西 湖
杭城之西,有湖曰西湖,舊名錢塘。湖周圍三十餘里,自古迄今,號為絕景。唐朝白樂天守杭時,再築堤捍湖。宋慶歷間,盡辟豪民僧寺規佔之地,以廣湖南。元時,蘇東坡守杭,奏陳於上,謂「西湖如人之眉目,豈宜廢之?」遂撥賜度牒,易錢米,募民開湖,以復唐朝之舊。紹興間,輦轂駐蹕,衣冠紛集,民物阜蕃,尤非昔比,群臣湯鵬舉申明西湖條畫事宜於朝,增置開湖軍兵,差委官吏管領,任責蓋造寨屋舟只,專一撩湖,無致湮塞,修湖六井陰竇水口,增置斗門水閘,量度水勢,得其通流,無垢污之患。乾道年間,周安撫淙奏乞降指揮,禁止官民不得拋棄糞土、載植荷菱等物。穢污填塞湖港,舊召募軍兵專一撩湖,近來廢闕,見存者止三十餘名,乞再填刺補額,仍委尉司官並本府壕塞官帶主管開湖職,專一管轄軍兵開撩,無致人戶包占。或有違戾,許人告捉,以違制論。自後時有禁約,方得開闢。淳丁未大旱,湖水盡涸,郡守趙節齋奉朝命開浚,自六井至錢塘、上船亭、西林橋、北山第一橋、蘇堤、三塔、南新路、長橋、柳洲寺前等處,凡種菱荷茭蕩,一切去,方得湖水如舊。鹹淳間,守臣潛皋墅亦申請於朝,乞行除拆湖中菱荷,毋得存留穢塞,侵佔湖岸之間。有御史鮑度劾奏內臣陳敏賢、劉公正包占水池,蓋造屋宇,濯穢洗馬,無所不施,灌注湖水,一以醞酒,以祀天地、饗祖宗,不得蠲潔而虧歆受之福,次以一城黎元之生,俱飲污膩濁水而起疾疫之災。奉旨降官罷職,令臨安府日下拆毀屋宇,開闢水港,盡於湖中除拆蕩岸,得以無穢污之患。官府除其年納利租官錢,銷滅其籍,絕其所蒔,本根勿復萌孽矣。且湖山之景,四時無窮,雖有畫工,莫能擎寫。如映波橋側竹水院,澗松茂盛,密蔭清漪,委可人意。西林橋即裡湖內,俱是貴官園圃,涼堂畫閣,高台危榭,花木奇秀,燦然可觀。有集芳御園,理宗賜與賈秋壑為第宅家廟,往來遊玩舟只,不敢仰視,禍福立見矣。西泠橋外孤山路,有琳宮者二,曰四聖延祥觀,曰西太乙宮,御圃在觀側,乃林和靖隱居之地,內有六一泉、金沙井、閒泉、僕夫泉、香月亭。亭側山椒,環植梅花。亭中大書「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」之句於照屏之上雲。又有堂扁曰「挹翠」,蓋挹西北諸山之勝耳。曰清新亭,面山而宅,其麓在挹翠之後。曰香蓮亭,曰射圃,曰瑪瑙坡,曰陳朝檜,皆列圃之左右。舊有東坡庵、四照閣、西閣、鑒堂、辟支塔,年深廢久,而名不可廢也。曰蘇公堤,元年東坡守杭,奏開浚湖水,所積葑草,築為長堤,故命此名,以表其德雲耳。自西迤北,橫截湖面,綿亙數里,夾道雜植花柳,置六橋,建九亭,以為遊人玩賞駐足之地。鹹淳間,朝家給錢,命守臣增築堤路,沿堤亭榭再一新,補植花木。向東坡嘗賦詩云:「六橋橫接天漢上,北山始與南屏通。忽驚二十五萬丈,老葑席捲蒼煙空。」曰南山第一橋,名映波橋,西偏建堂,扁曰「先賢」。寶歷年大資袁京尹歆請於朝,以杭居吳會,為列城冠,湖山清麗,瑞氣扶輿,人傑代生,踵武相望,祠祀未建,實為闕文,以公帑求售居民園屋,建堂奉忠臣孝子、善士名流、德行節義、學問功業,自陶唐至宋,本郡人物許箕公以下三十四人,及孝婦孫夫人等五氏,各立碑刻,表世旌哲而祀之。