學 校
古者天子有學，謂之「成均」，又謂之「上庠」，亦謂之「璧水」，所以養育作成天下之士類，非州縣學比也。高宗南渡以來，復建太、武、宗三學於杭都：太學在紀家橋東，以岳鄂王第為之，規模宏闊，捨宇壯麗，學之西偏建大成殿，殿門外立二十四戟，大成殿以奉至聖文宣王，十哲配享，兩廡彩畫七十二賢，前朝賢士公卿諸像皆從祀，每歲春秋二丁，行釋奠禮，命太常樂工數輩用宮架樂歌《宣聖御贊》，贊曰：「大哉宣聖，斯文在茲。帝王之式，今古之師。志則《春秋》，道由忠恕。賢於堯、舜，日月共譽。惟時載雍，戢此武功。肅昭盛儀，海宇聿崇。」置學官，自祭酒、司業、丞、簿、正、錄等共十四五員。學有崇化堂、首善閣、光堯石經之閣，奉高、孝二帝宸書御制札，石刻於閣下，以墨本置於上堂之後。東西為學官位。主上登極，則臨幸學宮，奠謁宣聖，及賜諸生束帛。學官齋長，諭俱沾恩霈。高宗朝幸學之時，曾幸「養正」、「持志」二齋，兩齋長諭：已免解人，特與免省；未免解人，與免解。恩例：其兩齋生，並免將來文解一次。太學有二十齋：扁曰「服膺」、「身」、「習是」、「守約」、「存心」、「允蹈」、「養正」、「持志」、「節性」、「率履」、「明善」、「經德」、「循理」、「時中」、「篤信」、「果行」、「務本」、「貫道」、「觀化」、「立禮」。十七齋扁，俱米友仁書；余「節性」、「經德」、「立禮」齋扁，張孝祥書。各齋有樓，揭題名於東西壁。廳之左右，為東西序，對列位。後為爐亭，又有亭宇，揭以嘉名甚夥。紹興年間，太學生員額三百人，後增置一千員，今為額一千七百一十有六員，以上捨額三十人，內捨額二百單六人，外捨額一千四百人，國子生員八十人，諸生衫帽出入，規矩森嚴，朝家所給學廩，動以萬計，日供飲膳，為禮甚豐。月書季考，由外捨而升內捨，由內捨而升上捨，或釋褐及第，或過省赴殿，恩例最優，於此見朝廷待士之厚，而平日教養之功，所以為他日大用之地也。太學內東南隅，設廟廷，奉后土神，即土地神，朝家敕封號曰「正顯昭德孚忠英濟侯。」按贊書，相傳為中興名將，其英靈未泯，而應響甚著，蓋其故居也。理或然與？自是遂明指為岳忠武鄂王，況鄂國已極於隆名，宜廟食增崇於命祀，謹疏侯爵，未正王封，仍改廟額曰「忠顯」。神之父母妻子，下逮將佐，皆有命秩，華以徽號。 宗學，在睦親坊。按國朝宗子分為六宅，宅各有學，學各有訓導之官。中興後，惟睦親一宅，置諸王宮大小學教授，專以訓迪南班子弟。嘉定歲，始改宮學為宗學，凡有籍者，宗子以三載一試，補入為生員，如太學法。置教授、博士、宗諭、立講課，隸宗正寺掌之。學立大成殿、御書閣、明倫堂、立教堂、汲古堂。齋舍有六，扁曰「貴仁」、「立愛」、「大雅」、「明賢」、「懷德」、「升俊」。 武學，在太學之側前洋街。建武成殿，祀太公，曰昭烈武成王，以留侯張良、武侯諸葛亮配，累朝諸名將從祀。學規依太學例試補，月考課升名。然教養之法未備，下禮兵部措置，立養士額，置武博、武諭各一員。淳熙、嘉泰，主上臨幸武學，謁武成王，行肅揖禮。學建立成堂。