我們將秦叔的屍體從枝椏上拋了下去，停留了片刻，再無其他，老癢就不耐煩催促我們快點起程。
我往上爬去，邊問涼師爺關於這些溝壑的看法。為什麼說這些溝壑和當年的祭祀有關，這種祭祀又是怎麼進行的。
涼師爺對我說，西周時代的祭祀雖然不如商代那麼殘暴，但是人牲是難免的，所謂不同的祭祀方式，只不過怎麼把人牲殺死的不同而已。比如祭祀土地，就把人活埋，祭祀火神，就把人燒死，祭祀河神，就丟河裡去。
這裡這麼一棵通天一樣的青銅巨樹，祭祀地可能就是扶桑若木之類的神樹。也有可能是司木之神句芒，通常這一類神，用的都是血祭。
剛才秦叔的血液順著青銅枝椏，流進青銅樹上的雲雷紋中，一路流下，這樣一來的一條線路，如果不是事先設計好的，根本無發運行的如此流暢，加上青銅枝椏上面那些刺刀放血槽一樣的痕跡，事情就很明白了，這裡必然是用來進行血祭地祭器。
所謂血祭，大多數時候是以血入地，受祭祀的時候，必然是將犧牲定死在這些青銅枝椏上，將屍體的血液引出。繪入到樹身上的雲雷紋路中，如果血液不在半途凝結，必然會一直流到這棵青銅樹深深埋在岩石底下地根部，象徵著以血來奉賢給神的意思。
說的形象一點，整棵樹地紋路，就像醫院解剖室裡引血槽，幾張屍床上的血，無論多少，最後由這些溝壑匯進引血槽，然後流進下水管道，只不過這裡的引血槽，做成了看似用來裝飾的紋路，這也正好可以說明，為什麼這些雲雷紋之間的溝壑，會深的如此離譜。
這樣一來殘忍又大規模的祭祀，顯然就算實力在強大的國家，也無法長期舉行，所以古籍中也只是零星記載，至於具體儀式的過程，需要多少人牲，一切都無從得知了。
我聽了涼師爺的話，一方面感歎古人的指揮，另一方面也感到一絲心寒，如此巨大的一個工程，竟然只是用來做一件殺人的工具，實在是愚蠢之及。想著無數奴隸給倒插在這些枝椏上面，血液順著這些青銅的溝壑將整棵樹變成一根血柱，我就感覺到似乎有刺骨的寒氣從那些溝壑裡滲透出來。
想著有點心虛，我對老癢說：「我們還是走快一點，不然等一下秦叔的血流下去，說不定那司木之神以為又有人來獻祭了，老人家出來遛遛，說不準能把我們當祭品。」
老癢根本沒把涼師爺的話放在心上，對我說道：「你也別盡相信他，中國那時候哪裡會有這麼多人給你殺著玩，我看這裡叉著放血的說不定都是豬頭羊頭什麼，咱們再爬上去點，說不定還能看見幾千年豬肉乾插著，況且就算是人又如何，一個人死了之後，血很快就會凝結，人家也看不上啊，以前人家多天然啊，吃的是無農藥的食物，喝的是無污染的水，那整一個就是農夫的血--有點甜，所以說這就是一糊弄人的東西。」
我聽了腦門上的筋都爆了出來，不由分說開口大罵：「我操你個蛋，什麼歸什麼，我的血怎麼就有毒了？你他媽嘴巴能不能消停點……」
涼師爺卡我真火了，忙打圓場道：「兩位，這個審時度勢啊，現在這情況，就別說俏皮話了，你們不覺得，這些枝椏，怎麼就越來越密了，再這樣下去，再往上就不好爬了？」
老癢說道：「這裡本來就是有疏有密的，密了才好爬啊，難不成你還想越疏越好，最好成績每一根都相距兩米以上，我們在這裡幾十米高空疊羅漢？」
我對老癢說：「你先別下結論，我看是有點不對勁，你把手電打起來。」
我們上來的時候，照明仍舊用的是火炬，因為秦叔包裡的那隻手電，電源並不是很充足，我們不想浪費，但是我現在想要看清楚遠處的東西，用火把是做不到的。
