這話引得我們一頓大笑，無奈地搖了搖頭，沒辦法，誰讓我點衰呢，認命吧。
終於經過兩個小時的搶修，火車再次啟動了，一路上我們玩起了撲克牌，不佩服自己不行，一把都沒贏過，全身上下貼滿了白紙條，列車員經過時還不忘調侃一句：「呦！這是外星人入侵地球嗎？入侵地球我不管，下車之前把地上收拾乾淨！」
心中一頓窩火，不斷祈禱「蒼天啊，大地啊，這麼痛苦的ri子趕快過去吧！」這麼倒霉的ri子心情能好才怪呢，我都怕自己會瘋！
第四十二章蒙古盛情招待騎馬偶遇死屍
經過一天多的長途跋涉，終於到了內蒙古大草原。內蒙古自治區位於中華人民共和國的北部邊疆，由東北向西南斜伸，呈狹長形，全區地勢較高，平均海拔高度1000米左右，基本上是一個高原型的地貌區。內蒙古大草原，鮮碧如畫，一望無際，彷彿與天地相連。
只見潔白的蒙古包散落在大草原上，猶如綠se的天空中飄浮的雲朵。
我們一行六人一路打聽，終於找到同學的家中，他在我們學校借讀，暑假就告訴我們要是來內蒙古玩一定要找他這個嚮導。我們走進蒙古包，慇勤的主人熱情地向我們遞鼻煙壺，以表示敬意和友好。
蒙古族自古以來以xing情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管常客還是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的nǎi茶，端出一盤盤潔白的nǎi皮、nǎi酪。飲過nǎi茶，主人會敬上醇美的nǎi酒，盛夏時節還會請客人喝馬nǎi酒。
蒙古族崇尚白se，白se在蒙古族的禮儀中，顯得十分莊重：迎接尊貴的客人，首先必獻上一條雪白的哈達，隨後遞給客人的是一種潔白的jīng制nǎi食。用「白」來祝福民族的健康與興旺。
我們和同學聊了不打一會就從帳篷外面傳來陣陣肉香，給我們饞的直流口水，同學說這是在家中來貴賓的時候烤全羊，手抓羊肉味道獨具一格。
在我們焦急地等待下，終於開始上菜，一樣樣的佳餚擺放在我們的面前，最後是那烤好的全羊，烤的外焦裡嫩。擺在桌子上後，我們早已等待不及，便要動手開吃。
這時，同學的媽媽身穿蒙古族盛裝來到我們身邊端著馬nǎi酒唱起了敬酒歌「遠方的客人請你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統食品的菁華，也是我們草原人民的厚意深情」。歌聲宛轉悠揚，盡顯蒙古族的熱情好客。
見人家來敬酒那就得喝啊，同學示意我們干了，硬著頭皮干吧！一股暖流便隨著香醇的nǎi香鑽進臟腑，甭提多麼舒坦了，自家釀製的馬nǎi酒真好喝，不過也是暈乎乎的。
本以為接下來就可以吃了，誰知又給我們斟滿了，同學解釋道：「這是我們的習俗，凡是客人來必須要敬三杯酒，以表我們對客人的尊敬和友好，不喝不禮貌的哦！」
看著阿姨的盛情招待，我們又乾了兩杯，然後給我們帶上聖潔的哈達，這才開始吃菜。不過這三杯酒下肚，我就有點找不到東南西北了，美美地吃了一頓手抓羊肉，酒足飯飽後已到深夜，我們又參加了篝火晚會，這回還真是見識了能歌善舞的蒙古族人。
我們玩到很晚才睡，以至於第二天睡到中午才起來。經過同學介紹，再過幾天就是蒙古族一年中最重要的節ri——那達慕大會。
「那達慕」有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，維護和分配草場，每年7～8月間舉行「大忽力革台」（大聚會），將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行she箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，she箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
過去時那達慕期間要進行大規模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈，唸經頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。現在，那達慕的內容主要有摔跤、賽馬、she箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕上還有武術、馬球、騎馬、she箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等jīng彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓練，四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節ri的歡樂之中。
