帝 紂
紂，是帝乙之少子，其母帝乙之嫡後也，有賢德。帝乙生三子，長曰微子啟，次曰仲衍，次曰紂。後以微子賢，欲捨己子而立之。大臣鹹諫以為立子以嫡乃理之常，故帝乙遂以紂為嗣。
原文 元年。紂資辯捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格禽獸，智足以拒諫，言足以飾非，以為天下皆出己之下。
直解 紂為人資質明辯，行事捷疾，但聞著見著的就曉得，甚是明敏。其材能氣力過於常人，能親手捉獲禽獸；其智足以拒人之諫，使不敢言；其言足以飾己之非，不見有過。恃其強辯小智，看著天下的人，都不如他，以為出己之下。觀此一段，則紂本是強敏有才之人，使能勉於為善，豈不足為有道之主。奈何不善用其材智，而用之以拒諫飾非，究其病根，全在以天下皆出己下。夫以堯舜之聖，天下豈有能過之者，尚且每事咨詢，未嘗自用，又孳孳求諫，惟恐有差，故能成其盛治。紂小有材智，遂以為天下皆不如己，所以做出許多不好的事來，以至亡國，皆此一念自滿之心所致也。故仲虺之告成湯，有曰：「志自滿，九族乃離。」又曰：「能自得師者王，謂人莫己若者亡。」真至言也。
原文 始為象箸。箕子歎曰：「彼為象箸，必不盛以土簋，將作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹菽藿、衣短褐，而捨於茅茨之下，則錦衣九重，高台廣室，稱此以求天下不足矣。遠方珍怪之物，輿馬宮室之漸，自此而始，故吾畏其卒也。」是時有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，其言是從，所好者貴之，所憎者誅之。
直解 箕子，是紂之賢臣。像箸是象牙箸。簋是盛黍稷的器。犀是犀角。菽是大豆。藿是豆葉。短字當作裋字。裋，音樹。裋褐是毛布的衣服。茅茨是編茅草蓋房。卒字解做終字。有蘇氏是國名。紂初用象牙做箸子，其賢臣箕子聞之歎說：「物之可好無窮，而人之侈心無節，其源一開，末流無所不至。手裡既持著象牙的箸子，豈肯用泥土燒造的簠簋去盛飯？其勢必至於用犀角玉石的杯碗，方才與象箸相稱。既用玉杯象箸，又豈肯食菽藿之羹，衣毛布之服，而住於茅茨小屋之下？其勢必至於以錦繡為衣，九重為宮，築高台，起大屋，方才與箸杯相稱。件件都要華美，事事都要相稱，則用度日侈，而其欲無厭，雖盡天下之財，不足以供其費矣。他日徵求遠方珍怪之物，修治車馬宮室之漸，都自此箸而始，故我深慮其所終耳。」夫一箸之侈似不足惜，而箕子輒見始知終，形之憂歎如此。其後，紂果作瑤台瓊室、酒池肉林，竭萬民的財力。可見人君當崇尚儉德，事事樸素，不可少萌侈心以啟無窮之害也。此時紂欲伐有蘇氏之國，有蘇氏恐懼，乃求一美女名叫妲己，進之於紂。紂甚寵愛，他但有言語，無不聽從。所喜好的人，紂便為他貴顯之，不問有功；所憎惡的人，紂便為他誅殺之，不問有罪。刑政紊亂，人心怨憤，而商家之亡自是益決矣。其後周武王伐紂數其罪曰：「今商王受，惟婦人之言是用。」又曰：「作奇技淫巧以悅婦人。」蓋紂之背常逆理，罪狀固多，而其荒淫昏亂之繇，只為惑於妲己所致，女寵之亡人國如此，可不戒哉！
原文 使師延作朝歌北鄙之音，北裡之舞，靡靡之樂。
直解 師，是樂官。延，是樂官之名。朝歌，是地名。北鄙，是北方邊鄙天地之氣。南主生育，北主肅殺，故北鄙之音，乃殺伐之音也。北裡，是樂舞名。靡靡，是淫侈頹靡的意思。紂好荒淫，不喜聞其祖成湯大濩之樂，而使師延作為朝歌北鄙之音，北裡之舞，靡靡之樂。夫樂以養性情，好淫樂者，其性情未有不荒，而施之政事，亦鮮有不亂者。所以說亡國之聲淫。
原文 造鹿台，為瓊室玉門，其大三里，高千尺，七年乃成。厚賦稅以實鹿台之財，盈鉅橋之粟，燎焚天下之財，罷苦萬民之力。收狗馬奇物，充牣宮室，以人食獸。廣沙丘苑台，以酒為池，懸肉為林，男女裸相逐於其間。宮中九市，為長夜之飲。百姓怨望。
直解 紂又起造鹿台，以瓊為室，以玉為門，其大三里，其高千尺，造了七年，方才成就。其營建之侈如此。什一取民，商之定制，紂卻橫徵暴斂，厚取民間的賦稅，積財貨充於鹿台，積米粟滿於鉅橋。人情莫不欲富，而紂則糜費天下之財，如火燎焚，悉為灰燼；人情莫不欲安，而紂則疲苦萬民之力，終歲勤動，不得休息，其征役無輕如此。又收畜狗馬奇異之物，充滿官室，甚至以人為猛獸之食，蓋不但竭民財力，而且視人命如草芥矣。鹿台雖已壯麗，紂還以為未足也，又充廣沙丘苑台，聚樂大戲，注酒為池，懸肉為林，令男女裸體相逐於其間，觀以為樂。宮禁本清肅之地，卻開設九市交易，與外面市廛一般，飲酒以百二十日為一夜，稱為長夜之飲，其荒淫無度如此。自是百姓困苦，嗷嗷怨望，有去暴歸仁之念矣。孟子說：「樂民之樂者，民亦樂其樂。」紂只要適一己之快樂，不顧百姓之怨咨，終至眾叛親離，國亡身喪，雖有台池鳥獸，豈能獨樂哉？此萬世所當鑒戒也。
原文 諸侯有叛者，妲己以為罰輕誅薄，威不立。於是重為刑辟，為熨斗，以火燒燃，使人舉之手爛；更為銅柱，以膏塗之，加於炭火之上，使有罪緣之。紂與妲己以為大樂，名曰炮烙之刑。
直解 紂既無道，天下離心，當時諸侯多有背叛不臣者。妲己說道：「這諸侯每離叛，皆因朝廷的刑罰太輕，誅殺太薄，威嚴不立，所以人不懼怕。」紂從妲己之言，因而為嚴刑峻罰，把銅鐵鑄成熨斗，用火燒熱了，使人將手舉起來，人手登時燒爛。又鑄銅為柱，以脂油塗抹之，加於炭火之上，使有罪的人在上邊行，銅柱既滑又熱，如何行得，就都墮在火裡燒死。時紂與妲己觀看，見人手爛與燒死的，以為大樂，這個叫做炮烙之刑。嘗觀虞舜惟刑之恤，大禹下車泣罪，古之帝王，惟務修德，不務立威者，所以體天地生物之心，而立生民之命也。紂乃聽妲已之言，肆炮烙之虐，反以為樂，殘忍甚矣。厥後身衣寶衣，自焚而死。天道好還，豈不昭然哉！