孝惠皇帝，名衷，是武帝第二子，在位十七年。
原文 七年九月，以尚書右僕射王戎為司徒。戎為三公，與時浮沉，無所匡救，委事僚寀，輕出遊放。性復貪吝，園田遍天下，每自執牙籌，晝夜會計，常若不足。家有好李，賣之恐人得種，常鑽其核。凡所賞拔，專事虛名。阮鹹之子瞻，嘗見戎。戎問曰：「聖人貴名教，老、莊明自然，其旨同異？」瞻曰：「將無同。」戎咨嗟良久，遂辟之。時人謂之「三語掾」。
直解 惠帝七年九月，升尚書右僕射王戎為司徒，居三公之任。那時賈後專政於內，賈謐等擅權於外，王戎雖為三公，只隨波逐流，與時上下，以圖容身保位而已，並不曾直言正色有所匡救，把府事都委與僚屬管理，常輕身出去遨遊放蕩，無復拘簡。其性又貪婪鄙吝，所置園莊田產遍於天下，每自家執著牙籌，日夜算計帳目，常如不足。家中有一種好李，發賣與人，恐人得了這種，分奪其利，臨賣時常鑽破李核，使人再種不得，其貪吝至於如此。三公以薦賢為職，他凡所稱賞薦拔的，專一採取虛名，不論實行。有阮鹹之子阮瞻，嘗謁見王戎。王戎問他說：「歷代聖人，崇尚名教，要人遵守禮法；老子、莊周卻發明自然無為之教，只要任意率真，不以禮法自拘束。這兩樣教門，其旨意同乎？異乎？」此時放達之士祖述老、莊，而禮法之士每深嫉之，兩家各爭是非，故王戎發問及此，有混同儒、老之意。那阮瞻正是個尚老莊的人，會得王戎的意思，乃含糊答說：「這兩家道理得無相同。」王戎甚喜其言，歎美良久，就舉他做三公府中的掾屬。當時人見他因這「將無同」三字便得了美官，遂號他做「三語掾」，其輕於取人又如此。蓋自魏晉以來，士大夫祖尚老、莊，崇獎浮薄，其自處則抑名教而貴玄虛，其取人則采虛名而略實行。至於惠帝之時，其風益盛，其習愈靡，以不拘名分者為曠達，不修職務者為高雅。喪容止之儀，縱耳目之欲，則謂之任真；托虛無之論，悖哀樂之情，則謂之忘累。廢時失事，敗禮傷化，無所不至，甚者以國家之治亂興亡亦舉而委之自然之數焉。馴至五胡亂華，中原板蕩，王戎諸人，不但得罪於名教，抑且傾覆人國家，誠萬世之所當鑒戒也。
原文 九年，太子洗馬江統以為戎狄亂華，宜早絕其原，乃作《徙戎論》以警朝廷曰：「夫夷、蠻、戎、狄，地在要荒，禹平水土而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁。四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強則侵叛。當其強也，以漢之高祖而困於白登，孝文軍於霸上。及其弱也，以元、成之微而單于入朝。此其已然之效也。是以有道之君牧夷、狄也，惟以待之有備，御之有常。雖稽顙執贄而邊城不弛固守，強暴為寇而兵革不加遠征。期令境內獲安，疆埸不侵而已。魏興之初，與蜀分隔，疆埸之戎，一彼一此。武帝徙武都氐於秦川，欲以弱寇強國，捍御蜀虜，此蓋權宜之計，非萬世之利也。今者當之，已受其敝矣。夫關中土沃物豐，帝王所居，未聞戎、狄宜在此土也。非我族類，其心必異。而因其衰敝，遷之畿服，士庶玩習，侮其輕弱，使其怨恨之氣毒於骨髓。至於蕃育眾庶，則坐生其心。以貪悍之性，挾憤怒之情，候隙乘便，輒為橫逆。而居封域之內，無障塞之隔，掩不備之人，收散野之積，故能為禍滋蔓，暴害不測。此必然之勢，已驗之事也。犬馬肥充，則有噬嚙，況於夷、狄，能不為變！但顧其微弱，勢力不逮耳。夫為邦者，憂不在寡而在不安，以四海之廣，士民之富，豈須夷虜在內然後取足哉！此等皆可申諭發遣，還其本域，慰彼羈旅懷土之思，釋我華夏纖介之憂。惠此中國，以綏四方。德施永世，於計為長也。」朝廷不能用。
