好！拙劣不好！」中正對高公說：「近聞北方沙漠中的讀書人，吟誦師丈佳句的極多。現在這裡是穎川，況且在旁邊聽到盧曹長所念的，啟發糊塗，洗刷淺薄，使人精神清爽。新作確實多，在座的都渴望吟誦吟誦，高公難道不能向我們展示三兩首，來滿足大家的願望嗎？」高公請求等以後再吟。中正又說：「考慮到這些名人全來了，有什麼捨不得這美好的地方，來一番高雅的議論，或許也是一時的佳話。現在距離市場店舖這麼遠，夜晚美好，興致很高，酒是辦不到了，烤肉也沒辦法弄來，賓主之禮有缺憾，感到很慚愧。我們正在觀察心性，準備大嚼，各位也通宵沒有吃什麼東西，真感到羞愧，但又無補於事。」高公說：「我聽說美好的談話可使人忘記飢渴。只說八郎吧，努力幫助世人，活動都遵循規定，攻下城池犒勞士兵，是他最擅長的事，只因為十二因緣都從喝酒開始，茫茫無盡的塵世，煩惱隨著它不斷產生。什麼地方可以見到菩提？（「提」諧音「蹄」）從哪個門可以離開火宅（火宅，佛家指塵世）？」中正回答說：「翻車的事一件接著一件，人們在罪惡的路上週而復始，報應或先或後，但一定出現。這樣的事都是很清楚的，引導修行，意義就在於這。」高公大笑，然後說：「佛教崇尚清淨，修行成功就成為『正覺』，（「覺」諧音「角」），『覺』就是『佛』的意思。像八郎剛才的議論，就深得其中奧妙。」倚馬大笑。自虛又說：「剛才朱將軍再三請和尚展示新作，按小生的心願，實在是願意觀賞寶物。和尚難道因為我是遠處來客，不是佛門中人而鄙視我嗎？再說和尚度量見識不凡，像高岸深谷，在韻律方面的深厚修養，必會當代無雙；美妙清新，擺脫俗套，難道始終秘藏言談之餘的深刻思想而不吟誦一兩篇，來開闊一下我們的耳目嗎？」高公說：「深深感激秀才的誠懇請求，事情看來難於過分推辭。不過老衲殘年有病，衰老、瘦弱、早就不讀書了。詩文方面的學問，本來不擅長，卻是朱八毫無道理的揭我的短處，然而在病中偶有兩首敘述自身情況的詩，文章高手願意聽嗎？」眾人回答說：「願意聽。」那詩說：「擁褐藏名無定蹤，流沙千里度衰容。傳得南宗心地後，此身應便老雙峰」。「為有閻浮珍重因。遠離西國赴鹹秦。自從無力休行道，且作頭陀不系身。」念完後，聽到座上的人全都叫好，過了好久還沒平靜下來。去文忽然在座上說：「從前王子猷到山陰去拜訪戴安道，雪天，晚上很明亮，王子猷到了門口沒進去就返回來了，於是留下了『何必見戴』的議論，當時都看重脫俗的雅興，今天成君可說是以文會友，品格比袁安、蔣詡還高。我少年時代，對自己的才氣頗為自負，性情喜歡玩鷹鸇，曾在那個時候，騎馬奔馳打獵遊樂。我的故鄉在長安的東南方，御宿川的東田寺。詠雪詩有《獻曹州房》一篇，不知不覺被詩興所激，恐怕會玷污你們高明的鑒賞力。我的詩是：『愛此飄搖六出公，輕瓊洽絮舞長空。當時正逐秦丞相，騰躑川原喜北風。』獻此詩後，曹州房很欣賞我這首詩，但出難題，說：『把雪稱為「公」，該不會有失檢點約束吧？』我於是徵引古人中還有稱竹為「君」的，後代的賢人還認為是有名的說法，用這個例子來證明我的詩是言之有據的。