我好想還沒有想明白便繼續追問，老爺子也不煩躁，繼續說：「所謂修心，就是要保持一顆平常心，平常心並不是對身邊事物漠不關心，而是要堅守自己的原則！對任何事情要有自己的主觀判斷，這也是為什麼我把那老禿驢給你的醍醐灌頂抹掉的原因，我不想你有太多的外物來依靠。」
「哼，不知道有多少人想讓我給他醍醐灌頂呢！被你這死牛鼻子說的一錢不值！不過，若是考慮長久發展，還是...」大慈法王雖然不滿老爺子的話，但還是贊成他的做法。
我才知道那天他們一見面的時候，老爺子手掌按在我的頭頂，我只覺一陣眩暈便昏了過去，原來是把大慈法王給我的醍醐灌頂給抹掉了。
心中一陣感動，起來給老爺子和大慈法王鞠了一躬。
凌雲兒站起身給我扶了起來，嬌聲說：「天祐，都是一家人，何必見外呢？」
老爺子微笑著點點頭，繼續說：「修身，就是讓自己的身體強大，足以容納更多的靈力，不但得靠外力激發，還得注重養和補，以後每晚不是休息一個小時嗎？來我這喝補藥！」
剛坐下的身體差點沒掉地上，好不容易能休息一個小時，還得來吃藥？這真是不讓我活了！不過，既然相信老爺子就得試試，實在挺不住再說吧，只能這樣安慰自己，有句話說的好，既然反抗不了就默默享受吧。
「凌老，總聽說古代有術士練丹而成仙，不知這是否可信？」徐教官見今天老爺子心情好，便也詢問道。
大慈法王這時卻口誦佛號，說：「阿彌陀佛，別以為只有這死牛鼻子知道，我給你說一個典故。」
漢武帝時期，淮南王劉安也在尋求能夠煉製丹藥的能人術士，在他的門客中最著名的就是「八公」，分別叫蘇飛、呂尚、左員、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌。
說起這八公還有一段傳說，有一天八位老人一同來到淮南王劉安的府前，打算投奔在他的門下。門丁見他們衣衫不整，面容憔悴，故意刁難他們，不向劉安通報，並說：「淮南王最敬重的是懂得長生之術的方士，其次是博學多才的儒生，再就是勇猛剛強的武士，你們都老了，三個條件都不具備，所以不能通報。」
八位老人並不生氣，笑著說：「聽說淮南王敬賢好士，待人謙恭。只要略有小技，都會加以錄用。如果僅以年齡來取人，恐怕不符合淮南王本意吧。」
話音剛落，八位老人忽然都變作十七八歲的青年，一個個鬢髮烏黑，面se紅潤。門丁見狀，驚得目瞪口呆，趕快跑去向劉安稟報。
劉安聽聞有奇人來到，急忙出門相迎，此時這八位也恢復了老人的模樣，劉安向他們致意後，設宴招待他們，並請他們展示各自的絕技。
八公的道術的確不凡：有的能呼風喚雨、役使鬼神；有的能移山填壑、畫地為河、撮土為丘；有的能分體隱形、隱蔽三軍；有的能乘龍駕雲、浮游太虛；有的會長生之術、延年益壽；有的善煉丹之術、煎泥成金、鍛鉛為銀；有的能隆冬不冷、酷暑不熱。八公演示後，將《八公丹經》和煉丹的秘方送給淮南王。
劉安大喜過望，依《丹經》所授之法歷經三年終於煉成仙丹。劉安和八公上山，先祭祀神靈，然後把煉好的仙丹吞服下去。不一會兒，便感到身輕如燕、飄飄yu升，頃刻間便與八公升天而去。
後來劉安和八公升天的那座山被稱為「八公山」，就在如今安徽淮南市境內的淮河岸邊。
說到這裡，雲兒急忙說：「蘇爺爺，這個典故我知道！『一人得道，雞犬升天』嘛！」
「不錯！據說劉安家的雞狗舔食了煉丹鼎內的殘餘藥渣，也跟著一同升天了。」大慈法王點頭說道。
這時老爺子卻一撇嘴，說：「你個老禿驢，我們道家的事兒，你知道個屁？拿個傳說典故忽悠小輩啊？」
第十八章煉丹術
大慈法王還沒來得及反駁，老爺子就開始說了起來。
煉丹術分為兩種：內丹術和外丹術。
內丹術是道家一種重要的修煉方法，一般視為道家氣功（煉氣術）的一種，以修練成仙而達至長生不老為最終目的。此術以人體為丹爐，故稱「內丹」，以別於「外丹」之用鼎為爐。
內丹術起於戰國之前，盛於唐宋。