老癢打起手電，將光束集中起來，往上照去，只見我們頭頂上，青銅枝椏有一個逐漸密集增多的趨勢，往上七八米處，已經密集的猶如荊棘一樣，要繼續上去，只有先倒掛出去，然後踩著這些枝椏的尖頭爬上去，而這樣做是比起我們貼著銅樹攀爬，要危險很多。
事到如今，就算前面是龍潭虎穴我們也要闖了，老癢讓我們呆在原地別動，自己先爬到枝椏外面，然後從上面將秦叔那裡找到繩子丟了下來，我和涼師爺一手抓著繩子，跟著爬了上去。
再往上望去，這裡的情形已經不像我們在下面卡到那樣子，青銅枝椏已經密集到了無初插手的地步，我爬了一段，心說難怪秦叔會掉下來，再上去的趨勢，恐怕連踩腳的地方都難找了，只要一個不留神，或者給上面那種過堂風一吹，只不定就下去陪秦叔了。
老癢在這個時候卻爬得很快，我已經沒有力氣去叫住他，只能收斂精神，一方面不讓自己掉隊，一方面又要時刻提醒自己小心失足。同時火把也無法在這個時候使用，因為根本沒有多餘的手去拿它，我只能將其熄滅，插到自己的腰間。
這一段因為過於險要，幾乎沒人說話，很快，在手電的照射下，我發現青銅樹四周的巖壁也開始變化，出現了天然的鐘乳石錐和一些溶解的巖簾，顯然這裡已經出了人工開鑿的範圍，上面這一段已經是天然形成的巖洞。
通過這一段的時候，巖壁開始收縮，我還發現兩邊的巖壁上，開始出現一些大小不同的巖洞，都不深，能看到底，有幾個巖洞裡似乎還有什麼東西，給手電照射會發生一定的反映，這些現象，讓我逐漸感覺到不安，但是巖壁離我們到底有幾十米的距離，我就不信就是有什麼變數，能夠從對面直接影響到我們。
我給邊上的巖洞吸引了注意力，沒有發現前面攀爬的老癢與涼師爺已經停了下來，直到撞到涼師爺的**才反應過來，抬頭一看，只見在上方，出現很多那種帶著面具的猴子，就和我們剛才在下面遇到的一模一樣。
再仔細一看，卻發現這些猴子已經死了，屍體給上面吹下來的熱風吹成屍干，怪異的扭曲著，手腳卡在密集的枝椏裡面，才沒有掉落到下面。這樣的乾屍足有幾十具，那種詭異的面具沒有隨著屍體乾癟而脫落，仍然默默地盯著我們，似乎隨時會復活一樣。
我們放慢腳步，仔細的觀察這些奇怪的東西。
猴子的身體似乎得了一種皮膚病，毛髮大部分都脫落了，呈現灰白的顏色，看起來與人類的皮膚有一分相似，但是自己去看，卻發現有非常明顯的病斑，從體形看，這些猴子大約有一個十無六孩子這麼高（當然不是姚明），也許還略高一點，在這種情況，我對於身高的感覺幾乎失靈。
猴子臉上的面具，看上去是石頭質地，打磨的非常完美，我甚至懷疑有可能是瓷製，從面具與猴子頭部的結合處來看，這面具似乎烙進肉裡，或者用什麼血腥的手段，直接和臉長在一起了。
大部分的乾屍都很完整，只有少數只剩下一隻肢體，大概是因為年代太過久遠，屍體干化的過於厲害，導致的自然碎裂。
涼師爺讓我們先別爬，指著一具乾屍說道：「等一下，我覺得這些猴子的姿勢有點古怪，我好像在哪裡看過，等我仔細看一下。」
老癢對他說道：「就你麻煩，什麼都要看，小心點，等一下該下面的猴子覺得你的姿勢古怪了。」
涼師爺沒有理會老癢，小心翼翼地爬近最近的一具乾屍，安住它的面具，干倉的臉部皮膚隨即開裂，涼師爺輕鬆地將面具撕了下來，他湊近那乾屍的臉看了看，轉頭對我們道：「；兩……位，這……好像不是猴子，這是張……人臉啊。」

秦嶺神樹 第27章 螭蠱

