我們在論《詩三百》之美文以前，應當破除兩個主觀。這兩個主觀者，第一，以詞人之詩評析三百篇，而忘了《詩三百》是自山謠野歌以至朝廷會享用的樂章集，本是些為歌而作，為樂而設的，本不是做來「改罷自長吟」的，譬如《芣苢》：
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
這真是太原始的詩了。然如我們想到這不是閉戶而歌，而是田野中所聞之聲。當天日晴和，山川明朗的時候，女子結群采掇芣苢，隨采隨歌，作這和聲。則這樣章節自有他的激越之音，不可僅以平鋪直敘看做它是詩歌之「原形質」了。又如《蘀兮》：
蘀兮蘀兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。 蘀兮蘀兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
這也太尋常了。然如假想這是一群人中士女雜坐，一唱眾和之聲，則這一歌也自有他的興發處。如果我們不認識這一層，一律以後來詩人做詩的標準衡量他們，必把這事情看得差了。第二個主觀是把後人詩中藝術之細密，去遮沒了《詩三百》中摯情之直敘。詩人斤斤於藝術之細，本已類似一種衰落的趨勢。抒情詩之最盛者，每在無名詩人；而敘事詩之發揚蹈厲，每由甚粗而不失大體之藝術。後人做詩，雖刻畫得極細，意匠曲折得多，然刻畫即失自然，而情意曲折便非詭化（Sophisticated）的人不能領悟，非人情之直率者。如：
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍葯。
又如：
爰采唐矣，沫之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。 期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
或如《葛覃》：
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌水，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無
。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害澣害否？歸寧父母。
以及《卷耳》：
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，雲何吁矣！
《詩經》中此類例舉不勝舉，都是直敘的話，都沒有刻意為辭的痕跡，然而都成美文。《詩三百》中一切美辭之美，及其超越楚辭和其他侈文處，在乎直陳其事，而風采情趣聲光自見，不流曲折以成詭詞，不加刻飾以成蔓駢，俗言即是實言，白話乃是真話，直說乃是信說。《詩經》之最大藝術，在其不用藝術處。
子貢問曰：「《詩》云：『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」
曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也。始可與言詩已矣！」
純淨無過於潔白，藝術無過於自然。戕賊語言以為藝術，猶戕賊人性以為仁義，戕賊杞柳為柸棬。
現在敘《詩經》中的幾類情色。
嚴滄浪論盛唐詩曰：「羚羊掛角，無跡可求。透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象。言有盡而意無窮。」這也是詩中境界能自然後之象。《詩三百》中指到這一格者正不少。例如《燕燕于飛》：
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
又如《蒹葭》：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露末巳。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
又如《小戎》：
小戎收俴，五楘梁輈。游環脅驅，陰靷鋈績。文茵暢轂，駕我騏
。言念君子，溫其如玉，在其板屋，亂我心曲。
邶鄘衛之《谷風》及《氓》，總算最能訴說柔情的棄婦詞了。而《小雅》中之《習習谷風》，幾句話說完，意思更覺無限。……
習習谷風，維風及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉棄予。
習習谷風，維風及頹。將恐將懼，寘予於懷。將安將樂，棄予如遺。
習習谷風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。
這些都是言短意長，境界具於詞語之外，愈反覆看去，愈覺其含義無窮。
另有絕妙一格，把聲色景物，密意柔情，一齊圖出來的，例如《出車》：
我出我車，於彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼僕夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。
我出我車，於彼郊矣。設此旐矣，建彼旄矣。彼
旐斯，胡不旆旆？憂心悄悄，僕夫況瘁。
王命南仲，往城於方，出車彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，
狁於襄。
昔我往矣，黍稷方華。今我來思，雨雪載塗。王事多難，不遑啟居。豈不懷歸？畏此簡書。
喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。
春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采繁祁祁。執訊獲丑，薄言還歸。赫赫南仲，狁於夷。
或如《采薇》（僅抄末章）：
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。
尤其佳妙的是《東山》，這是《詩經》中第一首好的抒情詩。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。娟娟者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施於宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦歎於室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，於今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠熠其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？
更有一格，聲光朗然，美而不柔，暢而不放，順而不流，寄神韻於嘹亮之中者，如《君子偕老》：
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。像服是宜，子之不淑，雲如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。鬢髮如雲，不屑鬄也。玉之瑱也，像之揥也，揚且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？
磋兮瑳兮，其之展也。蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也。展如之人兮，幫之媛也。
