結果不出他的所料。這些村民都來自20多公里以外的麻扎村，維語裡「麻扎」就是墓地的意思。這個村裡的村民都是維吾爾人，這個村子是世界穆斯林的七大聖地之一——七聖人墓的所在地，是新疆最古老的維吾爾族村落，最為完整地保留了古老的維吾爾族傳統和民俗風情。
　　要到村子裡去，就必須經過吐峪溝大峽谷。吐峪溝大峽谷是中國西部最具有神秘色彩的地方。此峽谷長8公里，平均寬度約1公里，從北向南把火焰山縱向切開，火焰山的最高峰就位於峽谷之中。峽谷裡既有清真大寺，又有開鑿於兩晉十六國時代的吐峪溝千佛洞，和建築佈局互相環繞的藏傳佛教大寺院遺跡。所以位於峽谷南端河谷的這個村子，既是西北地區穆斯林心目中的「東方小麥加」，也是佛教徒心目中的「聖地」，每年都有不少穆斯林、佛教徒前來朝覲、朝拜。
　　很快桑布便讓考古隊員小王開車，送楚風去村長家住。
　　此時，正是吐峪溝大峽谷在一天當中色彩最絢麗的時候，在夕陽的照射下，楚風雖是見多識廣，也不禁為這怪石嶙峋、溝壑縱橫的峽谷風光而驚歎！目前，這峽谷只有這西岸的一條「連心路」可通。汽車奔馳在半山腰的「連心路」上，對岸是在夕陽中五彩流光的岩石和山體；下面是蜿蜒的山道、深千尺的峽谷，依稀可見谷底流水潺潺、芳草如茵；遠望群山起伏、重巒疊嶂，令人不由得心胸浩然、氣息開朗。

大崑崙之新疆秘符1 第五章 樓蘭王陵？
麻扎村的小羊倌（1）
　　阿合買提江今天在放羊的時候看見了很多人進村，麻扎村是一個旅遊景點，也是一個聖地，但阿合買提江覺得這些人既不是來朝聖的，也不是來旅遊的。他趕著羊兒回羊圈，一邊走著，一邊想著那些人到底是幹什麼的。
　　阿合買提江今年12歲，上小學六年級，村裡的小學放學早，進入夏季以後，他每天下午放學後就多了個任務，就是把家裡的那二十多隻羊帶出去吃草。本來像他們家這樣半農半牧的家庭，羊，早已圈養了，不過到了夏季，漫山遍野的青草，不讓羊吃也可惜了不是！所以村裡的孩子們放學以後幾乎都有這個任務。別看阿合買提江年紀小，他可是有7年「牧齡」的羊倌兒了。
　　進村的這些人是坐汽車來的，坐的還都是大馬力的越野車。自從村子裡開發旅遊以後，阿合買提江的眼光也越來越開闊起來，他的小腦袋瓜裡正在分析，而他的羊兒們正乖乖地走在回家的路上。他看見那些人進村以後就沒出來，就坐在村口的一塊大青石上休息，他想等著那些人出來時再看看那車，是不是自己認識的牌子。
　　「喂——阿合買提江，你坐在這裡幹啥呢？！」就在這時，楚風他們的車進了村口。
　　「木合買提大叔，你回來了！我爸爸呢？他回來了沒有？」阿合買提江看見村長眼前一亮。
　　「你爸爸他們在後面，很快也就到了，坐在這兒幹啥，快回去，幫你媽媽幹活，快回去！」楚風這才知道村長叫木合買提。
　　車子很快從阿合買提江身邊駛過，一會就到了村長家。這是個典型的維吾爾農居：低矮的土胚房，房前有個院子，房後有個羊圈，院子左邊還有個晾曬葡萄乾的晾房。
　　進了屋，房子裡面還是收拾得挺乾淨的，地下鋪了瓷磚，進門就是大炕，炕上放了一張炕桌，牆壁上掛滿了具有維吾爾風格的五顏六色的掛氈、壁毯，炕上鋪的也是鮮艷顏色的毯子。雖然有一點微微的腥膻味，但著實漂亮。