堂之外堤邊,有橋名袁公橋,以表而出之。其地前挹平湖,四山環合,景象窈深,惟堂濱湖,入其門,一徑縈紆,花木蔽翳,亭館相望,來者由振衣,歷古香,循清風,登山亭,憩流芳,而後至祠下,又徙玉晨道館於祠之艮隅,以奉灑掃,易扁曰「旌德」,且為門便其往來。直門為堂,扁曰「仰高」。第二橋名「鎖瀾」,橋西建堂,扁曰「湖山」。鹹淳間,洪帥燾買民地創建,棟宇雄傑,面勢端閎,岡巒奔赴,水光漾,四浮圖矗四圍,如武士相衛,回眸顧盼,由後而望,則芙蕖菰蒲,蔚然相扶,若有遜避其前之意。後二年,帥臣潛皋墅增建水閣六楹,又縱為堂四楹,以達於閣。環之欄檻,辟之戶牖,蓋邇延遠挹,盡納千山萬景,卓然為西湖堂宇之冠,游者爭趨焉。接第三橋,名「望仙」,橋側有堂,扁曰「三賢」,以奉白樂天、林和靖、蘇東坡三先生之祠。袁大資請於朝,切惟三賢道德名節,震耀今古,而祠附於水仙廟東廡,則何以崇教化、勵風俗?遂買居民廢址,改造堂宇,以奉三賢,實為尊禮名勝之所。正當蘇堤之中,前挹湖山,氣象清曠;背負長崗,林樾深窈;南北諸峰,嵐翠環合,遂與蘇堤貫聯也。蓋堂宇參錯,亭館臨堤,種植花竹,以顯清概。堂扁水西、雲北、月香、水影、晴光、雨色。曰北山第二橋,名東浦橋,西建一小矮橋過水,名小新堤,於淳年間,趙節齋尹京之時,築此堤至曲院,接靈隱三竺梵宮、遊玩往來,兩岸夾植花柳,至半堤,建四面堂,益以三亭於道左,為遊人憩息之所,水綠山青,最堪觀玩。鹹淳再行高築堤路,凡二百五十餘丈,所費俱官給其券工也。曰北山第一橋,名涵碧橋,過橋出街,東有寺名廣化,建竹閣,四面栽竹萬竿,青翠森茂,陰晴朝暮,其景可愛,閣下奉樂天之祠焉。曰壽星寺,高山有堂,扁曰「江湖偉觀」,蓋此堂外江內湖,一覽目前。淳趙尹京重創廣廈危欄,顯敞虛曠,旁又為兩亭,巍然立於山峰之頂。遊人縱步往觀,心目為之豁然。曰孤山橋,名寶,舊呼曰斷橋,橋裡有梵宮,以石刻大佛,金裝,名曰「大佛頭」,正在秦皇纜舟石山上,遊人爭睹之。橋外東有森然亭,堂名放生,在石函橋西,昨於真廟朝天禧年間,平章王欽若出判杭州,請於朝建也。次年守臣王隨記其事。元東坡請浚西湖,謂每歲四月八日,邦人數萬,集於湖上,所活羽毛鱗介以百萬數,皆西北向稽首祝萬歲。紹興以鑾輿駐蹕,尤宜涵養,以示渥澤,仍以西湖為放生池,禁勿采捕,遂建堂扁「德生」。有亭二:一以濱湖,為祝網縱鱗之所,亭扁「泳飛」;一以枕山,凡名賢舊刻皆峙焉,又有奎書《戒烹宰文》刻石於堂上。曰玉蓮,又名一清,在錢塘門外菩提寺南沿城,景定間尹京馬光祖建,次年魏克愚徙郡治竹山閣改建於此,但堂宇爽,花木森森,顧盼湖山,蔚然堪畫。曰豐豫門,外有酒樓,名豐樂,舊名聳翠樓,據西湖之會,千峰連環,一碧萬頃,柳汀花塢,歷歷欄檻間,而游橈畫舫,棹謳堤唱,往往會於樓下,為遊覽最。顧以官酤喧雜,樓亦臨水,弗與景稱。淳年,帥臣趙節齋再撤新創,瑰麗宏特,高接雲霄,為湖山壯觀,花木亭榭,映帶參錯,氣象尤奇。縉紳士人,鄉飲團拜,多集於此。