第201節
他一會跟郭先生、崔二爺一起喝酒。一會又唱歌痛說歷史。一會又要郭先生買這吃的，買那吃的。我是第一次看到，一個六十的老頭這麼能吃，嘴幾乎沒有停過。整的我都沒有休息好，幸虧離目的近。要是坐上十來個小時，火車上的食品肯定全部吃一遍。這老頭太能出蛾子了！
郭先生的家陝北的一個小縣城，這裡比不上最為富裕的神木，革命歷史悠久的安塞。但是這些年隨著煤炭和石油等能源行業的發展，這裡的人也逐漸脫離了面朝黃土，背朝天的生活。
自古以來陝北的土地就比較貧瘠，植被稀少且風沙又大。年年乾旱少雨，就是在革命年代這裡雖是革命根據地，當時也少不了抬著龍王求雨的事情出現。
這幾年隨著一處處煤礦資源的發現，一口口油井的開挖。這裡的老百姓逐漸脫離貧窮，過上了過去想都不敢想的生活。
雖然生活過的好了，但是這裡依然保留著很多窯洞。窯洞分為土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞、柳椽柳巴子窯洞和接口子窯洞多種。我們的祖先就是在窯洞裡繁衍生息，逐漸壯大起來的。
郭先生雖然住在縣城裡面的樓上，但是父母還是住在鄉下的窯洞裡。不過這窯洞是典型的磚窯，不比中原農村的瓦房差。
郭先生帶我們回到他老家，也就是他父母那裡的時候。我徹底被眼前的景色所陶醉，一片綠油油的草地，一顆顆挺拔的白楊樹。看到這樣的情景，真想騎上一匹駿馬，在田野裡馳騁。
順著田間小道慢慢的下了山坡，就是一家一戶的院落。每個院落裡面，都有四五口窯洞。院落中有一顆果樹，問了我才知道這是柿子樹。
窯洞分的很清楚，正對這院子門的是主人的窯洞。旁邊有給兒女住的窯洞，有廁所有廚房，還有養牲畜的窯洞。我看了一下，住人的窯洞窗戶下面都已一個四方的小孔，這個不用說我也知道是炕洞。冬天用來燒炕的。
郭先生一見自己的父母，就磕頭行李。郭先生的父母是地道的陝北農民，不會說一句普通話。把我們三個聽得很吃力！不過語言接近我老家的，我大概能聽明白什麼「毛蛋蛋之類的話。」
最後偷偷的問崔二爺才知道：「郭先生小名叫毛蛋蛋！」聽著這個小名我差點笑出來。這也太有鄉土特色了。
老人一聽我們治好了他兒子的病，老兩口跪下來就要給我們磕頭。我一把崔二爺一把推了過去。崔二爺又拉又拽的，才把老兩口拉起來。接著最鬧笑話的是，崔二爺說的老兩口聽不明白，老兩口說的崔二爺也聽不明白。
最後還是郭先生，過去幫著我們解釋。老兩口幫我們讓進了窯洞，推著拉著讓我們坐到了炕上。還沒有坐穩，小炕桌上就擺滿了紅棗，核桃這類的東西。
我看了一眼老趙頭，一邊喝著茶水一邊聽郭先生的父親絮叨。說真的我連猜帶蒙，也只能聽到一句半句的話。
不大會的功夫，郭先生的媽媽就把飯給端上了來了。看著桌子上擺滿了的菜餚，我居然不知道怎麼吃。
還是崔二爺笑著告訴我，這個是洋芋擦擦，那個是土雞蛋炒地皮菜，還有野菜伴花生米，還有一種饃看著好像是烤的。咬下去一口，差點把牙崩了。最後一看裡面有根比筷子粗的棍棍！一問才知道，這個饃就叫棍棍饃。坑死我了！不過洋芋野菜糊糊還是很好喝的。