曹州房張口結舌，無法駁斥。然而曹州房平素並不是一個懂得詩的人，烏大曾經對我說：『難得臭味相同。』這話並不是沒有根據的。現在到那遠處做官，參與東州軍事，距此地數千里。苗十態度曖昧，依賴親戚們，選人奉行職務。魯地沒有君子，那麼到哪裡去找君子呢？」銳金說：「怎麼敢承受。不見苗生幾天了？」 說：「已經十天了。那麼，苗子在哪裡呢？」去文說：「也不會太遠。知道我們在這裡聚會，估計他會知道來的。」過了不長時間，苗生突然來了。去文裝作高興的樣子，拍著他的背說：「正合乎我的心願哪！」去文於是引導著苗生跟自虛互相作揖見面。自虛先說了自己的姓名，苗生說：「我名叫介立姓苗。」賓主互相自我介紹的話，說得都不少。銳金坐在他們旁邊說：「此時就努力吟誦它吧，各位都得輪到。老奚的詩病又犯了，怎麼辦？怎麼辦？」自虛說：「剛才承受奚生的器重讚美的情分不淺，為什麼還捨不得珍奇的寶貝，令人非常失望？」銳金退了幾步猶猶豫豫地說：「這不是要留下大大的笑談嗎？」就念了三首近作：「舞鏡爭鸞彩，臨場定鶻拳。正思仙仗日，翹首仰樓前」。「養斗形如木，迎春質似泥。信如風雨在，何憚跡卑棲」。「為脫田文難，常懷紀涓恩。欲知疏野態，霜曉叫荒村。」銳金吟誦完了之後，黑暗中也很聽到一些稱讚欣賞的聲音。高公說：「各位賢士不要以武士的身份看待朱將軍，此公很精通事理，又擅長寫文章，卻還沒說什麼話，肚子裡恐在評論我們，這將是不可以的。況且成君是遠方的客人，一個晚上的聚會，佛門所謂的多世有緣，像同棲宿於一棵樹上的鳥啊！能不借此機會留下將來的話頭嗎？」中正站起來說：「師丈的這個話，是給我中正樹立荊棘罷了，如果眾人心裡懷疑阻撓，怎敢不聽從命令？然而盧探手做事，是自尋煩惱，怎麼辦？」高公說：「請各位賢士靜聽。」中正的詩說：「亂魯負虛名，游秦感寧生。候驚丞相喘，用識葛廬鳴，黍稷滋農興，軒車乏道情。近來筋力衰，一志在歸耕。」高公歎息說：「朱八文章的文采已到這種程度，卻還沒有御去官職，配做引駕大師的還能有誰呢？太委屈了！太委屈了！」倚馬說：「扶風的二哥，被偶然的情況牽制（指自虛所乘的馬，拴到了柱子上）。我們家在龜茲，灰白色花紋損壞很厲害，喜歡熱鬧，厭惡清靜，喜做揮霍的事。興趣在於裝束打扮起來，勇敢地走在最前面。這次聚會二兄不能來，那遺憾是可想而知的。」去文對介立說：「胃家兄弟，住處離此不遠，不去不來，使自己志向高尚還有什麼用呢？《詩經》上說：『要輔佐朋友』，你假如還有疏遠他的意思，必須用簡易的禮節而隨便把它們招呼來。我的意思是很想成全這件好事。」介立說：「我本想拜訪胃老大去，剛才因為談論文章談得正高興，不知不覺地就去得晚了。你讓我去，現在請各位暫且不要動，我介立稍去胃家，一會兒，馬上就回來。要不，就拉著胃家兄弟一塊來，可以嗎？」都說：「好。」介立於是去了。過了不一會兒，去文在大家面前，評論介立的對錯，說：「這人的為人很不謙虛，他有什麼爪子？