胖僧人說道：「後來索朗日扎就帶著那些漢人逃走了，我們已經派人通知了貢嘎傑布大頭人，看他怎麼處理。」
苗君儒說道：「我從昌都那邊來的時候，貢嘎傑布大頭人已經死了，你們知道那些漢人往哪個方向去了麼？」
胖僧人指著西南方向說道：「他們是朝那邊去的，我們已經派人追去了。」
苗君儒朝西南方向看了一眼，說道：「帶我去經堂看看！」
兩個僧人相互看了一眼，躬身在前面帶路。苗君儒把那屍王從背上放下來，牽著往前走。
進了寺院的大門，迎面就看到一座依山而建的佛塔，塔身用磚石砌成，造形極為特殊，形方而實圓，狀如覆鐘，腰部以上呈環狀紋，上部為覆缽形塔腹，塔身為灰白色的天然石灰岩，鏤空出上下三排孔洞，每個孔洞中放有一尊佛像。
在西藏的寺院內，多有造型不一的佛塔，由於寺院的名氣不同，建造佛塔所用的材料、式樣、顏色以及規格都不同。無論什麼樣的塔，都具有一種功能，就是放置該寺院歷代高僧舍利子及肉身。
僧侶們的宮殿錯落有序地整齊排列。粉刷潔白的牆壁，將僧侶們門樓巍峨的住宅一間一間連在一起；紅牆金頂的佛殿凌空聳立，金光四射。
寺院的經堂就在佛塔的旁邊，是一幢褚紅色白瑪草牆點綴的高大宮殿，屋頂四角豎立四通法幢，正面頂部豎有法輪和兩個臥式金鹿。前廊面闊五間，廊房牆面有四大天王像，大紅漆門，共3門6扇，虎頭門環，顯得極其威嚴莊重。
在經堂門前的台階上，跪著二十幾個年紀大小不一的僧人。當苗君儒跟著兩個僧人從佛塔邊的迴廊走過去時，對面走過來幾個身強力壯的僧人，一個個憤怒地看著他，其中有兩個僧人的手裡還拿著銅頭箍成的木棒。
兩個僧人迎了上去，低聲對他們解釋著。那幾個僧人聽完之後，嚇得躬身退到了一邊。
經堂內四壁掛著「唐卡」，立柱上飾以錦繡柱飾，整個經堂內掛滿彩色幡帷，在幽暗的光線中顯得神秘、壓抑，形成藏區寺院特有的莊嚴氣氛。
半開敞的經堂前廊是一個過渡空間。進入經堂，四周完全不開窗戶。林立的柱網和低垂的帷幢，昏暗中閃動的酥油燈光和金色的佛像寶座，增加了神秘而莊重的氣氛。
本寺活佛的屍身就放在經堂裡，周圍端坐著一圈低聲誦經的僧人，身上蓋著五色羊毛金絲錦被，錦被上有金絲線繡上去的藏文《金剛經》。
苗君儒上前掀開五色羊毛金絲錦被，見屍身的胸前有兩個彈孔，從彈孔的大小上看，確實是近距離內開的槍。
在整個西藏地區，每個寺院的活佛都享有很高的社會地位，就算權傾一方的大土司和大頭人，在活佛面前，也只有唯唯諾諾的份，不敢有絲毫頂撞。康禮夫也許不懂，可劉大古董和索朗日扎怎麼會不知道呢？他們竟敢做出這種大逆不道的事，這不明擺著把自己往死路上逼嗎？
他們來找活佛，肯定是有重要的事，與活佛鬧翻了之後，為了防止秘密洩露出去，以至於不顧一切地開槍殺人？
苗君儒肯定他們不是為了尋找寶石之門的事而發生爭執，可惜沒有人知道他們談話的內容，否則就可以知道活佛的死因了。
當他轉身的時候，看到經堂側面有一個神龕，裡面供著一塊白玉碑，那玉碑上還刻著文字。
經堂是寺院僧人唸經的地方，一般只供佛像，怎麼會供著一塊玉碑？
他走過去一看，見玉碑上刻的是古梵文《十善經》，他頓時暗驚，這東西怎麼會在這裡？
歲月如梭，已經過去了1000多年，除了佛教高僧和專業研究的人士外，並沒有幾個人讀得懂古梵文，更別說去破解裡面的玄機了。
難道索朗日扎是求寺院的活佛破解玉碑的玄機，遭到拒絕後，才惱羞成怒地開槍？
苗君儒注意到玉碑的表面非常乾淨，像是有人刻意抹乾淨的。這種常年被香火供奉的東西，只有在重大的佛教紀念日，才會有人進行打掃。