老人一邊讓一邊說了半天，我一句沒有聽懂。最後郭先生說他老父親說我們來的急沒有準備，晚上給我們做羊肉燴菜燉羊肉這些。
吃過飯郭先生帶著我們四周轉了轉，這時我才知道他叫郭玉林。崔二爺偷偷的告訴我，這小子原來叫郭狗子。小學文化，現在的名字還是當時老師給改的。一聽這話我更在懷疑，郭玉林肯定是崔二爺的乾兒子。
附近轉了一會，我忽然看到不遠處有座仿古建築。這附近一般沒有地面上的建築，這有幢建築是在地面上。一問郭玉林才知道，那是一座廟宇。有廟宇對於我和老趙這樣的修行人來說，肯定要過去看看拜拜的。
郭玉林一看我們要去廟裡，死活攔著我們不讓去。問了半天才吞吞吐吐的告訴我們，那個廟很邪一般人進去容易中邪。
我和老趙頭相互看了一眼，笑了笑頭也沒有回的就走。我們倆是幹嘛的，不就是驅邪的人麼。難道還能怕，再說到這裡了不去廟裡拜拜於情於理都不對。
走到廟門口一看，上面寫著三個大字「三皇廟」。一看「三皇」我立刻明白了，這裡其實是道觀的。很多地區的人廟宇道觀不分，一說起來都是廟。
老趙頭看了看對我說道：「小子，你知道三皇是誰麼？最早是什麼時候興起的，屬於哪個派系麼？」
我冷笑了一下說道：「三皇分別為天皇地皇和人皇。只是對於三皇的認定古代不是很統一，《周禮》說三皇是伏羲、神農、黃帝。《呂氏春秋》伏羲、神農、女媧。班固在書中說是伏羲、神農、祝融或者燧人。我道家一般以伏羲、神農、黃帝為主。」
說到這裡我看了看老趙頭，接著說道：「三皇派也屬於正一宗，只不過後來沒有發展了。據實料記載帛家道的帛和，在山中石壁上得到的經文所創建。但是經文有兩種，一種稱《小有三皇文》又名《小有經》。一種是鮑靚秘藏於「大有宮」中的《大有三皇文》已稱《大有經》。所以當時也有人說三皇經文，是鮑靚在嵩山得到的。他又師事左元放,受《三皇》、《五嶽》劾召之要,後又傳給葛洪,其主要內容是劾召鬼神的符圖之類,以及存思神仙真形之術。可以說是隋唐時期丹鼎派、符錄派之外一大發經派系。後來也逐步沒有了傳承和發展。可惜的是現在《正統道藏》中，只是記錄了一小部分三皇經文。」
老趙頭點了點頭說道：「你小子知道的很是全面，不過我可以告訴你。三皇道最後沒有傳承也是和出馬仙有一點關係的。他裡面有很多招鬼上身，或者招妖物上身的咒語法術。這和道教發展是相斥的，所以漸漸少了傳承。不過一些道法還是被茅山和其它宗派所繼承了。」
我點了點頭，原來三皇派是這樣沒有了傳承的。
第241章 結陰親（5）有古怪的三皇殿和詭異的道士
道教在張道陵祖師組建的時候，就把一些招鬼上身的巫法，從道術中剔出出去了。在後來葛洪真人整頓道教的時候，又把一些類似的教派和道法剔出了出去。所以葛真人在自己的書中說現在道教教派很多，多為茹毛飲血之輩等等。
唐代和元代的時候，對於三皇派這樣的招鬼上身的教派一度禁止，並焚燬經文等等。所以三皇派在當時政府的抵制下，和道教教務的整頓中失去了傳承。
當時的統治者允許求神祈福，修身養性的天師道、茅山道等，也不不允許招鬼上身的三皇派。所以後來茅山出現養小鬼之類的道法，很快在派內就被禁止了。
