血僵將女殭屍護在身下，不讓白光射到，隨著那梵誦《金剛經》的聲音越來越大，血僵發出痛苦的嚎叫，身上冒出陣陣濃煙。
只聽得一聲哀嚎，那女殭屍掙脫了血僵的保護，撲到老喇嘛腳邊。苗君儒以為她要拚死一搏，連忙一腳踢出。不料那女殭屍卻匍匐在地上，不住地朝老喇嘛磕頭，口中「嗚嗚」不止，像是在述說著什麼。
這情形，看得苗君儒幾乎呆了，他連忙縮回腳，好在沒有踢中女殭屍。原來殭屍也通人性，生死存亡之時，不忘乞憐哀求。
苗君儒也是心腸慈悲之人，眼見那女殭屍把頭磕得山響，那血僵倒在地上縮成一團，發出痛苦的呻吟，忍不住動了惻隱之心，對老喇嘛說道：「佛爺，他們……」
老喇嘛停止了念誦，那莊嚴而渾厚的梵音隨即消失。他低聲說道：「你們之所以成為殭屍，是因為你們死前，心中那一口怨氣不出！」他歎了一聲說道，「你們本不屬於這世界，存在於這世上，又有何益？」
那血僵停止了哀嚎，也爬過來匍匐在老喇嘛的腳邊，一邊磕頭，一邊發出「嗚嗚」的聲音，像是在為自己辯解。
苗君儒站在老喇嘛的身邊，他聽不懂殭屍在說些什麼，可他聽得出來，這兩具殭屍是在懺悔，以求得老喇嘛的寬恕。但人妖殊途，老喇嘛會讓他們留在這個世上繼續害人麼？
那女殭屍側著身子倒在地上，捂著肚子大聲呻吟起來，一副痛不欲生的樣子。那血僵扶起女殭屍，竟像人一樣嚎啕大哭起來，哭聲中充滿了不屈與悲壯。
苗君儒以為老喇嘛要念誦佛經，在千年屍王出世之前，將這兩具殭屍從世上毀滅。不料老喇嘛沉聲說道：「天生萬物，必有其理，佛法慈悲，普度善心之人。剛才你沒有趁勢吃掉我，就說明你心中還有一點善心。唉！你們生前本是一對恩愛之人，只可惜遭土司所害，以至於怨氣結於心胸之間，迷惑了本性。你們若是誠心悔悟，也不是沒有辦法！」
那血僵聽老喇嘛這麼說，忙放下女殭屍，朝老喇嘛一個勁地磕頭。
老喇嘛接著說道：「千年屍王生下來，天生戾氣，必須用高深的佛法才能化解。至於你們兩個，能不能熬過佛法點化，就看你們自己的造化了！」
說完之後，老喇嘛又念誦起來，這一次念誦的不是《金剛經》，而是《般若波羅蜜多心經》。《般若波羅蜜多心經》不同於《金剛經》，為佛法善念之最，勸人向善。不僅救度了自己，而且救度了其他眾生。只要誠心向善，即使是三惡道的眾生，也能脫離苦海輪迴，進入佛道。《般若波羅蜜多心經》語音柔和溫軟，如一位慈祥的老人在耳邊，一遍又一遍地輕輕細語，不斷地灌輸著佛法的真諦。
那血僵雙手合什盤腿而坐，竟如一個虔誠的佛徒一般聆聽佛音，臉上的表情逐漸祥和起來。在他的身上，漸漸冒起一蓬金黃色的火焰。
那女殭屍在地上滾來滾去，早已經停止了呻吟，身上也冒出一蓬金黃色的火焰。在她的身下，躺著一個剛生出來的嬰兒。那嬰兒不哭不鬧，一雙黑黑的大眼睛，認真地望著眼前的一切，眼神中透出無比的純潔與無瑕來。
女殭屍緩緩起身，將那嬰兒抱在懷中，復又跪在老喇嘛的面前。
老喇嘛口中念誦不斷，微微露出一抹笑容。女殭屍將那嬰兒放在老喇嘛的腳邊，與那血僵一樣雙手合什盤腿而坐。
殭屍靠吸血為生，就算他們誠心向佛，能保證他們以後不會吃人麼？苗君儒想問，可話到嘴邊又嚥了回去。
只聽得老喇嘛說道：「我知道你心裡想什麼。雖說殭屍靠吸血為生，但只要他們心存善念，熬過那一關，以後靠吸食露珠泉水，吃蘑菇野果，也能生存。就像你們漢人吸煙土一樣，癮雖大，但意志堅強之人，仍可戒掉。」
苗君儒點了點頭，自清朝以來，那些吸食煙土的漢人，有幾人能得善終的呢？但其中亦不乏有人深感煙土之危害後，靠自身的堅定意志戒掉煙癮，成為正常人。
老喇嘛接著說道：「這千年屍王雖非人類，由於其父母受佛法點化，其身也與佛有緣。我懇求你帶上他去度盧寺，到了寺裡，只要對活佛說明這屍王的來歷，他們知道怎麼做的！」
老喇嘛說完這番話的時候，苗君儒眼見那千年屍王漸漸長得如同一個一兩歲的孩子大小，在地上爬了一陣，居然站立起來了。
那血僵與女殭屍身上的金黃色火焰越燒越烈，發出「嗶嗶剝剝」的聲音，空氣中瀰漫著一股難聞的焦臭味。
佛音聲越來越強，那老喇嘛的頭頂，出現了一道七彩的光圈。光圈越來越大，老喇嘛的身體卻越來越小，正以一種不可思議的速度萎縮著。