齋舍有六，扁曰「受成」、「貴謀」、「輔文」、「中吉」、「經遠」、「閱禮」。宗武學，俱有學廩、膳供、捨選、釋褐，一如太學例。 杭州府學，在凌家橋西。士夫嫌其湫隘，故帥臣累增辟規模，廣其齋舍，總為十齋，扁曰「進德」、「興能」、「登俊」、「賓賢」、「持正」、「崇禮」、「致道」、「尚志」、「率性」、「養心」。又有小學齋舍，在登俊後。以東西二教掌其教訓之職。次有前廊，錄正等生員。各齋有長諭。月書季考，供膳亦厚，學廩不下數千，出納、學正領其職。仁和、錢塘二縣學，在縣左，建廟學養士。仁和學有齋舍四，扁曰「教文」、「教行」、「教忠」、「教信」。錢塘學有齋舍六，曰「友善」、「辨志」、「教行」、「教信」、「教文」、「教忠」。諸縣學亦如之。各縣有學官，次有學職。生員日供飲膳，月修課考，悉如州學。州學廩，各縣學不下數百，以為養士之供。醫學，在通江橋北，又名太醫局，建殿扁曰「神應」，奉醫師神應王，以岐伯善濟公配祀。講堂扁曰「正紀」。朝家以御診長聽充判局職。本學以醫官充教授四員，領齋生二百五十人。月季教課，出入冠帶，如上學禮。學廩飲膳，豐厚不苟，大約視學校規式嚴肅。局有齋舍者八，扁曰「守一」、「全沖」、「精微」、「立本」、「慈用」、「致用」、「深明」、「稽疾」。
貢 院
禮部貢院，在觀橋西。中興紀年，諸郡貢生，類試於各路轉運所在州府就試。紹興十年，諸州依條發解，將省殿試展一年。向後科場，自十二年省試為準。至十四年，諸州發解如故，三年一次，降詔自是為定制。貢院置大中門。大門裡置彌封謄錄所及諸司官，中門內兩廊各千餘間廊屋，為士子試處。廳之兩廂，列進士題名石刻，堂上列省試賜知貢舉御札，及殿試賜詳定官御札，並聞喜宴賜進士御詩石刻。別試院在大理寺之西，專以待貢士之避親嫌者。本州貢院，在錢塘門外王家橋以待本州九縣士人發解之處。兩浙漕司貢院，在北關門外沈家橋，以待兩浙路寓士及有官人宗女夫等發解之處。
城內外諸宮觀
釋老之教遍天下，而杭郡為甚。然二教之中，莫盛於釋，故老氏之廬，十不及一。但老氏之教，有君臣之分，尊嚴難犯，報應甚捷，故奉老氏者，倍加恭敬，不敢褻瀆，此釋氏之所不如也。且在城宮觀，則以太乙、萬壽為首，餘杭、洞霄次之。其他外郡，如醴泉、佑神、集禧、崇禧等觀又次焉。此朝廷以待老臣執政閒居、侍從卿監，除提舉主事之職，優寵也。今摭宮觀在杭者，除御前十宮觀外，編次於後。天慶觀，在天慶坊，以奉聖祖保生天尊大帝香火。郡家官僚，朔望到任，俱朝謁於此。報恩觀，在觀橋南報恩坊。元貞觀，在貢院西巷。旌忠觀，在豐樂橋東北，以奉鳳翔府和尚原三聖廟香火。中興觀，即伍相公廟，後天明、承天，即梓潼廟。天慶、靈應、至德、崇應六宮觀，俱在吳山之左右。鶴林觀，在俞家園。景隆觀，在新門外水府。淨鑒觀，在清水閘。玉虛觀，奉三官。表忠觀，奉錢王五廟香燈，在龍山左右。貞武觀，在太和寺後。玉清宮，在葛嶺下。旌德觀，在蘇堤先賢堂後。雲濤、上清兩宮觀，俱在雷峰塔寺之右。沖虛觀，在履泰鄉。太清觀，在龍井山。