老趙頭一邊走著，一邊說道：「宗教法術自古以來就是一把雙刃劍，有其好的一面也有其不好的一面。類似著三皇派，要是法術都用來救人肯定是好的。但是人體自身陰陽都不平衡，要是陰鬼上身或者修行的動物上身。把不平衡的陰陽繼續破壞。所以道門內的同仁，都把出馬仙看做邪門外道也是有道理的。」
我點了點頭，正準備繼續探討就聽「咯吱」一聲。順聲音看去，老趙頭推開了三皇殿的大門。看也沒有看，抬腳就走了進去。
我正準備進去呢，忽然胳膊被人一拉。我回頭一看，是郭玉林拉著我的胳膊不要我進去。他緊張的看看裡面，又看看四周不停的擺著手。
我笑了笑，擋去了他的手說道：「你要是怕，就跟崔二爺站在那邊太陽底下，等著我們。我們進去燒根香就出來。」說著轉身抬腿也進去了。
整座大殿裡面，沒有一個守護的道士。香案上和三皇神仙上，落滿了厚厚的一層灰。倒是供桌上蠟燭早已燃燒盡了，油燈裡面一點油都沒有。只有桌子上放著一把香。
看到這裡我轉身出去，給郭玉林說道：「麻煩你去周邊給我買點菜油或者胡麻油。再買點蠟燭和元寶之類的東西。對了，要是沒有菜油和胡麻油，就買點色拉油也可以。」說真從身上掏出了三百塊錢。郭玉林說什麼也不要，轉身就走了。
我也沒有理會崔二爺，又來到了大殿。老趙頭不知道從哪裡，找來一把禿了頭的笤帚。開始打掃供桌上的灰塵，和犄角旮旯的蜘蛛網。
聽到我來了，立刻抬起頭招呼我過去。指著牆上一段模糊不清的文字，對我說道：「小子你看這裡，是不是感覺到有些詭異。」
我費盡的看了半天，才看清楚上面寫得：「天皇雲龍，道本上升，張烈正氣，麗於太清...六丁九氣，秘密真成...」雖然很多字模糊不清，又加上是繁體字。所以我只能看清這句。
但是就這幾句，還是驚出了我一身冷汗。我對著老趙低聲說道：「這是三皇咒怎麼在這裡寫著？」
老趙頭點了點頭，說道：「不錯這句和《正統道藏》中，記載的完全一模一樣。你在看這裡！」說著手指這個一處殘缺的畫面。
我趴在牆上看了半天，也看清楚。這幅圖更令我驚訝，我睜大眼睛對老趙頭說道：「這是招鬼上身的圖！誰畫在這裡的？」正說著一陣腳步聲傳來。
我和老趙頭立刻分開，前後走到門口一看。原來是郭玉林提著一桶油，和一個塑料袋來了。
我過去急忙從他手裡接過油桶和塑料袋，郭玉林立刻嚇的躲到了一邊。我笑了下提著油和塑料袋來到了供桌前。
老趙頭也放下了笤帚，過來和我一些在放油的小碗裡倒上了菜油。裡面還有燈捻子，順勢我們就把油燈點著。然後又把蠟燭也點著了。
郭玉林辦事挺要我開心的，居然還買了些水果和饅頭之類的東西。我也依次擺在了供桌上。我和老趙頭跪在地上行三拜九叩的大禮，然後就地化了那些元寶。
等東西全部燒完了，我站起來一回身，忽然發現一個人站在我身後。這人來的無聲無息，也不知道從哪裡冒出來站我身後的嚇了我一跳。
我上下打量了一番：五十多歲。個子不高，大概一米六七左右。典型的豬腰子臉上，搭配了一對倒三角眼。眼睛雖小，但是精光外洩。眉毛細而短。鼻樑是塌陷下去的，鼻頭很大無肉。嘴唇上有個缺口。下巴下面只有幾根鬍鬚。頭上幾乎沒有頭髮，一對大招風耳顯得和本人很不配。