知常一見壁上詩，亟錄呈徽宗。徽宗召林道士來問：「卿有何仙術？」林靈噩回奏：「臣上知天宮，中識人間，下知地府。」備言「神霄宮乃東華帝君所治。天上有所謂長生大帝君，與其弟青華大帝君，皆是玉帝的孩兒；又有左元仙伯、賞罰仙吏八百餘官。陛下乃是長生大帝君降生人間，為天下帝王；蔡京乃左元仙伯。近日陛下赴弟之青華大帝君為神霄之遊，得無樂乎？」徽宗聞之，大喜，自謂與靈噩如舊日素來相識，乃賜名靈素，號「金門羽客通真達靈元妙先生」，賜金紫服，出入大內無間。
又按：《賓退錄》載詳符觀道士何得一，宣和間游京師，遇方士陶光國，愛其人物秀整，語之曰：「當為辦一事。姑亟歸！」無幾何，徽宗夢人曰：「天上神仙鄭化基，地下神仙何得一。」明日，命閱祠部帳，得諸新滏籍中；化基其師也。遽命使宣召。是時得一方次鄂州，守貳禮請以往。既對，上大悅，賜號沖妙大師，主龍德太一宮，授丹林郎。靈素之進，亦緣夢而得，恰與此事相類，故附錄之。其與高宗之夢傳說者異矣。
靈素既遭遇道君之後，是時宮間多妖怪，詔靈素治之。靈素乃作鐵簡，長九尺，上書符篆，埋於地，其怪遂絕。又詔許林靈素就景龍門，對著晨暉門建上清寶菉宮，使靈素居之。其宮中山包平地，環以佳木清流。又就太一西宮達仁濟亭，施符水，開神霄寶菉壇。詔天下天寧觀改作神霄玉清萬壽宮，舊無觀音，以寺改創。仍各觀設長生大帝君、青華大帝君像。徽宗自稱教主道君皇帝，從林靈素之請也。乃降詔曰，詔云：「朕乃上帝元子為太霄帝君，憫中華被金狄之教，遂懇上帝願為人主。今天下歸於正道，卿等可上表章，冊朕為教主道君皇帝。
止用於教門。」是時冊上尊號已畢，百官稱賀。又詔翰林學士王黼、保和殿學士蔡攸、盛章至宣和殿，俟神霄降臨。十一月，有星如月，徐徐南行，而落光照人物，與月無異。是年，女真陷遼渤海軍。
【宣和七年】詔林靈素修道書，改正諸家醮儀，校讎丹經。
靈素每遇初七日就座，百官宰執、三衙親王、中貴，士俗，觀者如堵。靈素為幻不一，徽宗嘗呼之為「聰明神仙」。御筆賜靈素為「玉真教主神霄凝神殿侍宸」，立兩府班。徽宗嘗思明達皇后，惜其已死，謂靈素曰：「朕欲一見明達後，卿能之乎？」靈素回奏：「臣能為葉靜能致太真之事，陛下但瞑目少頃，即見之矣。」徽宗如其教。頃之，游一宮闕，乃瀛洲神仙之境，得與明達後邂逅，語甚款密，移時而覺，如夢中恍惚也。十二月，天神降坤寧殿，修神保觀。神保觀者，乃二郎神也，都人素畏之，自春及夏，傾城男女，皆負土以獻神，謂之「獻土」。
又有村落人妝作鬼使，巡門催「納土」者，人物絡繹於道。徽宗乘輿往觀之。蔡京奏道：「『獻土』、『納土』，皆非好話頭。」數日，降聖旨禁絕。詩曰：
道君好道事淫茺，雅意求仙慕武皇。
「納土」讖言無用禁，縱有佳讖國終亡。
徽宗即位之初，皇嗣未廣，有道士劉混康以法菉符水得幸，上奏：「禁城西北隅地勢稍低，若加以高大，當有多男之喜。」
詔增築數仞崗阜。後來後宮果生男不絕，為此愈是崇信道教。
是年，詔戶部侍郎孟揆董工增築崗阜，取象餘杭鳳凰山，號做「萬歲山」。多運花石妝砌。後因神降，有「艮岳排空」之語，改「萬歲山」名做「艮岳」。後有人吟詩一首雲，詩曰：
磐石曾聞受國封，承恩不與倖臣同。
時危運作高城炮，猶解捐軀立戰功。
後四年，始成。御制記文，凡數千言。有金枝產於萬歲峰，改名「壽岳」。其門號為「陽華門」，兩傍有丹荔八十株；有大石曰「神運昭功」立其中。旁有兩檜：一夭矯者，名做「朝日昇龍之檜」；一偃蹇者，名做「臥雲伏龍之檜」；皆玉牌填金字書之。巖曰「玉京獨秀太平巖」，峰曰「卿雲萬態奇峰」。
又有絳霄樓、金碧閣，勢極高峻，在雲表，盡工藝之巧，無以出此。運四方花竹奇石，積累二十餘年，山林高深，千巖萬壑，麋鹿成群，樓觀台殿，不可勝計。詔左街道錄徐知常於禁庭建醮，徽宗自親書表章三道，焚於凝神殿會真堂。即命知常拜章奏聞上帝，顒俟睿旨。知常領命，遂拜伏於壇之側，至翌日方興。徽宗問知常曰：「卿為朕所奏事，未委睿旨有何明答，幸無隱乎！」知常曰：「臣不敢隱。陛下首章，為國家萬民祈求豐稔，上帝覽章，天顏甚喜；陛下次章，欲祈百嗣，上帝覽章，天顏微怒，言何其欲心之廣；陛下末章，空紙一幅，上帝見之，天顏大怒，遂秉筆判云：『趙某有慢上之罪，全家徒流三千里！』余不敢盡言。」徽宗心頗疑之，嘿然無語。徐知常元是閩中人，久寓京師，以道術為徽宗所眷。在後林靈素得幸於上，知常屢表辭歸，欲往東南修煉，旨不允。至拜章之後，一日逃去。後數年有自閩中來者，言知常在建州水西，蓋造宮觀甚盛。
帝欲見之，即日詔知常詣闕下。詔命累降，知常皆不拜。詔有司督責，知常違詔。詔押知常下獄囚系。獄吏問知常道：「聞公能游月宮，願帶挾小人同往乎」知常云：「此特易事，但得紙數幅，淨水一盂，便可遊玩月宮矣。」吏如其教。知常取紙粘於獄門上，將筆畫一個圓圈，把水一噀，即時清光滿室，冷氣迫人。吏與群囚爭玩月光，回顧知常不知所往。朝廷屢詔物色求之，竟不可得知常之蹤矣。