傳統上，氣功之主要修練及研究者皆為道門人士以及深受道門醫學影響的醫師。固華夏傳統氣功，均屬內丹功。內丹功之根，乃是yīn陽之變、五行生剋、天人合一、天人相應等道門理論，以及丹士所掌握的豐富中華醫學知識。
漢晉唐時代，內丹功漸與道門武學溶為一體，成為內家武學。內家武學暗藏內丹術，並能致用，固不少修道者亦以內家武學為煉丹修心之捷徑。修煉內丹或內家拳，一般能使弱者體質於一兩年內迅速轉強。太極拳名家吳圖南、陳微明等，均屬此列。
今練內家拳圖以強身者眾，唯多不知內家拳強身之妙，在其隱於心法中之內丹功。若只諳外形，實在無用，缺者正是內丹術。
外丹術：外丹術指道家通過各種秘法燒煉丹藥，用來服食，或直接服食某些芝草，以點化自身yīn質，使之化為陽氣。另外，道家外丹也可指「虛空中清靈之氣」。外丹術也可指煉金術或道家法術如符菉、雷法等。
「丹鼎派」是道教中以煉丹求長生成仙為主的各宗派的通稱。最早由古代的神仙家、方仙道等發展而來。
要說起煉丹術，就不得不說丹經之祖魏伯陽。
這魏伯陽，自號雲牙子，出身高門貴族，但不願做官，酷愛道術，曾四處尋師求道訪友，後來於長白山偶遇異人傳授煉丹秘訣，從此後便進入深山煉製神丹。
據說，歷經三個月煉製成神丹。後來，魏伯陽結合自己的經驗，對以往的養生、煉丹做了總結，寫出了《周易參同契》，全書分上、中、下三篇以及《周易參同契鼎器歌》一首，共約6000餘字。
在書中，魏伯陽借《周易》爻象的神秘思想來論述煉丹修仙的方法，將戰國以來形成的「大易」、「黃老」、「爐火」三者參合，說明煉xing、養xing的道理，既談外丹爐火，又講內丹修煉；既批評了外丹的失誤，又指出內煉的某些不足。
這《參同契》是全世界現存最古老的一部丹書，被後世稱為「丹經之祖」，魏伯陽也因此被尊稱為「萬古丹中王」。
「老爺子，你們說的都是傳說，都無從考究，到底有沒有真的煉丹成仙的啊？我看史書可有不少皇帝亂吃丹藥被毒死的。」我實在忍不住問道。
老爺子聽到我的疑問，也陷入沉思，過了許久才說：「能不能成仙我不知道，但可以煉製一些可以延年益壽的丹藥應該是可以的。」
「現在不管什麼問題都講究用科學來解釋，師父，這煉丹一說是不是有些偽科學啊？」我試探著問道。
老爺子剛才還和顏悅se呢，聽到我的話頓時就急了，吼道：「偽科學個屁！這都不是科學範疇的東西，怎麼能用科學來解釋？」
「那我咋沒聽說近年有誰煉丹成仙呢？」我也不敢反駁，小聲嘀咕道。
大慈法王哈哈大笑，指著老爺子說：「你個死牛鼻子，跟外人總是裝出一副道骨仙風的模樣，跟我和你徒弟卻不注意形象，天祐問點啥，看你那個態度！」
然後對著我說：「天祐啊，這死牛鼻子會的我也會，不如拜我為師，看我多和藹可親。」
「好啊，你個老禿驢，跑到別人家來挖牆角了！」老爺子站起身指著大慈法王罵道。
眾人一看這老二位又要打起來，就急忙勸解，我也扯開話題，繼續追問為什麼近年沒有人煉丹成仙的問題。
還是大慈法王比較有紳士風度，裝作剛才什麼也沒有發生的樣子，說：「其實最近這幾百年沒有人能夠煉丹的原因我猜有兩點，一個是隨著人類的發展，自然的資源被開採的差不多了，已經沒有合格的高級材料了；二個是現存的許多煉丹經卷和煉丹奇書都已經失傳，沒人會了。」
這時老爺子還不忘諷刺大慈法王，說：「你猜的原因是人就能猜到！最主要的原因還是現在的人過度依賴科技發展，不注重自身的修煉，已經沒有那種道行的人了。」
幾人就這樣瞎聊到了中午，雲兒急忙到廚房做菜，對於雲兒的廚藝，真是沒得挑，看來這變態教官也是總來蹭飯，深知雲兒的廚藝jīng湛。
沒過多久，一桌豐厚的佳餚就上齊了，還真是物以類聚人以群分，老爺子、大慈法王、徐教官還有一隻耗子四位一人抱著一瓶人頭馬，大吃大喝起來。
雲兒和我坐到一起，彼此夾菜，感受著雲兒的濃濃情意，這一周的勞累和抱怨早都拋到九霄雲外了。
我突然想起養yīn地的事，也不知道現在進展的如何，那神秘的邪道有沒有消息，便問：「師伯，不！師叔，養yīn地的事兒怎麼樣了？」