景星觀，在臨平岳祠之側。順濟宮，在湯鎮岳宮之左右。外有在城及附郭女冠宮觀者九：曰福田、新興、明貞、神仙、承天、西靖、靈耀、長清等宮。余外七縣，首以餘杭大滌洞天，即洞霄宮也。以下宮觀，二十有三：如洞霄宮者，按諸志書云：「自漢武帝迄唐五代，至宋一千九百餘年，元名天柱，宋大中祥符年賜觀額洞霄。」按《真境錄》云：「宮有五洞交扃，九峰回挹，千巖萬谷，秀聚其中，或泉飛彤廈之簷，雲鎖碧壇之角，祥光神異，兼木返於春秋，撫掌泉靈，更丹藏於翠石。」又有亭館者七，扁曰「漱玉」、「超然」、「稅駕」、「翠蛟」、「飛玉」、「宜霜」、「聚仙」、「貞挹」是也。自晉宋以來，得道之士，許邁而下，凡二十有四人焉。更有神異「搗藥禽」，蓋山中異鳥最多，僅有其一，晝隱夜鳴，莫得而見，聲音清亮，徹旦不絕，類如杵藥之聲。曰五色雲氣，出於洞中。高廟脫屣萬幾，頤神物表，遂於乾道二年，自德壽宮行幸山中，駐蹕累日，敕大官進蔬膳，御翰《度人經》以賜。自有天地，即有此山，殊尤之跡勝矣。蘇文忠公詩：「上帝高居憫世頑，故留瓊館在凡間。青山九鎖不易到，作者七人相對閒；庭下流泉翠蛟舞，洞中飛鼠白鴉翻。長松怪石宜霜鬢，不用金丹苦駐顏。」又方干詩：「早識吾師頻到此，芝童藥犬亦相迎。師今一去無消息，花洞石泉空月明。」其餘名賢賦詠，不盡詳述。又有道堂者，如西湖崇真道院、靈應希真道堂以下，城內外約有二十餘處，皆捨俗三清道友，及接待外路名山洞府往來雲水高人，時有神仙應緣現跡，詳於志傳。
城內外寺院
明慶寺，在木子巷，凡朝家祈禱，及宰執文武官僚建啟聖節道場鹹在焉。仙林慈恩普濟教寺，在鹽橋東。寺有萬善大乘戒壇，僧尼受戒法之地。太平興國傳法寺，在佑聖觀東。千頃廣化院，在木子巷北，系群臣僚佐建啟聖節道場及祈禱去處。城內寺院，如自七寶山開寶仁王寺以下，大小寺院五十有七。倚郭尼寺，自妙淨福全慈光地藏寺以下，三十有一。又兩赤縣大小梵宮，自景德靈隱禪寺、三天竺、演福上下、圓覺、淨慈、光孝、報恩禪寺以下，寺院凡三百八十有五。更七縣寺院，自餘杭縣徑山能仁禪寺以下，一百八十有五。都城內外庵捨，自保寧庵之次，共一十有三。諸錄官下僧庵，及白衣社會道場奉佛，不可勝紀。或僧行欲建道場殿宇，則持缽游於四方，能事者干緣，不日可以成就，惟道堅志願無二心耳。
僧塔寺塔
杭城有古僧塔者，如上竺寺有隋朝僧貞觀法師東岡塔，竹閣有唐朝鳥窠師塔，四聖觀御園瑪瑙坡高僧塔，放馬場棲真院贊寧塔，寶勝寺後山法慧大師塔，龍井壽聖寺辨才和尚塔，塔前有雙株海堂。其寺塔者，如六和慈恩開化寺曰六和塔，榮國寺曰南高峰塔，景德靈隱寺曰北高峰廟塔，崇壽寺曰保叔塔，又顯嚴院寺曰雷峰塔，曰聖果寺塔，定民坊曰佛牙塔，廣化寺曰辟支塔，南山延壽法顯院曰華嚴塔，淨因寺曰雙石塔。六中祥符開元寺廣九里，自南渡初，斥西北充軍器所、作院及民居，寺元有鐵塔石塔者五。又有法華塔，在端拱年僧文定建千頃廣化院。有慈化大佛塔，即了性塔。景德、靈隱、淨慈、報恩、光孝寺，各有鐵塔，乃吳越錢王所造。街市有塔者，如閣門裡楊府前有磚塔，巷名曰塔兒頭。龍山兒頭嶺名白塔嶺，嶺有石塔存焉。兒門北有軍寨門，立雙塔，呼為雙塔寨。薦橋門外觀音寺對有磚塔，年深矣。北關門外二郎廟，廟前亦有磚塔。三橋北楊三郎頭巾鋪，河岸相對，有磚塔，塔在度子橋南。兩浙運司衙橋南光相寺亦有雙塔，立於寺前。西湖三潭，立三塔以鎮之。余外有僧庵所建塔院及街市磚塔，近年者不贅詳。