又如《碩人其頎》：
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹。邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊，四牡有驕，朱
鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛
，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
又如《女曰雞鳴》：
女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。
其曲折旋轉以訴柔情者，能極思意之迴旋。
《柏舟》：
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂，微我無酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往訴，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也，我心菲席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍於群小。覯閔既多，受侮不少。靜言恩之，寤辟有摽。
日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪澣衣。靜言思之，不能奮飛。
《谷風》：
習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體。德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後！
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之遊之。何有何亡？黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。
不我能慉，反以我為讎。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞠，及爾顛覆。既生既育，比予於毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴而新婚，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。
《氓》：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。不思其反。反是不思，亦已焉哉。
《載馳》：
載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。
既不我嘉，不能旋反，視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟，視爾不臧，我思不。
陟彼阿丘，言采其虻。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。
我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。
而直陳其事，但作短言，亦能蘊蓄感覺於語外。
《君子於役》：
君子於役，不知其期，曷至哉？雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子子役，如之何勿思？
君子於役，不日不月，曷其有佸？雞棲於桀，日之夕矣，羊牛下括。君子於役，苟無飢渴？
《蟋蟀》（僅錄首章）：
蟋蟀在堂，歲聿其莫，今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。
《山有樞》（僅錄末章）：
山有漆，隰有栗。子有酒食，何日不鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。
又如《無羊》一篇，全是一篇絕好的畫圖，所說不多而畫景無限。
誰謂爾無羊？三百維群。誰謂爾無牛？九十其犉。爾羊來思，其角濈濈。爾牛來思，其耳濕濕。
或降於阿，或飲於池，或寢或訛。爾牧來思，何蓑何笠，或負其餱。三十維物，爾牲則具。
爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。麾之以肱，畢來既升。
牧人乃夢，眾維魚矣。旐維矣。大人佔之，眾維魚矣，實維豐年；旐維矣，室家溱溱。
更有以俗見趣者，是《詩三百》中一個盛格。因為《詩三百》本是些民間歌詞，巷語田謳，自是最真摯的。
《簡兮》：
簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。
左手執籥，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。雲誰之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
《大叔於田》：
叔於田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。襢裼暴虎，獻於公所。將叔無狃，戒其傷女。
叔於田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑縱送忌。
叔於田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌。抑釋掤忌，抑鬯弓忌。
乃至把親切的話說得已甚俚俗，而我們還感覺到他有趣味。例如《揚之水》：
揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實迋女。
揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信。
《綢繆》：
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。予兮子兮，如此良人何？
至於別成一調，後人全無繼續者，則有《鴟鴞》一首之作鳥語。
鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯！
迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予。
予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏。曰予未有室家。
予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風雨所漂搖。予維音嘵嘵。
《伐檀》《碩鼠》兩篇，敘人民不平之感，甚有氣力（各錄首章）：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭，有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂士。樂土樂士，爰得我所。
然而詩風中最盛之一格，是《七月》那篇農民和樂的歲歌。這首總敘人民在封建制度中之生活，一個人民生活之本，亦即他的文學之本。