他看著玉碑上的古梵文，仔細辨別著每一個文字。很快，他就發現那上面的文字，與他以前見過的古梵文版本的《十善經》，有幾個地方不同。
莫非玄機就在那幾個地方？
這塊玉碑上的字，每個字都一般大小，單從字面上去看，根本看不出什麼來。看了一會兒，竟被他看出了一點問題來。問題不是出現在古梵文上，而是出現在字行句間，他越看越心驚，心道：莫非玄機真的在這裡面？
他又看了一會，才把目光移開，低聲問道：「你們怎麼把這麼重要的東西放在經堂裡，不怕別人來搶麼？」
一個僧人回答道：「這塊玉碑是兩年前別人送來的，我們寺院比較小，沒有地方放，就放在這裡了！」
苗君儒問道：「是誰送來的呢？」
那僧人回答：「是貢嘎傑布大頭人！」
苗君儒微微一笑，心裡卻思索開了。貢嘎傑布是權傾一方的大頭人，手底下擁有的軍隊都有十幾萬，不可能沒有能力保護這塊玉碑。再說，這麼貴重的東西，誰都想占為私有，貢嘎傑布為什麼要把玉碑捐獻給寺院？難道是想求寺院裡的活佛解開玉碑上的玄機？那麼，貢嘎傑布與活佛之間，到底有什麼約定呢？
還有，玉碑失蹤了那麼久，貢嘎傑布又是從哪裡得到的呢？玉碑是兩年前送來的，而就在那時，神殿中的絕世之鑰被盜，馬長風帶著蒙力巴離開西藏，將其藏在重慶歌樂山雲頂寺中。這兩件事是否有什麼聯繫？
馬長風和蒙力巴兩人與貢嘎傑布之間，是否還有外人不知的秘密？用「紅魔之箭」射殺馬長風的人，又是誰派去的呢？
可惜那些人都已經死了，與他們相關的事情，似乎都已經成了永久的謎團。苗君儒想了想，他暫時無法知道這些事情的答案，但是他堅信，所有的謎團都有解開的那一天。
那屍王爬到供桌上，拿起供品中的水果吃了起來。有兩個僧人想上前制止，可還沒衝到供桌前，就被屍王露出的凶相所嚇住。
苗君儒連忙道：「這裡是寺院，不要亂來！」
那屍王似乎聽得懂苗君儒的話，乖乖地爬了下來，一手拿著一個蘋果，甜甜地咬著。
既然寺院的活佛已經死了，苗君儒覺得沒有必要再停留下去，他牽著那屍王朝外面走去。
那個胖僧人跟在他的身邊，低聲問道：「你不是要把這千年屍王放在我們這裡的麼？」
苗君儒笑道：「你也知道他是千年屍王，現在活佛已經死了，如果我把他留下來，你們能夠控制得住他麼？」
胖僧人畏懼地看了看那屍王，沒有再說話。
苗君儒低頭對屍王說道：「算了，你就跟著我吧！從今往後，我就叫你『嘎嘎弱郎』，好麼？」
嘎嘎在藏語裡是可愛的意思。那小孩像是聽懂了一般，高興地點了點頭，發出愉快的「嗚嗚」聲。
從進廟來的這段時間裡，這屍王眼看著又長大了一些，就像一個四五歲的孩子般大小了。要是這麼長下去，不消一個月，就能長成像雪魈那麼高大的巨人。
他向寺院要了一些水果和吃的東西，用袈裟包好斜背在肩上。出了廟門，見拉巴仍站在汗血寶馬的旁邊，一副很忠誠的樣子。
離開了度盧寺，拉巴牽著馬韁走在前面，苗君儒和屍王坐在馬上，他的眼睛望著遠處的雪山，心裡卻想著那塊玉碑上的古梵文。
走了一會兒，看到幾頂遊牧藏民的帳篷，苗君儒用一支鋼筆向牧民換了一匹馬和一張羊毛氈。馬是給拉巴騎的，羊毛氈則用來睡覺。
兩人朝西南方向行去，傍晚的時候，來到一個土坡前。拉巴滾鞍下馬，朝著土坡又跪又拜，嘴裡嘰裡咕嚕的，也不知道說些什麼。
土坡前有幾尊殘破的石像，其雕刻手法古樸而不失渾厚，有些像吐蕃王朝時期的雕刻風格。在離苗君儒不遠的地方，幾塊巨大的長條形石碑已經斷為幾截，被野草掩蓋著。在土坡的另一面，還有一些殘垣斷壁，在那些殘垣斷壁之間，依稀可以找到當初的恢宏和壯觀來。