更有錢塘門外望湖樓,又名看經樓。大佛頭石山後名十三間樓,乃東坡守杭日多游此,今為相嚴院矣。豐豫門外有望湖亭三處,俱廢之久,名賢遺跡,不可無傳,故書之使後賢不失其名耳。曰湖邊園圃,如錢塘玉壺、豐豫漁莊、清波聚景、長橋慶樂、大佛、雷峰塔下小湖齋宮、甘園、南山、南屏,皆台榭亭閣,花木奇石,影映湖山,兼之貴宅宦捨,列亭館於木堤;梵剎琳宮,布殿閣於湖山,周圍勝景,言之難盡。東坡詩云:「若把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。」正謂是也。近者畫家稱湖山四時景色最奇者有十:曰蘇堤春曉、曲院荷風、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、兩峰插雲、南屏晚鐘、三潭映月。春則花柳爭妍,夏則荷榴競放,秋則桂子飄香,冬則梅花破玉,瑞雪飛瑤。四時之景不同,而賞心樂事者亦與之無窮矣。
下 湖
下湖,在錢塘門外,其源出於西湖,一自玉壺水口流出,九曲,沿城一帶,至餘杭門外;一自水磨頭石函橋閘流出策選鋒教場楊府雲洞北郭稅務側,合為一流,如環帶形,自有二斗門瀦洩之。淳年,兩湖水涸,城內諸井亦竭,尹京趙節齋給官錢米,命工自錢塘尉廨北望湖亭下鑿渠,引天目山水,自餘杭河經張家渡河口達於溜水橋斗門,凡作數壩,用車運水經西湖,庶得流通,城中諸市民,賴其利也。林和靖艤舟石函,因過下湖小墅,賦詩曰:「平湖望不極,雲氣遠依依。及向扁舟泊,還尋下瀨歸。青山連石埭,春水入柴扉。多謝提壺鳥,留人到落暉。」錢塘定山南鄉有名湖,劉道真《錢塘記》云:「明聖湖,在縣南一百步。又仁和東十八里,亦有此湖之名。仁和縣東北十八里有湖名曰「御息」,故老相傳,秦始皇東遊,暫憩於此,故以名之。」縣東長樂鄉曰臨平湖,前輩夜泛湖賦詩曰:「素彩皓通津,孤舟入清曠。已愛隔簾看,還宜捲簾望。隔簾捲簾當此時,惆悵思君君不知」。「三月平湖草欲齊,綠楊分映入長堤,田家起處烏龍吠,酒客醒時謝豹啼。山檻正當蓮葉渚,水塍新擘稻秧畦。人間謾說多歧路,咫尺神仙洞卻迷。」仁和永和鄉有湖者二:曰石橋湖,曰丁山湖。天宗門外曰泛洋湖。仁和長樂鄉像光湖,唐時湖中現五色光,掘地得彌勒佛石像,乃建寺及湖,名俱曰像光。仁和桐扣山下名石鼓湖。
浙 江
浙江,在杭城東南,謂之錢塘江。內有浙江,正居江中,潮水投山下,曲折而行,有若反濤水勢者。以錢塘、松江、浦陽為三,而不知浦陽在何地。今富陽即錢塘江,其江自古曰浙河,見於莊子書中,其為東南巨浸昭昭也。按《吳越春秋內傳》云:「吳王賜子胥死,乃取其屍,盛以鴟夷之革,浮之江中。子胥因隨流揚波,依潮來往,蕩激堤岸。」又按《越王外傳》云:「越王賜大夫種死,葬於西山之下。一年,子胥從海上穿山脅而持種去,與之俱浮於海。故前潮水潘侯者,伍子胥也;後重水者,大夫種也。」恐此說荒誕無稽,不敢信。以《忠清廟記》言之,非誕也。然諸家所說甚多,或謂天河激湧,亦云地機翕張。又以日激水而潮生,月周天而潮應。或以挺空入漢,山湧而濤隨;析木大粱,月行而水大。