七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈，無衣無褐，何以卒歲！三之日於耜，四之日舉趾，同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲。殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。
四月秀美，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕蘀。一之日子貉，取彼狐狸，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其
，獻豜於公。
五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。采荼薪樗，食我農夫。
九月築場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾於茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰，四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。
接舉此一篇，可該《小雅·楚茨》《信南山》《甫田》《大田》四篇。
《詩》的文辭大致可分為風、雅二類（以雅括頌），風是抒情詩，而雅是有容止的詩，但中間並無嚴整的界限，我們上文論《風》已引進了《小雅》，現在論《雅》也免不了引進《風》。
《雅》詩第一類是儀容和平者，例如：
定之方中，作於楚宮，揆之以日，作於楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑。卜雲其吉，終焉允臧。
雲雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說於桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。
又一類是穆穆雝雝者：
天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？俾爾多益，以莫不庶。
天保定爾，俾爾戩谷。磬無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。
天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵。如川之方至，以莫不增。
古蠲為饎，是用孝事。禴祠烝嘗，於公先生。君曰卜爾，萬壽無疆。
神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。
如月之恆，如日上升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。
《彤弓》：
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設，一朝饗之。
彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鐘鼓毀設，一朝酬之。
《菁菁者莪》：
菁菁者莪，在彼中阿？既見君子，樂且有儀。
菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。
菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋
汎汎楊舟，載沈載浮。既見君子，我心則休。
按，《雅》中有這樣的詩，猶之乎《風》中有《芣苢》，此處但為相見之樂，以短辭作容止之莊；彼處是山謠野謳，以短詞成眾唱之和；彼處有情景，此處有容儀，這都不是可拿後來詩人做詩之格局去評論的。
詩文之盛，是寬博淵懿者，其中含蓄若干思想，以成振而不蕩，莊而不斂之詞。
《文王》：
文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。
世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨。濟濟多士，文王以寧。
穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯於周服。
侯服於周，天命靡常。殷士膚敏，裸將於京。厥作裸將，常服黼冔。王之藎臣，無念爾祖。
無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒於殷，駿命不易。
命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。
《皇矣上帝》：
皇矣上帝，臨下有赫。監視四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔。松柏斯兌，帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶。載錫之光，受祿無喪，奄有四方。
維此王季，帝度其心，貊其德音。其德克明，克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比；比於文王，其德靡悔。既受帝祉，施於孫子。
帝謂文王，無然畔援。無然歆羨，誕先登於岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整共旅，以按徂旅，以篤周祜，以對於天下。
依其在京，侵自阮疆，陟我高岡。無矢我陵，我陵我阿；無飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽，在渭之將，萬邦之方，下民之王。
帝謂文王，予懷明德。不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。帝謂文王，詢爾仇方。同爾兄弟，以爾鉤援。與爾臨沖，以伐崇墉。
臨沖閒閒，崇墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致是附，四方以無悔。臨沖茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。
《時邁》：
時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。薄言震之，莫不震疊。懷柔百神，及河喬岳。允王維後，明昭有周，式序在位。載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆於時夏，允王保之。
尤盛是發揚蹈厲者，此是《雅》中文詞之最高點。
《文王有聲》：
文王有聲，遹駿有聲。遹求厥寧，遹觀厥成。文王烝哉！
文王受命，有此武功。既伐於崇，作邑於豐。文王烝哉！
築城伊淢，作豐伊匹。匪棘其欲，遹追來孝。王后烝哉！
王宮伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。王后烝哉！
豐水東注，維禹之績。四方攸同，皇王維辟。皇王烝哉！
鎬京辟廱，自西自東。自南自北，無思不服。皇王烝哉！
考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。武王烝哉！
豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。武王烝哉！
《六月》：
六月棲棲，戎車既飭。四牡騤騤，載是常服。狁孔熾，我是用急。王於出征，以匡王國。
比物四驪，閒之維則。維此六月，既成我服。我服既成，於三十里。王於出征，以佐天子。
