被羽東這麼一說，秦震再次觀看周圍山勢，發現還果真是如同羽東所說一般，十貴俱全！這可真是個不可多得的風水寶地！
這時秦震調侃的笑道「哎喲東少，你可是夠陰的啊！明明自己是位風水大師，想當初還沒事兒找我的樂子？你說你這麼干有意思嗎？就你這樣的，不去天橋底下擺個攤都屈才了！不過……你覺得風水之說，是真的嗎？你信嗎？」
其實秦震也覺得自己問的多餘。現在妖魔鬼怪詛咒都有可能是真的了，那風水之術有什麼不能是真的？只不過對於陽宅風水能主屋主吉凶，陰宅風水能主福禍後代這類的誇張說法，秦震始終不是太相信。
羽東走在前面，像是考慮了一下秦震的這個問題，然後才說道「我想，我大概是信的吧。其實風水術並沒有那麼玄，它只不過是把現代的幾種學說集其大成。
如果非要用科學的角度來說，那風水術就是把地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等等多種學科綜合為了一體，是一門自然科學。
而它宗旨則是周密審慎地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，從而創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和的結合點，達到天人合一的最高境界。」
聽完這番言論，秦震現在只覺自慚形穢。正在內心審視自己的時候，旁邊卻出現了不協調的聲音。
「哎呀我去！東少，你還真是接觸的越深，越覺得你不可思議啊！怎麼你總能讓我們慚愧到無地自容呢？這會兒老顧我看著遠方夕陽西下，聽著你的侃侃而談，還真是不禁感慨人和人的差距怎麼就那麼大？秦震要是和你一樣的話，我們從小一塊長大，也不至於被他影響到如此地步！」說著，顧傑還不忘故作遺憾的搖了搖頭。
秦震一聽就氣急的在旁邊開了罵「你他媽拍馬屁、戴高帽能不能別把我捎上？！我招誰惹誰了？再說了，你那二百五的本性是天生的，跟我有什麼關係！」
顧傑嘿嘿一笑的說道「大震，你別張嘴閉嘴就我二百五、缺心眼兒，其實你以為你能好的到哪去嗎？你只不過是屬於悶騷型的缺心眼兒，二百五的不太明顯而已。」
「你！！！」
不等秦震繼續開罵，顧傑就一臉認真的又向羽東請教「東少，你說，到底什麼才是真正的風水呢？又為什麼叫風水？是因為你剛才說的那兩句話嗎？
誒，這風水要真是那麼靈驗的話，那像秦震這樣的是不是祖墳的位置不對？風水不好？你看，咱們都是好哥們，等咱回去了之後，就讓秦震帶你回他家，你幫忙給好好看看！看看他這輩子還能不能有轉機的餘地……」
秦震在旁邊聽的臉都綠了！早知道這樣，剛才就該把這該死的老顧扔到妖蝠洞裡去獻祭！！
羽東聽完也不禁笑了一下。大概是終於可以找到魔君了，心情稍微好點兒了吧！總之，他極為難得不那麼冰山，耐心的給老顧解釋。
風水這個詞，來源於東晉郭璞所著的《葬經》中『氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。』於是後人就用風水這個詞代指觀天識地的方術。
古往今來，風水有過很多稱謂。如相地術、青烏、青囊術、形法還有堪輿學等。堪輿，堪指天道，輿指地道。就是這種看似能參透天地玄機的說法，才把風水變的好像很神秘。
其實在古代，但凡是個讀書人，有點學問的人，都多少會懂的甚至精通風水之術。因為古人認為『卜筮不精，條於一事；醫藥不精，害於一人；風水不精，傾家滅族。』
如此嚴峻的後果，自然是會十分謹慎忌諱。所以中國人很看重風水，也很崇拜風水之術。
第三十二章風水秘術
是的，不能否認，中國人自古以來就十分的崇尚風水之術。無論是生前還是死後，都希望能找到一塊風水絕佳的寶地。
所以幾千年來，看風水的這個古老民俗在我國一直是經久不衰。即便時至今日，風水之學也依然十分盛行。