源殊派異,無所適從,索隱探微,宜伸確論。大率元氣噓吸,天隨氣而張斂;溟渤往來,潮隨天而進退者也。蓋日者重陽之母,陰生於陽,故潮附之於日也。月者,太陰之精,水屬陰,故潮依之於月也。是故隨日而應月,依陰而附陽,盈於朔望,消於魄,虛於上下弦,息於輝,故潮有大小焉。但月朔夜半子,晝則午刻,潮平於地。次日潮信稍遲一二刻。至望日,則潮亦如月朔信,復會於子午位。若以每月初五、二十日,此四日則下岸,其潮自此日則漸漸小矣。以初十、二十五日,其潮交澤起水,則潮漸漸大矣。初一至初三、十五至十八,六日之潮最大,銀濤沃日,雪浪吞天,聲若雷霆,勢不可御。進退盈虛,終不失期。且海門在江之東北,有山曰赭山,與龕山對峙,潮水出其間也。盧肇《潮論》所謂「夾群山而遠入,射一帶以中投」者是也。若言狹逼,則東自定海吞余姚、奉化二江,侔之浙江,尤甚逼狹,潮來聞其聲。北望嘉興、太湖水闊二百餘里,故商泊船只怖於上。惟泛余姚小江,易舟而浮運河,達於杭、越。蓋以下有沙,南北之隔礙洪波,蹙遏潮勢矣。
城內外河
茅山河,東自保安水門向西,過榷貨務橋轉北,過通江橋,一直至梅家橋舊德壽宮之東,今宗陽宮,有茅山河,因展拓宮基填塞,及民戶包占,雖存去水大渠,流至蒲橋後,被修內司營填塞所不及,故道今廢之久矣。 鹽橋運河,南自碧波亭州橋,與保安水門裡橫河合。過望仙橋,直北至梅家橋,出天宗水門;一派自仁和倉後葛家橋天水院橋淳倉前出餘杭水門水道。 市河,欲呼小河,東自清冷橋西,流至南瓦橫河轉北,由金波橋直北至仁和倉橋轉東,合天水院橋轉北,過便橋出餘杭水門。 清湖河,西自府治前淨因橋,過閘轉北,由樓店務橋至轉運司橋轉東,由渡子橋合湧金池水流至金文庫,與三橋水相合,南至五顯廟後,普濟橋水相合,直北由軍將橋至清湖橋投北,由石灰橋至眾安橋,又投北與市河相合,入鵝鴨橋轉西;一派自洗麩橋至紀家橋轉北,由車橋至便橋,出餘杭水門。 城外運河,南自浙江跨浦橋,北自渾水閘、蕭公橋、清水閘、眾惠橋、欏木橋諸家橋轉西,由保安寨至保安水門入城。土人呼城河曰貼沙河,一名裡沙河。 龍山河,南自龍山渾山閘,由朱橋至南水門,淤塞年深,不通舟楫。 外沙河,南自行車門北去繞城,東過紅亭稅務前(務已廢圯)螺螄橋,東至蔡湖橋,與殿司前軍寨內河相合,轉西過游弈寨前軍寨橋,至無星橋壩子橋河相合,入艮山河,沿城至泛洋湖水,轉北至德勝橋,與運河相合。 菜市河,南自新門外,北沿城景隆觀後,至章家橋菜市塘壩子橋,入泛洋湖轉北,至德勝橋,與運河合流。 下塘,自河南天宗水門,接沿橋運河餘杭水門,接城中小河、清湖河,兩河合於北郭稅務前,由清湖堰閘至德勝橋,與城東外沙河、菜市河、泛洋湖相合,分為兩派:一由東北上塘過東倉新橋,入大運河,至長安閘,入嘉興路運河;一由西北過德勝橋,上北城堰,過江漲橋、喻家橋、北新橋以北,入安吉州界下塘河。 新開運河,在餘杭門外北新橋北,通蘇、湖、常、秀、潤等河。凡諸路綱運及販米客舟,皆由此達於杭都。 