四牡修廣，其大有頤。薄伐狁，以奏膚公。有嚴有翼，共武之服。共武之服，以定王國。
狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至於涇陽。織文鳥章，白旆央央。元戎十乘，以先啟行。
戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閒。薄伐狁，至於大原。文武吉甫，萬邦為憲。
吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。飲御諸友，炰鱉膾鯉。侯誰在矣？張仲孝友。
《常武》：
赫赫明明，王命卿士。南仲大祖，大師皇父。整我六師，以修我戎。既敬既戒，惠此南國。
王謂尹氏，命程伯休父。左右陳行，戒我師旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事就緒。
赫赫業業，有嚴天子，王舒保作。匪紹匪游，徐方繹騷，震驚徐方。如雷如霆，徐方震驚。
王奮厥武，如震如怒。進厥虎臣，闞如城虎。鋪敦淮潰，仍執丑虜。截彼淮浦，王師之所。
王旅嘽嘽，如飛如瀚，如江如漢。如山之苞，如川之流，綿綿翼翼，不測不克，濯征徐國。
王猶允塞，徐方既來。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來庭。徐方不回，王曰還歸。
《長髮》：
浚哲維商，長髮其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大國是疆，幅隕既長。有娀方將，帝立於生商。
玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。相土烈烈，海外有截。
帝命不違，至於湯齊，湯降不遲，聖敬日躋，昭假遲遲，上帝是祗，帝命式於九圍。
受小球大球，為下國綴旒，何天之休。不競不絿，不剛不柔，敷政優優，百祿是遒。
受小共大共，為下國駿，何天之龍。敷奏其勇，不震不動，不
不竦，百祿是總。
武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三櫱，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。
昔在中葉，有震且業。允也天子，降於卿士。實維阿衡，實左右商王。
若《雅》中哀怨之詩，則迥異於《風》中哀怨之詩。《風》中之怨，以柔情之宛轉述怨，以不平之憤憤為怨；《雅》中之怨則瞻前顧後，論臧刺比，述情於政，以政寄情。後人只有阮嗣宗、杜子美（及學杜子美者）方為此類詩也。此類詩都很長，僅舉一篇以例其餘。
正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。
父母生我，胡俾我愈。不自我先，不自我後。好言自口，萎言自口。憂心愈愈，是以有侮。
憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，並其臣僕。哀我人斯，於何從祿？瞻烏爰止，於誰之屋？
瞻彼中林，侯薪侯烝。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰雲憎？
謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占夢。具曰予聖，誰知鳥之雌雄？
謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴！
瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克。彼求我則，如不我得。執我仇仇，亦不我力。
心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣！燎之方揚，寧或滅之。赫赫宗周，褒姒滅之。
終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予。
無棄爾輔，員於爾輻。屢顧爾僕，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意。
魚在於沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐。
彼有旨酒，又有嘉殽。洽比其鄰，昏姻孔雲。念我獨兮，憂心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨。
此宗周亂後，流亡者之詩。
又如《小旻》末章：
不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
至於規諫之詩，多是「文采不艷而過於叮嚀周至」，然叮嚀而成和諧，亦是美文。
《民勞》：
民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。
民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以為民逑。無縱詭隨，以謹惛怓。式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以為王休。
民亦勞止，汔可小息。惠此京師，以綏四國。無縱詭隨，以謹罔極。式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。
民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂洩。無縱詭隨，以謹丑厲。式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。
民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。無縱詭隨，以謹縫綣。式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。
《板》：
上帝板板，下民卒癉。出話不然，為猶不遠。靡聖管管，不實於亶。猶之未遠，是用大諫。
天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然洩洩。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。
我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言，詢於芻蕘。
天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子躋躋。匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。
天之方，無為夸毗。威儀卒迷，善人載屍。民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我師。
天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如攜。攜無曰益，牖民孔易。民之多辟，無自立辟。
價人維藩，大師維垣。大邦維屏，大宗維翰。懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。
敬天之怒，無敢殘豫。敬天之渝，無敢馳驅。昊天曰明，及爾出王；昊天曰旦，及爾游衍。