很聽到一些關於他謙潔，善於管理倉庫的事跡。但是又能對像蠟蛄那樣醜，難以被眾人的議論所掩蓋的事實怎麼辦呢？」殊不知介立與胃氏兄弟已攜手而來。到了門口時，忽然聽到了這話，介立挽起袖子，非常惱火地說：「老大生我苗介立，是楚國斗伯比的直系後裔，得姓于楚國的遠祖棼皇茹。共分二十族，我的祖先祭禮典禮時也配享，都寫到《禮經》中了。（說的是《禮》中有《郊特牲》篇，其中有「八蠟」之祭名。「八蠟」之祭中有祭虎和貓一項。）什麼樣的一個敬去文！是盤瓠的余種，尊貴與低賤沒有區別，不合於人倫。只配乖乖地被小孩子戲耍，兇惡地守著酒幌子，像妖精狐狸那樣諂媚，像竊脂鳥那樣效勞巴結，怎麼敢談論別人的長處短處！我如果不顯示一下我小小的本事，敬子會認為我俸祿全要了卻沒有文采，使各位將來看不起我。現在我在師丈面前念一著劣詩，且看怎麼樣。我的詩是：『為慚食肉主恩深，日晏蟠蜿臥錦衾。且學志人知白黑，那將好爵動吾心』。」自虛覺得不錯，很讚歎。去文說：「你不清楚事情的來龍去脈。苗介立對我假借名義，狠狠地進行誣陷。我實際上是春秋時代向戍的後代。您把我當成盤瓠的後裔，像辰陽的那些百姓，對我來說太偏離事實了。」中正對兩家不斷互相攻擊感到很頭疼，就說：「我願作個和事佬來消除你們二人的氣憤，這樣好吧？從前我祖逢丑父，實際上跟向家和棼皇都有交情，春秋時多次會見訂立共同盟約。現在座中有著名客人，你們二人為何竟然互相譭謗祖宗？如果話中忽然露出了破綻，是會被成公取笑瞧不起的。暫且盡情作詩吟誦，請一定不要再吵吵嚷嚷。」於是介立就引導胃氏兄弟跟自虛相見。開頭自虛顫抖著好像覺得自己變了臉色。二人來到面前，大的說叫胃藏瓠，二的說叫胃藏立。自虛也報了姓名。藏瓠又繞座一圈說：「各位是我的好哥哥，好弟弟！」介立於是在大家面前宣傳胃氏兄弟的榮譽：「隱居在荒草野外。品行卓著趕得上望族，上聳於星宿之間；兄弟親密，肝膽相照。況且秦地八條河，實通天府，故鄉二十族，多在咸陽城，聽說弟弟有題舊業的詩，當時都說作得很好。怎麼樣才能聽到呢？」藏瓠回答說：「我很不量力地參加了這次聚會，作者這麼多，想念自己的作品，可是先覺得很慚愧。現在不得已，只好玷污各位賢士的耳目了。我的詩是：『鳥鼠是家川，周王昔獵賢。一從離子卯，（鼠兔皆變為蝟也。）應見海桑田。』」介立說：「好！老弟將來一定會獲得盛名。公道如果存在的話，這首詩也會流傳不朽。」藏瓠彎腰感謝說：「我藏瓠只適合隱居在幽暗的地方，今天陪侍各位俊才很感榮幸。老兄讚揚太過分了，我錯誤地接受這些很有份量的評價，真像芒刺在背。」聽了這話，座中的客人都笑了起來。當時自虛正在聆聽各位客人的佳作，沒有工夫自己念自己的文章。只是說：「各位才能優秀，詞句華艷，都是目無全牛，游刃有餘。」中正認為這話含有譏諷的意思，便暗中溜走了。高公找中正找不到，說：「朱八不告訴一聲就走了，怎麼回事？」倚馬回答說：「朱八世代與炮氏有仇，不願聽到『關於磨刀石』的話，因而離開了。」自虛道歉說自己不聰明。