直解 武都，是郡名，即今陝西鞏昌府階州地方。秦川是地名，即今陝西西安鳳翔等府地方。晉惠帝元康九年，此時秦雍氐、羌齊萬年反，將軍孟觀始討平之。太子洗馬江統因思漢、魏以來，氐、羌、胡、羯、鮮卑來降的，都雜處在中原地方，以致擾亂我華夏，這乃是腹心之患。宜趁此時，驅遣出塞，以早絕其原。乃作《徙戎論》一篇，以警動朝廷，說道：「夫東夷、南蠻、西戎、北狄，古時列在四方遠處，叫做要服、荒服，言但以約束羈縻之，而荒忽無常也。昔夏禹平水土，而於西戎，止就而序之。蓋以諸夷性氣貪婪好利，凶悍不仁，本與中國不同。而四夷之中，惟戎、狄在西北者，其貪悍尤甚，從來叛服不常，顧其勢力強弱何如耳。有時衰弱則畏服來降，有時強盛則侵叛為患。我中國帝王遇著他強盛的時節，就是漢高祖這等英武也被他詐誘，圍困於白登；漢文帝這等仁明也被他侵犯，出軍於灞上。及至遇著他衰弱的時節，就是漢元帝、成帝這等衰微，而匈奴酋長如呼韓邪之類，也都稱臣來朝。可見戎、狄之叛服，不足為我中國之重輕，歷觀往事，其明驗如此。所以有道之君，其牧夷、狄也，如畜禽獸。款待他必有準備，不因其服而縱弛；制御他必有常法，不因其叛而窮黷。他雖稽顙執贄畏服於我，而邊城不廢固守，待之有備也；他雖強暴為寇，侵叛於我，而兵革不煩遠征，御之有常也。其意只要峻出入之防，明要荒之制，使中國自為中國，夷、狄自為夷、狄，境內之民獲安，疆埸無所侵擾便了。何可幸戎、狄之來服，便容他居我內地，以啟亂華之階，而忘中國之備哉！至魏朝初興，天下未一，西邊與蜀國隔界，那時內附的西戎，如羌、氐之類，有在彼界上的，有在此界上的。魏武帝恐蜀人招引武都氐、戎，助兵入寇，乃遷徙他入居秦川，散居關中地方。其意欲以外弱寇敵之黨援，內壯國家之藩屏，藉此氐戎，以打御蜀虜。此蓋一時權宜之計，實非萬世經人之利也。武帝只以禦寇為急，不暇遠慮，而禍本實種於此。到如今蜀國既亡，天下混一，這禍患卻是我國家當之，往年殺害官吏，近日反叛朝廷，已受其敝矣。夫關中土地肥饒，物產豐盛，乃自古帝王建都之所，未聞戎、狄之類可居此土也。蓋戎、狄犬羊，原非我的族類，則其心決然與我不同，豈肯安心帖服我中國。只因其衰敝，遷入畿甸內地，以為不足復慮。百姓每與他雜居既久，也有玩忽之心。又見其寡弱，或從而欺侮之，使他怨恨之氣深入於骨髓。到後來生育眾多，漸漸強盛，遂坐生叛亂之心。以其貪悍之性，懷挾憤怒之情，一旦候隙乘便，輒為橫逆。而又居封疆之內，無邊塞之隔，從而掩襲我素不防備之人，收掠我散在四野之積，故能為禍滋長蔓延，暴害發於不測，此必然之勢，而亦已驗之事也。今可不深監而預防之哉！宜徙諸羌於先零、罕開之地，徙諸氐於陰平、武都之界，庶幾華夷不雜而禍原可絕也。且戎之當徙，不止氐、羌，今并州之胡，分為五部，戶至數萬。幽州句驪，戶落孳息，且以千計。譬如犬馬，豢養太過，至於肥充，其氣驕盈，則有噬嚙之患，況於夷狄居我內地，能不為變乎？但顧其初衰微寡弱，勢力不逮耳。今日漸蕃盛，將不可測。夫為國家者，其所憂患不在人民寡弱，而在社稷不安。今天下一統，土地這等廣大，士民這等殷富，本自眾盛，何須那夷虜在內，然後取足哉？此等既無益於中國，而適足貽患，都該再三曉諭，著有司發遣，給以行糧，使還舊土。在彼客居此地，不無懷土之思，既有以慰其心；在我華夷雜處，不無纖芥之隙，又有以釋其憂。保惠此中國，以安靖彼四方，絕將來之禍，貽永世之德，其為計不亦長便乎？」當時朝廷上下，只苟安目前，都無忠謀遠慮，雖江統之論深切著明如此，畢竟不能用也。前此郭欽亦嘗言於武帝之時，而不見聽。夫武帝自其身艱難開創，尚慮不及遠，況後世乎！其後僅一再傳，而胡酋劉淵果以五部倡亂，羯則石勒、氐則苻洪、羌則姚弋仲、鮮卑則慕容廆，迭起亂華。終晉之世，海內紛擾，以至於亡。郭欽、江統之言，於是乎驗矣。
原文 魯褒作《錢神論》以譏之曰：「錢之為體，有乾坤之象，親之如兄，字曰孔方。無德而尊，無勢而熱。排金門，入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令聞非錢不發。洛中朱衣，當塗之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始。凡今之人，惟錢而已。」