下湖河,在溜水橋柴場北,自策選馬軍寨牆、八字橋,沿東西馬塍、羊角埂、上泥、下泥橋,直抵步司中軍寨牆北;一派自打水樓南折入左家橋河,入江漲橋河;一派自八字橋、西策選軍寨、神勇寨、步人橋,至右塘橋下,折入餘杭塘河;一派自西堰橋、西溪山一帶至飲馬山,亦折入餘杭塘河。 子塘河,自北郭稅務驛亭下直抵左家橋,系下湖洩水去處。 餘杭塘河,在餘杭門外江漲橋,投西路至餘杭縣。 奉口河,自北新橋至奉口大溪。 前沙河,在菜市門外太平橋外沙河北水陸寺前入港,可通湯鎮赭山巖門鹽場。東坡嘗雨中督役開湯村運鹽河,賦詩曰:「居官不任事,蕭散羨長卿。胡不歸去來,滯留愧淵明。鹽事星火急,誰能恤家耕。鼕鼕曉鼓動,萬指羅溝坑。天雨助官政,泫然淋衣纓。人如鴨與豬,投泥相濺驚。下馬荒堤上,四顧但湖泓,線路不容足,又與牛羊爭。歸田雖賤辱,豈失泥中行。寄語故山友,切勿厭藜羹。」後沙河,在艮山門外壩子橋北。 官塘河,在餘杭門外板橋西。 蔡官人塘河,在艮山門外九里松塘姚斗門,通河店、湯鎮、赭山。 施何村河,在桐扣山水堰東,自運河入,通裡外沙河。 赤岸河,在赤岸,自運河入,通高塘、橫塘諸河。 方興河,在臨平鎮東,自運河入,通像光湖、赭山、湯鎮。
湖 船
杭州左江右湖,最為奇特,湖中大小船隻,不下數百舫。有一千料者,約長二十餘丈,可容百人。五百料者,約長十餘丈,亦可容三五十人。亦有二三百料者,亦長數丈,可容三二十人。皆精巧創造,雕欄畫,行如平地。各有其名,曰百花、十樣錦、七寶、戧金、金獅子、何船、劣馬兒、羅船、金勝、黃船、董船、劉船,其名甚多,姑言一二。更有賈秋壑府車船,船棚上無人撐駕,但用車輪腳踏而行,其速如飛。又有御舟,安頓小湖園水次,其船皆是精巧雕刻創造,俱有香楠木為之。只是周漢國公主遊玩,曾一用耳。靈芝寺前水次,有趙節齋所造湖舫,名曰烏龍,凡遇撐駕,即風波大作,坐者不安,多不敢撐出,以為棄物。湖中南北搬載小船甚夥,如撐船賣買羹湯、時果;掇酒瓶,如青碧香、思堂春、宣賜、小思、龍游新煮酒俱有。及供菜蔬、水果、船撲、時花帶朵、糖獅兒,諸色千千,小段兒、糖小兒、家事兒等船。更有賣雞兒、湖、海蟄、螺頭,及點茶、供茶果、婆嫂船、點花茶、撥糊盆、潑水棍小船,漁莊岸小釣魚船。湖中有撇網鳴榔打魚船,湖中有放生龜鱉螺蚌船,並是瓜皮船也。又有小腳船,專載賈客妓女、荒鼓板、燒香婆嫂、撲青器、唱耍令纏曲,及投壺打彈百藝等船,多不呼而自來,須是出著發放支犒,不被哂笑。若四時遊玩,大小船支,雇價無虛日。遇大雪亦有富家玩雪船。如二月八及寒食清明,須先指揮船戶,雇定船隻。若此日分舫船,非二三百券不可雇賃。至日,雖小腳船亦無空閒者。船中動用器具,不必帶往,但指揮船主一一周備。蓋早出登舟,不勞為力,惟支犒錢耳。更有豪家富宅,自造船支游嬉,及貴官內侍,多造採蓮船,用青布幕撐起,容一二客坐,裝飾尤其精緻。
江海船艦