古今忠烈孝義賢士墓
夏後氏之墓，見於晚周。女媧墳，考之自唐明皇朝天寶年，至今幾四百有餘年尚存也。夫陵谷變遷，高深易位，彼何能若是之久哉？蓋聖帝明皇，天相神護，以至於斯耳。今摭錢塘、仁和兩縣之古塚，備錄於後。唐杜牧墓，在南山東南，與佛日山夾境，名杜牧塢是也。吳越文穆忠獻王墓，在龍山之南。吳越孝獻世子墓，在天竺前山。吳越忠懿妻賢德順睦妃孫氏墓，在石人嶺下。吳越王妃仰氏墓，在龍井山放馬場。按表忠觀碑刻載錢氏墓在錢塘者凡二十有六墓焉。吳越太尉開國薛公墓，在靈石山。吳越給事羅隱墓，在錢塘定山鄉。和靖先生林處士墓，在孤山。杭守吳則侍郎墓，在龍井廣福寺之麓。都尉周仰、待制周邦彥、少師元絳三墓，俱在南蕩山。文憲強淵明、襄恪趙密等墓，並在西溪欽賢鄉。少宰劉正夫墓，在真珠嶺。樞密章墓，在寶石山。寺丞陳剛中墓，在龍井嶺上沙盆塢。敬恭儀王趙仲墓，在西湖顯明寺，王生時，有紫光照室，視之則肉塊，以刃剖開，嬰兒在內。靖康時，諸軍欲推而立之，仗劍以曉諭諸軍曰：「自有真王。」其軍猶未退，遂自拔劍欲刺，六軍方退。約以逾月真王出，眾喏，言若真王不出，則王當立矣。王陽許之，而陰實緩其期。未幾，高廟即位於應天，王間關而南。上屢嘉歎。王嘗自讚其像曰：「惟忠惟孝，不污不苟。皓月清風，良朋益友。湛然靈台，確乎不朽。」浙西提刑龍圖周格墓，在獨角門步司前軍寨。前殿撰周杞墓，在徐、范村之間。忠毅畢再遇墓，在西溪秘閣。朱弁墓，在西湖。丞相李文靖墓，在小隱山。紫芝趙師秀墓，在葛嶺。花翁孫季蕃墓，在水仙廟側。淳固先生宋斌墓，在資國寺之右。忠武岳鄂王墓，在棲霞嶺下。
歷代古墓
晉杜子恭墓，在錢塘，唐馬三寶墓，在行春橋水竹塢教場內，其墓於紹興末因增廣教場，惟此塚獨高大，寨卒欲去之，方舉鍤間，墓中有黑蜂數百飛出著人，不可向而止。是夕步帥感夢，有一衣黃服之人曰：「吾前王之子，葬此已久，祈勿毀。」辭語甚切。次早，有本軍申至應夢，遂輟其役。丁蘭母塚，故居在艮山門外三十六里丁橋之右，母死，刻木事之如生，塚在姥山之東。唐孝女墓，在錢塘孝女南鄉，故老相傳，昔有唐娘，年十二三，母病，曾腹取肝，和粥以進母，母病癒而娘以瘡破入風而死，裡人葬於此，美其孝，故名曰唐孝女墓，記之。亞父塚，在皋亭山。木娘墓，在艮山門太平鄉華林裡蔡塘東，昔蔡汝撥之庶母沈氏死，汝撥尚幼，父用火葬，汝撥傷母無松楸之地，嘗言之輒泣。自後長成，以木刻母形，以衣衾棺槨擇地葬之，仍置田畝，造庵捨，命僧以奉晨香夕燈，鄉人遂稱為木娘墓。蘇小小墓，在西湖上，有「湖堤步遊客」之句，此即題蘇氏之墓也。