苗君儒大駭之下，忙伸手去扶，一道炫目的白光閃過，眼前頓時什麼都看不到了，四周如死一般的沉寂。他的手也扶了個空，等他的眼睛恢復過來時，哪裡還有老喇嘛的身影？
那串老喇嘛拿著的舍利佛珠，從屋頂緩緩落下來，準確地落在他的手上。
他仰頭朝屋頂破漏的地方望上去，剛才還是濃霧重重的暗黑，此刻只見一輪皎潔的明月掛在夜空，月光如銀般瀉下來，照在那兩具盤腿而坐的殭屍身上。那老喇嘛坐過的地方，只留下一襲黃色的袈裟和紅色僧衣。老喇嘛用畢生的佛法造詣，將兩具殭屍點化，自己的修行也大獲圓滿。
他早就聽說藏地得道高僧，修煉到很高境界後，在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所說的空行淨土的無量宮中，這就是西藏最神秘的「虹化」現象。
有幸見到高僧「虹化」的人寥寥無幾。在科學領域，至今沒有人能夠對這一神秘現象作出合理的解釋。
那千年屍王來到苗君儒的身邊，用手扯著他的褲管，喉嚨中發出如同嬰兒般的呼喚。望著這天真無邪的孩子，苗君儒不由心生憐愛之情，伸手將這孩子摟入懷中。
那兩具殭屍站了起來，血僵的眼睛不再是血紅，而是正常人的色澤，眼神中充滿了慈祥與平靜，不再如過去那般暴戾與惡毒。
兩具殭屍看了那小孩一眼，雙手合什，朝苗君儒深深鞠了一躬，然後轉身走了出去。
那小孩發出一聲嗚咽，像是呼喚他的父母。那女殭屍轉身時，眼中分明噙著淚水。苗君儒望著他們的背影，內心五味雜陳。殭屍也是人變的，也有情感，面對自己剛生下的孩子，有幾個人能忍心捨棄呢？
任由那小孩怎麼嗚咽，那一男一女兩具殭屍，卻未再回頭。
苗君儒對那小孩低聲道：「若你不是千年屍王，我還想將你帶回重慶，認作義子呢！」
他用老喇嘛留下的袈裟包住那小孩，繫在自己的胸前，翻身上了汗血寶馬，策馬出了大屋。見明亮的月光下，哪裡還見那一男一女兩具殭屍？
所有的這一切，正如他預料的那樣，有一個人在幕後操縱著。
第八章贊普陵墓
贊普是古代西藏吐蕃王朝時期的王號。
吐蕃王朝實際興起於公元6世紀。今西藏山南地區澤當、窮結一帶的藏族先民雅隆部，已由原始的部落聯盟發展成為奴隸制政權，其領袖人物達布聶賽、囊日論贊父子，逐漸將勢力擴展到拉薩河流域。7世紀初，囊日論贊之子松贊干布以武力降服古代羌人蘇毗、羊同諸部，將首邑遷至邏些，正式建立吐蕃王朝。
在政治制度上，松贊干布仿唐朝的官制，贊普是最高統治者。公元9世紀，吐蕃王朝崩潰之後，出現了大大小小許多政權的割據局面，各部的酋長也稱讚普。
在西藏這塊廣袤的土地上，究竟有多少座贊普的陵墓，誰也說不清。但是最出名的，是位於山南窮結縣宗山的西南方，背靠丕惹山，吐蕃王朝時期第二十九代贊普至第四十代贊普、大臣及王妃的墓葬群。各陵墓封土高大，為土壘成的高台丘墓。其上層土墩為橢圓形，墩頂極平坦，下層為長方形土台，周邊不齊整。
苗君儒幾年前經過那裡時，特地去看了一下，見墓葬的數目現難確定，能看到的有八九座。整個陵墓群面積約1萬平方米，各墓高出地表10米左右，遠望猶如一座座起伏的小山。靠近河邊有一座大墓，說是松贊干布之墓。墓的大門朝西南開，面向釋迦牟尼的故鄉，以示對佛祖的虔誠。墓上有座小廟，供有松贊干布和文成公主的塑像，也是守墓人的居所。
作為考古工作者，他有心對那一片陵墓進行考古研究，可由於條件不允許，只得作罷。臨離開時，他的嚮導匍匐在陵墓土堆的下面，久久不願起身。
老實忠厚的藏民，對古代君王的敬畏與崇拜，並非外人所想的那麼簡單。
苗君儒並不知度盧寺在什麼方向，不過他聽扎布說過，離這裡也就一百多里。
他藉著月色，策馬朝西南方向狂奔，只要找到有藏民所住的地方，一問就知道了。
一口氣跑出了好幾十里地，連一頂牧民的帳篷都看不見。懷中的那千年屍王，手裡拿著他那串舍利佛珠，安詳地閉著眼睛睡得正香。
天邊漸漸露出一抹晨曦，往前又跑了一陣，終於看到左前方出現一溜高入雲端的山脈，在那雲霧繚繞之中，有金光一閃。
西藏佛教寺院建築，都是紅牆金色琉璃瓦。在白山綠地之間特別顯眼，即使距離很遠，也能清楚地看到。
他一邊往前走，一邊欣賞著高原清晨那獨特的風景，耳邊聽到一陣木板相擊的「篤篤」聲，循聲望去，見右前方的草地上，有一個孤單的人影，正緩慢向前移動著。