不過經過不同年代、不同地區、不同派別的風水先生長期發展，各地風水學也都是不盡相同。
但總體歸納起來，都離不開五大項。那就是：觀水、覓龍、點穴、選氣、察砂。
觀水，就是看地勢周圍有沒有活水，就算有，還得看水勢的走向如何。風水學中有『入山先觀水口』這麼一說。
水口一般分為兩種，一個是水流進來的地方，一個是水流出去的地方。有的地區也稱之為水局。
這水局又大致分為五種：水流奔向龍穴，謂之『朝水局』；水流在龍穴前方左右奔流，謂之『橫水局』；水流前方有湖泊，謂之『據水局』；水流從龍穴向外奔流，謂之『去水局』；龍穴處無水，謂之『干坡局』。
在風水學中，水主財，水走則財失。
覓龍，指的是地脈的行止起伏。因為只要從高處俯瞰大地，無論是平原丘陵，還是逶迤連綿的崇山峻嶺，那形態都像是一條條臥龍或飛龍。
龍之止是為穴。龍穴又分大聚、中聚、小聚。大聚一般都是省城都會，中聚是州郡，小聚則是為小鎮或者村莊。
覓龍，就是要找「靠山」。一般認為，山脈綿延，合脊處有輪有暈，就說明這處山有生氣。若是再加上紫氣如蓋，當之是為大吉。反之則為大凶。
但這華夏大地也不是哪裡都有山的，那一馬平川的平原地區是不是就無處覓龍找靠山了呢？
答案當然是「不是」。
在平洋之地，覓龍就是要找水龍。雖然地勢平坦，沒有山脈，但平洋為龍勢跌落之處，水脈就是龍的血脈。只要四面水繞，歸流一處，這就是龍脈的結穴之地。
《疑龍經》中說的好「行到平洋莫問蹤，但看水繞是真龍。」
不過這水龍也有枝幹之分，大江大河為干龍，小流溪澗為支龍。干龍多為形勢，但龍穴卻多結於支龍。
中國有三大干龍。古代風水師以長江、黃河、南海、珠江等水域為界限，把中華山脈地勢分成了三大部分，並稱之為三大干龍。
這三大干龍都是以神山崑崙山為源頭。《葬經翼》中有指，北龍環陰山、賀蘭山、經幽燕入遼海。其枝幹有恆山、太行山、燕山、直到北京終止。
中龍入蜀漢，結關中，大散為終南山、太華山、泰岳、嵩山等，抱淮水入海。
南龍趨雲南，東去沅陵，其枝為湘江武陵、九嶷衡山、天目仙霞，金陵總其形勢。
總之，要辨識真龍，就應該先查明大勢，勘水源、察山脈、知剝換、分枝幹，如此才能找到真龍穴。這些，絕不是買本盜墓小說就能有所瞭解的。
而且這行龍也有五行之說「金圓，水曲，土方，木真，火尖。」水龍以金、水為吉。以木、火、為凶。土則是吉中帶凶。
《撼龍經》中明言「高水一寸即是山，低土一寸水迴環。水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。」水龍結穴，以眾水朝迎纏抱為大吉。
點穴，既不是武俠小說中能讓人動不了的神奇功夫，也不是站在山坡看看就能找著大墓王陵的盜墓手段。點穴指的是確定陽宅的位置。
選陽宅講求的是「龍首當鎮，龍尾當避」。
簡單的說就是要選擇地勢寬平、枕山襟水，局面開闊，前無破碎的地段。從形狀上來講，地基應該是扁矩形，而不應該是縱深方向的長矩形，因為那是用來埋棺材的。陽宅地基不對，瞬間就變陰宅了。
至於選氣，風水先生們將氣分為天氣、地氣、陰氣、陽氣、風氣、水氣、很多種。這些詞中有沒有單獨拿出一個就覺得很熟悉的呢？
選氣的訣竅就在於氣要高而正。比如：氣如張蓋，色清而奇，主貴；穴氣疊嶂，色艷而濁，主富；氣如日虹，明燦如鳳舞，主喜；初吐一線，上結華蓋，成五彩繽紛，則是主帝王之氣！
最後是察砂。看上去不明所以的字眼兒，其實意思卻很簡單。就是說要觀察研究主龍周圍的小山。風水中一般認為主龍和周圍的小山就像是主僕關係。當然這也許是封建社會等級觀念的根深蒂固。
風水中將主山旁邊的小山，稱為『侍砂』，環繞的小山，叫做『衛砂』，面前侍立的小山稱作『朝砂』，環抱在後的小山叫做『迎砂』左手邊的叫做『上砂』，右手邊的叫做『下砂』。上砂要求長高大，下砂要求低矮平。