乾屍的眼睛已經完全干縮，只剩下兩個黑洞洞的眼眶，嘴巴不可思議的張大著，露出殘缺的牙齒，整個臉部因為脫水變形，呈現出相當的猙獰的表情，讓人不敢正視。而從他的牙齒可以看出來，這具乾屍並不是猴子的，而是如假包換的人。
老癢呆了一下，說道：「這是怎麼回事情，老吳，你剛才不是說這是猴子嗎？這。。這。。擺明是了人啊。」
我結巴道：「我。。我也不知道，剛才我打裂那面具，我看到那的確是隻猴子，還是只黃毛的大猴子，這。。這。。真是把我搞糊塗了。」我說著就想探頭過去，看看是不是因為光線的關係，看走眼了。
涼師爺忽然擺了擺手，讓我別碰屍體，自已小心的站直身子，將他手裡的面具翻轉過來，我看到面具的後面，嘴巴的位置，竟然有一個拳頭大小猶如蝸牛殼一樣的螺旋突起，上面有一個小洞。涼師爺那面具對著自已的臉比劃了一下，轉頭對我們道：「這面具好像得張著嘴巴才能帶。」
老癢奇道：「張著嘴巴，那是嘴裡像塞了個呼吸器一樣，多難受啊。」
我看到乾屍樣子，嘴巴張的很大，對涼師爺說：「難不成這塊蝸牛殼裡有什麼蹊蹺，你砸碎了看看，這些面具都是長進這些猴子子肉時的，嘴巴眼睛都遮住了，它們肯定有其他方式來進食和看東西。」
涼師爺用自已的鋼筆插入那個洞裡，用力一撬，「蝸牛殼」就碎裂開來，露出了裡面一段似於螃蟹腳的東西。涼師爺將這東西扯出來，發現是一條從來沒見過的蟲子，已經變成化石狀，如果稍微一用力，就會斷成幾段。
「看來這面具不會是自願帶上去的。」涼師爺皺著眉頭說道：「不過這東西的確是人造的，你們看面具裡面的紋路，和樹上的雲雷紋大致相同，肯定和鑄造這棵銅樹的人有關係。」
老癢將面具接進來，饒有興趣的看了半天，說道：「這條應該就是西周時候的老蟲子，說不定現在已經絕跡了，難怪我們不認識。哎？你們看，這蟲子好像只有半截。」
說完他看了看我們。問道：「另半截到什麼地方去了？」
這只蟲子蜷縮在面具嘴巴部分的突起空腔裡，按照這麼說。這條蟲子的另一半所在的地方只有一個，我想這一點，下意識的往乾屍的嘴巴裡看去，果然看見，在黑洞洞的大嘴裡，另有半條蟲子附在舌頭的位置上，乾枯的蟲體一直插進屍體的喉管裡，不知道進入了什麼器官。因為乾屍體萎縮的肌肉和化石化蟲體很像，所以不仔細看會以為這條蟲子是乾枯的舌頭。
涼師爺看到這付情形。臉色一變，叫道「快扔掉，快扔掉！我的老天，快扔掉！這面具可能是活的！」說完他就一掌拍了過去，將老癢手裡的面具打落，面具飛速墜入黑暗之中。撞在枝椏上面，啪的一聲，摔的粉碎。
老癢給他嚇了一跳，差點抓不穩摔下去，忙問他發什麼神經，什麼叫面具是活的？
涼師爺咳了一聲，似乎很懊悔的樣子，又是撓頭又是捏眉頭，說道：「在下真是慚愧，怎麼就這麼笨呢，早先怎麼就沒想到，這。。銅樹，這祭祀的方法，擺明了就不是咱們漢人的東西，哎，我真是蠢貨，蠢到家了！」
「你他媽的在掰些什麼啊？」老癢火了，「什麼蠢貨，和面具有什麼關係？有什麼話直說好不好？」
涼師爺擺了擺手，說道：「不是，你耐心點聽在下說，這事情我還得從頭說起，不過，怎麼說好呢？那還得從剛才咱們說的血祭的事情開始。。」
原來，血祭這種祭祀方式，在西周時候，主要是用在少數民族的祭祀活動中，當然那個時候的少數民族和我們現在完全不同，這些民族大部分已經消失或者溶入到漢族中來了，大規模的血祭，在漢族正史中並沒有記載，但是在一些少數民族遺址中有零星的發現，可惜由於語言文字的失傳，沒有更為詳細的資料。