　　沒等楚風打量完這房間，一位看上去40多歲的維吾爾族婦女提著一壺奶茶，端著一盤子囊走了進來。
　　楚風猜想她可能是村長的妻子，一問，果然是。
　　村長的身材還算苗條，他老婆的腰可就比水桶細一點兒，不過，依稀可見年輕時候的容貌。
　　楚風看見囊和奶茶，就明白這是今天的晚飯了，這裡的民俗都是這樣，炕上吃飯，吃完了把炕桌一撤，就可睡覺。謝過了村長夫人，他與司機小王兩個脫鞋上炕。這時，村長走了進來。
　　他不知道教授是個什麼樣的官，但看見今天在現場，那些漢族人聽說楚風是教授，都表現得很尊敬的樣子，就知道眼前這人來頭肯定不小，他很客氣地進來說：「呃——尊敬的客人，今天我們沒有準備，沒有殺羊，剛剛我聽說，我弟弟家今天宰羊了，請等一下，我到我弟弟家拿些羊肉回來燉上，今天的晚飯就要晚一點了，客人們要是肚子餓了，就先喝點奶茶、吃點囊吧！」

麻扎村的小羊倌（2）
　　楚風知道，遊牧民族的吃飯很簡單，一般就是就著奶茶吃囊，有時候再就一點葡萄乾和水果。要是有客人來了，就宰羊招待。自己來得很突然，如果現在宰羊燉上，吃飯可就真的很晚了，他連忙婉拒，說就吃這些很好，不用麻煩了。木合買提不肯，執意要去拿羊肉來燉，說著就去了。
　　小王對楚風說：「沒事，楚教授，我們這裡就是這樣的，咱們到他們家，就是他們的客人，你不吃，他反倒不高興了！」說著，給楚風和自己分別倒了一碗奶茶。
　　楚風其實現在對羊肉不感興趣，他想吃點水果，不過看來這個願望有點兒奢侈。現在城裡的時新水果有各地一些早熟品種的杏子、草莓，本地沒有草莓，杏子可能還沒熟。他聽了小王的話，沒說什麼。
　　小王見楚風端起奶茶便喝，沒有一點兒不適應，因此前得到隊長的交代知道這位是南方人，現在看楚風的眼神便帶著點兒驚奇。楚風回過神來，看見他那眼神，明白他在想些什麼。笑了笑，也不解釋。
　　小王覺得這位教授很奇怪，首先，他很年輕，年輕得不像教授，其次他沒有那種文化人的清高和架子，剛才來之前他們就在一起搭帳篷，楚風的動作很熟練，明顯是幹過這活兒的。再次，他說話也沒有那些以前見過的教授那麼深奧。但楚風如果不帶笑容，面對他的人就會感覺到有壓力，這種壓力他在桑布隊長暴怒的狀態下也曾經感受到過，所以他覺得這位很奇怪。
　　楚風在路上已經知道小王名叫王聰，今年才24歲，當他說出自己的真實年齡時把楚風嚇了一跳，因為從外表看來，他怎麼也得30多了，由此可見野外考古工作的辛苦。
　　他大概知道小王心裡在想些什麼，心裡笑笑，並不解釋。
　　小王決定主動點兒，打破這個沉默：「楚教授，您是南方人嗎？」
　　楚風點頭：「沒錯，我是南方人，不過以前曾經在新疆當過兵。」
　　「原來是這樣！」小王這才解了疑惑。
　　兩人吃了點東西墊了墊，楚風看看外邊天色，雖然太陽已經下山了，但天還沒黑，就想在村裡走走。小王怕他有個閃失，也跟了出來。