聽到介紹，我們早都按耐不住，恨不得馬上參加這個盛會，經過昨晚的開心玩樂，我已經把自己倒霉的煩心事拋在腦後，還叫嚷著讓同學帶我們騎馬出去兜風。
同學牽來幾匹馬，在他的幫助下，我們學了一上午才敢騎馬，胖子叫喊著要比試比試，我們也是想享受下騎馬的樂趣，我們七人騎著五匹駿馬開始了征程。
馱著自己的對象，奔騰在廣闊無邊的草原上，別有一番俠骨柔情的味道。胖子騎的最快，我們真是替他身下的駿馬擔心啊，就那將近二百來斤的大體格子，一般的馬能受得了嗎？
不大一會兒，胖子就把我們拉出去很遠，我們只好加快速度跟上，大約走了一個多小時，前面的胖子突然不走了，還翻身下了馬，我們在後面都是很奇怪，於是踢了幾下馬鐙追趕過去。
馬上到地方的時候，我們喊：「胖子，發現啥好東西了？」
胖子扯著嗓子回答：「啥好東西啊，死屍！」
我們急忙上前查看，這是一具已經極度腐爛的屍體了，兩個身上衣服破舊，頭上五官已經扭曲，沒有眼珠子只有兩個黑洞。兩個女人看後一頓嘔吐，差點把膽水都吐出來。
我們正在考慮是否報jǐng的時候，我的同學說了，這是蒙古族的一種安葬習俗，叫天葬！
天葬是蒙古族的傳統葬儀，又叫明葬、野葬。
天葬多用於貧苦牧民或下級喇嘛階層。蒙古人是食肉民族，生前吃肉，死後要把肉還給禽獸。佛教講究利他，解救芸芸眾生，可以說天葬淋漓盡致的表達了這種思想。人活著的時候要行善，死後靈魂要離開**，就將這無用的**作為最後的奉獻，利悅鳥獸。
其一般過程是：如果過了七個時辰，認定死者確無轉機之後，由親屬或鄰里長者cāo辦，剪掉頭髮，淨身後裝入白布口袋，放在特定的地方，選擇吉ri良辰，由親屬放在牛車（現在西部蒙古地區多用駱駝車或者在駱駝上直接馱）上，送到偏僻荒野的特定地點，卸下屍體，頭朝北、腳朝南，周圍擺石頭作記標，急速返回，歸途不許回頭看。
到家，將車扣翻，三天不動。三ri後，親屬去查看屍體是否被飛禽吃光。
蒙古人將禽獸吃屍體一事，視為屍體亡靈已經升天。若死者屍體被吃光，就認為亡靈已經升天，預示子孫將得到吉祥幸福；如果屍體被野獸扯食，認為死者生前做過壞事，殺牲過多，死後用自己的**償還野獸；如果屍身無損，則認為死者生前罪孽尚未消除。再去在遺骸上灑黃油、酒等，等待飛禽來啄食。
蒙古人認為，屍體亡靈升天的速度越快越好，越能找到轉世重生的地方。這種天葬方式，對他們來說是將屍體獻給動物的一種具有施捨意義的行善行為，無論是死者，還是家人都心甘情願。
第四十三章死屍晚上作惡附身胖子吃雞
「咦？這是什麼？」胖子用手指著死屍腦袋說道。
眾人聞聲看去，別說胖子的眼睛還真好使，要不是他，我們還發現不了。
只見一個高約20厘米木頭雕刻而成的小人緊貼著頭插在地上，這個小人刻的活靈活現，是一個人被綁在木頭上剝皮而死，週身呈黑se，以為的直覺來看，這個東西不吉利，人像上的黑物質感覺是血液！
「咱們還是走吧，這不像是天葬，一般天葬都會放石頭做標記，不會在屍體附近留這種殘忍恐怖的東西。」同學皺著眉說道。
剛子也不害怕，蹲下仔細看了看，說：「難道這個東西有什麼說道？」
我總是有一種不祥的預感，要是以前，我肯定開啟天眼看個明白，現在基本上就是廢人，但我始終相信我的直覺，於是說：「我有種不祥的預感，咱們走吧，別招惹上不乾淨的東西。」
我不說還好點，一說，胖子一腳就把那人像踢飛了出去，順帶著腦袋也被踢掉了，這下可噁心了，從屍體的脖子裡爬出很多蛆蟲，密密麻麻的，這回不僅僅是兩個女生了，就連胖子都吐了。
「你個死胖子！」劉鑫踹了胖子一腳罵道，隨後拉著對象就上馬跑了，其餘幾人也是一溜煙的上馬飛奔離開。我自從看到這個死屍，心裡就很壓抑，總感覺有什麼不好的事要發生。
等我們回到蒙古包都快黑天了，又是美美的大吃一頓，騎了一天的馬，我們早都累了，便躺下睡了。
也不知道睡了多久，我突然驚醒，好像是被噩夢嚇醒的，但費勁腦汁也想不起來做了什麼夢，剛想翻個身繼續睡，就看胖子爬著下了床！對！就是爬著！
我心想壞了！媽的，肯定是白天碰到那玩意找事來了，現在自己沒有道行，別說驅鬼了，就是畫符都不靈,心中著急，但也沒想出什麼辦法，只好偷偷下床，跟在胖子的後面。
別看是爬著走路，但速度可是很快，而且一點聲響都沒有，彷彿狸貓一般。
跟著他走出帳篷，由於怕他發現，一直都保持著很遠的距離，胖子扭動著身體，離遠了看就跟蟲子一樣，別提多彆扭了。
胖子拐到一個角落就不爬了，好像在那翻著什麼，我突然想起來，那是同學家的雞窩，就看胖子在那扭動著屁股，我大著膽子一點點靠近。
距離胖子還有一米多遠的時候，胖子一點點的回過頭來，只見他嘴裡咀嚼著，鮮血不斷從嘴角流出，滴在身上，嘴邊還沾著許多雞毛，手裡抓著一隻被咬的血肉模糊的雞。
胖子瞅著我，裂開大嘴嘿嘿傻笑著。我知道胖子是中招了，但現在我想的是為什麼其他的雞都沒有叫或者掙扎呢？
「你是誰？你想要怎麼樣？」我強作鎮定說道。