孝宗穆皇帝，名聃，是康帝之子，在位十七年。
原文 范寧，好儒學，性質直，嘗謂王弼、何晏之罪深於桀、紂。或以為貶之太過，寧曰：「王、何蔑棄典文，幽沉仁義，游辭浮說，波蕩後生。使縉紳之徒翻然改轍，以至禮壞樂崩，中原傾覆。遺風余俗，至今為患。桀、紂縱暴一時，適足以喪身覆國，為後世戒，豈能回百姓之視聽哉！故吾以為一世之禍輕，歷代之禍重；自喪之惡小，迷眾之罪大也。」
直解 魏晉以來，士大夫崇尚清虛，儒者詩書六藝之學，久廢不講。至是新野人有范寧者，獨能考究經籍，專心儒學，而性又質直，不能委曲隨時，嘗以首倡清談起自王弼、何晏兩人，因說這兩人的罪惡比之桀、紂尤為深重。或有人說：「桀紂暴虐無道，身弒國亡，古今稱為兇惡之人，今把王弼、何晏比他，莫不貶之太過些。」范寧答說：「聖賢垂世立教，全憑那典謨文章、仁義禮樂，以為維持世道之具，不可一日而缺者。王、何二人，把典謨文章當做古人的糟粕而輕棄之，把仁義禮樂當做道德的渣滓而泯沒之，專一祖述老、莊的言語，高談虛無，其游漫之辭，浮誕之說，使那後生每心志搖蕩，隨波逐流。縉紳士大夫亦皆翻然變其舊轍，務以放曠為高，把世事理亂興衰全不經管，以致禮度敗壞，音樂崩缺，遂有五胡亂華、中原傾覆之禍。其遺風余俗，傳至於今，百姓每視聽習熟，恬然不以為非。將來之患，尚無止極。其風俗敗壞，人心陷溺，都繇王、何二人倡之。若桀、紂雖是暴虐無道，然不過縱惡於一時，其喪身亡國之禍，傳之後世，適足以為作惡的鑒戒，豈能鼓惑百姓每的耳目，而回其視聽如此哉！所以我說桀、紂之禍，止害的一世，其禍猶輕；王、何之禍歷代猶受其害，其患為尤重也。桀、紂之惡，止喪的他自家一身，其惡猶小；王、何之惡，眾人皆被他迷惑，其罪為尤大也。」夫魏晉清談之禍，雖自王、何兩人倡之，然亦繇當時紀綱不振、教化不明，故邪說易行，人心易惑。誠使朝廷之上紀綱振肅，而國無異政，學校之間，教化修明，而士無異學，則道德以一，風俗以同，邪說何繇而得肆哉！有君師政教之責者，當鑒於茲。