　　村裡的主道兩旁，都是用黃粘土建造的低矮土胚房，與村長家的差不多。這種建造，保留了傳統西域民族傳承上千年的建造習慣。也有新一點的磚房，如鶴立雞群一般，立在一群土建築中。
　　才走幾步，楚風就看到了一個圓頂的清真寺。這個清真寺不算大，有大概有兩三千平方米，不少人在裡面做「乃嘛茲」（做禮拜）——新疆的清真寺真可以算得上是世界之最了，大大小小有2萬4千多個。聽到裡面傳來的帶著節奏的唱經聲，楚風不禁加快了腳步。
　　這唱經，也是一門學問，伊斯蘭教徒中經常會開展唱經比賽，這唱得好的，還真是能唱出音樂感來。楚風對伊斯蘭教還是有點兒瞭解的，他一聽這聲音，就知道這唱經者功力非凡，說不定是一位大阿訇，他不想引起誤會，所以快速離開清真寺門前。

麻扎村的小羊倌（3）
　　村長家離村口不遠，走了幾步就到了村口，楚風看見，他們進村時看到的那個小男孩還坐在那塊大青石上。他走過去，看著那男孩笑了笑，男孩卻沒理他，他專注地盯著村子裡的某個角落。
　　其實阿合買提江正在納悶：怎麼等了這麼久那些人還不出來。雖說村子後山有幾個千佛洞，可是裡面的壁畫早就被人撬的撬走，受潮的受潮，搞得沒有了，只剩下光禿禿的洞窟，有什麼好看的，很多人轉一圈就出來了，要不了一個小時。可現在那夥人進村三個小時了，也沒見出來。
　　倒是不久前跟村長木合買提大叔一起進村的那兩個漢人走出來了，他們一看就是閒得沒事到處逛的傢伙。「哼，我才不理他呢！」阿合買提江心想。
　　楚風並不知道小男孩的心理，他迅速爬上了那塊至少有好幾噸重的大青石，站在大青石上，眺望地勢稍稍偏低的村子。此時，太陽的最後一絲餘輝正照射在村後的山上，那山也是紅色的，這會子正發出五彩的霞光，籠罩在村子上空，還真有一點兒神聖的味道。村裡正是晚炊時分，裊裊炊煙從家家戶戶的煙囪中升起，房前屋後的楊樹、蘋果樹的葉子隨著微風輕輕擺動，整個村子古樸、寧靜。
　　楚風凝視著這個至少有1700年歷史的古村，感受到了迎面吹來的晚風，不由猛地張開雙臂想把它抱住。他從心底裡感受到了一種由衷的喜悅，臉上忍不住露出一絲微笑。
　　阿合買提江被身後楚風的神情動作嚇了一跳， 「哧溜」滑下大青石，飛奔回家。
　　楚風看見小男孩的動作，不知是被自己嚇的，臉上的笑容更盛了。
　　楚風在石頭上舒展了一下身體，不由心中稱讚：這裡還真是一個世外聖地啊。
　　天色漸漸黑了，村長急匆匆招呼他們回去：開飯了！
　　這頓飯，村長沒少下功夫，桌上除了一盆清燉羊肉外，還有一盤子抓飯、兩個小菜。維吾爾人自己是不種菜的，小菜要去外邊買，而這個村子被那個吐峪溝大峽谷隔斷了與外界的聯繫，出去一趟很不容易。這小菜也就格外珍貴。
　　村長全家也上了炕，楚風知道維吾爾人的習俗，吃飯前要禱告，他入境隨俗地跟著這一家人舉起了雙手，在口念感謝真主之後，雙手在臉上虛撫一下，這樣就可以開吃了！
　　還別說，這些飯菜都很可口，讓楚風和小王大快朵頤。村長見他們這樣，頗為滿意，一直笑瞇瞇的。
　　楚風知道，維吾爾人吃飯時很喜歡一邊欣賞著歌舞一邊吃，就問：「木合買提大叔，你們怎麼不唱歌了？是不是見我們這些外人在，有些害羞了啊！」