這時去文單獨與自虛評論發問，去文對自虛說：「凡是人的行、止、收束、施展，君子崇尚的是有氣節。搖尾求食，是猛虎看清形勢的原因。有時為知己吠鳴，不可因為主人無德，而不講義氣。我去文沒有才能，也有兩篇表明志向的詩奉獻於您面前。我的詩是：『事君同樂義同憂，那校糟糠滿志休。不是守株空待免，終當逐鹿出林丘』。『少年嘗負饑鷹用，內願曾無寵鶴心。秋草毆除思去宇，平原毛血興從禽。』」自虛非常欣賞這二首詩，一晚上的辛苦全都忘了，正想誇耀自己原先的作品，忽然聽到遠處寺院裡撞鐘的聲音。就覺得原先並列靠近的胳膊「哄」的一聲，聲音全沒了。往各處一看毫無所見，只覺得風雪吹進窗內，腥臊撲鼻。只有輕微細碎的聲音像有什麼東西在活動，可是大聲喊問，絕無回答。自虛心神恍恍惚惚，不敢立刻向前摸碰。退出去尋找所拴的馬，彷彿在屋子的西角落處，鞍子上蓋上了一層雪，馬站在那裡啃著柱子。正在遲疑不定的期間，天已出現了曙色，幾乎可以看清東西了。就在牆壁的北面看到一頭駱駝，肚子貼著地面，小腿跪在那裡微動著耳朵在倒嚼。自虛似乎覺察到了夜晚的奇異。正好有時間可以各處普遍找一遍。在室外的北窗下，不久就發現一頭勞累疲憊的瘦黑驢，背上有連著三處磨破的地方，白毛幾乎長滿了全身。抬頭看屋子北拱門外，微微像迅急搖動的什麼東西。定睛一看，原來是一隻老雞蹲在那裡。往前到了擺設佛像的屋子坍塌的佛座的北面，東西有空地數十步，窗下都有彩色繪畫的地方，當地人曾把麥秸中的較長的堆集在那地方，見一隻大花貓正睡在那上面。不遠的地方又有一隻住田里送飲料給人喝的破瓢，其次還有一頂牧童扔掉的破草帽。自虛於是踢了一腳，裡面果然有兩隻刺蝟，蠕蠕而動。自虛又住四下裡尋看，靜悄悄的沒有人。覺得由於一宿的凍和乏，現在有點支持不住了，便拉緊馬韁繩，抖掉積雪，上馬走了。繞過村子的北面，經過道左的劈柴圍成的牲口圈和老菜園，看見一條牛趴在雪裡吃草。離這不到百餘步，是全村用車把糞送到此處堆積的糞堆。自虛經過糞堆下面時，一群狗狂犬不止，其中有一隻狗，毛全掉光了，那樣子很怪，斜著眼睛看自虛。自虛騎馬走了好久，才碰到一位老人，開了柴門，早晨起來打掃路上的雪，自虛停住向他問訊，老人回答說：「這裡是我的老朋友右軍彭特進的莊園。郎君昨晚在哪裡住的？看行李有些像迷了路的樣子。」自虛跟他說了夜晚見到的情況。老人拄著掃帚驚訝地說：「太奇怪了！太奇怪了！昨晚天氣颳風下雪，農戶先前有一頭病駱駝，擔心被風雪凍死，便把它牽到佛寺的北面念佛社屋中。還有，幾天前，河陰的公家腳夫經過，有一頭疲憊不堪的驢，再也走不動了，我可憐它有口氣就用十斗小米換下了它。也沒有拴它。那圈裡的瘦牛，都是農戶養的。剛才聽了你的話，不知什麼原因如此作怪。」自虛說：「昨夜已失掉了鞍馱，現在又冷又餓，還有些事也不能細說。大致情況就這樣，難以詳細敘述。」於是打馬奔向前方。到了赤水店，看見了大小僕人，正在驚訝他們的主人跟他們失散了，才開始忙著尋訪。自虛非常感慨，一直好多天像丟了魂一樣。