直解 晉惠帝昏愚，政在臣下。權勢貴戚之家，皆交通賄賂，凡事非錢不行，於是南陽人魯褒作《錢神論》以譏笑之。其文說道：「銅錢之為物雖微，而其形體外圓內方，有乾坤之象，世人親愛之如親兄一般，以錢孔四方，遂字之曰『孔方』。這物雖無道德而極其尊，人皆貴重之；雖無權勢而極其熱，人皆趨附之。他能排進天子的金門，直入公卿的紫闥。事之危急的，有了錢去營求，則危者可安也；人之該死的，有了錢去營求，則死者可活也。雖是尊貴的人，要擺佈他也不難，只有了錢，則貴者亦可賤矣；雖是生活的人，要殺害他也不難，只有了錢，則生者亦可殺矣。忿怒爭訟的事，不論是非，若非錢則必不取勝；幽晦淹滯的人，不論賢否，若非錢則必不超拔。怨恨仇讎，非錢則不能和解；令名美譽，非錢則不能自發。錢之功用，其大如此。如今洛陽城中，穿朱衣、當要路的貴人，都愛我孔方家兄，無有止極。執他之手，懷抱他終始，不肯相離。其愛錢如此。大抵凡今之人，也不管甚麼道理，也不知甚麼法度，惟知有錢而已，此錢之所以為神也。」自古觀人國者，但見紀綱整肅，上下清白，便知其國之盛；但見權勢恣橫，賄賂公行，便知其國之衰。古人有云：國家之敗，繇官邪也．官之失德，寵賂章也。今觀魯褒之論，晉之朝貴，惟錢是愛，而錢得以移其貴賤死生之權，則其國事可知矣。欲不亡得乎！
原文 初，太弟穎表匈奴左賢王劉淵為冠軍將軍。淵子聰，驍勇絕人，博涉經史，善屬文，彎弓三百斤。弱冠游京師，名士莫不與交。穎以聰為積弩將軍。淵從祖右賢王宣謂其族人曰：「自漢亡以來，我單于徒有虛號，無復尺土，自余王侯，降同編戶。今吾眾雖衰，猶不減二萬，奈何斂手受役，奄過百年！左賢王英武超世，天苟不欲興匈奴，必不虛生此人也。今司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，復呼韓邪之業，此其時也！」乃相與謀，推淵為大單于。
直解 左右賢王，都是匈奴的官名。冠軍、積弩，都是將軍的官號。弱冠，是二十歲。匈奴稱單于，即中國稱天子的意思。這一段是記五胡亂華之始。初，惠帝弟成都王穎鎮鄴時，奏薦匈奴降人居晉陽的，有左賢王劉淵可用，以他為冠軍將軍，監五部軍事，領兵在鄴。淵有子名聰，生性驍勇，遠過常人，又博涉經史書籍，善作文詞，有氣力，彎弓重三百斤，才兼文武。弱冠時，游於京師，凡有名的士大夫都與他交遊。穎又以聰為積弩將軍，父子都被親用。淵的從祖右賢王劉宣對他族人說：「我匈奴本與漢家約為兄弟，何等尊寵。其後呼韓邪單于降漢，自漢亡以來，徙居塞內，曾為單于的，如今空有名號，實無尺寸之地，其餘王侯都無封爵，下與平民同編戶籍，以供差役，其屈辱如此。今吾部落雖衰，猶不減二萬，足以自奮，豈可束手受制於人，聽其役使？奄忽之間，過了百年，與草木同朽乎！吾觀左賢王英姿武略，超絕一世，天若無意興起我匈奴，必不虛生此人，既生此人，便是天意有在。今晉室諸王自相屠戮，骨肉相殘，內難既作，海內紛紛，盜賊並起，就似鼎中沸湯一般。天下禍亂乃英雄之資，我等當同心協力，推戴左賢王，興復呼韓邪的故業，正在此時，豈可坐失機會而甘心於人下哉！」遂相與謀議，共推劉淵為大單于，使其黨詣鄴告之。淵乃設計辭穎，脫身北歸，至左國城，自立為漢王，未幾又僭稱大號。其子劉聰繼之，日益猖獗，以至洛京不守，懷、愍蒙塵，而晉室遂東矣。按劉淵父子雖是驍雄，然在武帝時，羽翼未成，誠如郭欽、江統之言，申諭而發遣之，使還其舊土，後雖為患，不過侵犯我邊境而已。失此不圖，使二百年餘孽安處中國，包藏禍心，習知我虛實強弱，一旦乘隙，相扇而動，千百成群，遂不可制，以成滔天之禍。馴至北魏、遼、金，以極於有元，而天下胥為夷矣。蓋劉淵之亂，其濫觴也，後之處降胡者，尚思履霜堅冰之戒，而防其漸哉！