浙江乃通江渡海之津道,且如海商之艦,大小不等,大者五千料,可載五六百人;中等二千料至一千料,亦可載二三百人;餘者謂之「鑽風」,大小八櫓或六櫓,每船可載百餘人。此網魚買賣,亦有名「三板船」。不論此等船,且論舶商之船。自入海門,便是海洋,茫無畔岸,其勢誠險。蓋神龍怪蜃之所宅,風雨晦冥時,惟憑針盤而行,乃火長掌之,毫釐不敢差誤,蓋一舟人命所繫也。愚屢見大商賈人,言此甚詳悉。若欲船泛外國買賣,則是泉州便可出洋,迤過七洲洋,舟中測水,約有七十餘丈。若經崑崙、沙漠、蛇龍、烏豬等洋,神物多於此中行雨,上略起朵雲,便見龍現全身,目光如電,爪角宛然,獨不見尾耳。頃刻大雨如注,風浪掀天,可畏尤甚。但海洋近山礁則水淺,撞礁必壞船。全憑南針,或有少差,即葬魚腹。自古舟人云:「去怕七洲,回怕崑崙。」亦深五十餘丈。又論舟師觀海洋中日出日入,則知陰陽;驗雲氣則知風色順逆,毫髮無差。遠見浪花,則知風自彼來;見巨濤拍岸,則知次日當起南風;風電光則雲夏風對閃。如此之類,略無少差。相水之清渾,便知山之近遠。大洋之水,碧黑如澱;有山之水,碧而綠;傍山之水,渾而白矣。有魚所聚,必多礁石,蓋石中多澡苔,則魚所依耳。每月十四、二十八日,謂之「大等日分」,此兩日若風雨不當,則知一旬之內,多有風雨。凡測水之時,必視其底,知是何等沙泥,所以知近山有港。若商賈止到台、溫、泉、福買賣,未嘗過七洲、崑崙等大洋。若有出洋,即從泉州港口至岱嶼門,便可放洋過海,泛往外國也。其浙江船隻,雖海艦多有往來,則嚴、婺、衢、徽等船,多嘗通津買賣往來,謂之「長船等只」,如杭城柴炭、木植、柑橘、乾濕果子等物,多產於此數州耳。明、越、溫、台海鮮魚蟹鯗臘等貨,亦上通於江、浙。但往來嚴、婺、衢、徽州諸船,下則易,上則難,蓋灘高水逆故也。江岸之船甚夥,初非一色:海舶、大艦、網艇、大小船隻、公私浙江漁捕等渡船、買賣客船,皆泊於江岸。蓋杭城眾大之區,客販最多,兼仕宦往來,皆聚於此耳。
河 舟
杭州里河船隻,皆是落腳頭船,為載往來士賈諸色等人,及搬載香貨雜色物件等。又有大灘船,系湖州市搬載諸鋪米及跨浦橋柴炭、下塘磚瓦灰泥等物,及運鹽袋船隻。蓋水路皆便,多用船隻。如無水路,以人力運之。向者汴京用車乘駕運物。蓋杭城皆石版街道,非泥沙比,車輪難行,所以用舟只及人力耳。若士庶欲往蘇、湖、常、秀、江、淮等州,多僱船、舫船、航船、飛篷船等。或宅舍府第莊捨,亦自創造船隻,從便撐駕往來,則無官府捉拿差撥之患。若州縣欲差船隻,多給官錢和雇,以應用度。杭城乃輦轂之地,有上供米斛,皆辦於浙右諸郡縣,隸司農寺所轄。本寺所委官吏,專率督催米斛,解發朝廷,以應上供支用。搬運自有綱船裝載,綱頭管領所載之船,不下運千餘石或六七百石。官司亦支耗券雇稍船米與之。到岸則有農寺排岸司掌拘卸、檢察、搜空。又有下塘等處,及諸郡米客船隻,多是鐵頭舟,亦可載五六百石者,大小不同。其老小悉居船中,往來興販耳。寺觀庵捨船隻,皆用紅油灘,大小船隻往來河中,搬運齋糧柴薪。更有載垃圾糞土之船,成群搬運而去。北新橋外趙十四相公府側,有殿前司紅坐船,於水次管船。軍士專造紅醞,在船私沽。官司寬大,並無捉捕之憂。論之杭城輻輳之地,下塘、官塘、中塘三處船隻,及航船魚舟釣艇之類,每日往返,曾無虛日。緣此是行都士貴官員往來,商賈買賣駢集,公私船隻,泊於城北者夥矣。