苗君儒對佛教在西藏的發展歷程，還是知道不少的。公元7世紀，佛教從大唐和印度兩個方向傳入西藏。大唐這邊，自然是隨著文成公主入藏帶去的；而印度方面，則是一個經歷了100年左右的弘法，到赤松德贊時，僧伽制度已初步建成，藏傳佛教「不論大小、顯密、禪教，講修兼收並舉，營造了前弘期的極盛時代」。他在研究西藏歷史的時候，看到過有關堪布智者的史料。傳說堪布剛開始的時候，並不是智者，名字也不叫堪布，姓什麼名什麼，已經無從稽考。他受釋迦牟尼的指引，帶著12個族人翻越茫茫雪山，步過萬丈溝壑，經歷了種種險難，終於到達了目的地。幾年後，堪布帶著當初同去的12個族人回到了西藏，儼然成了智者。他在藏王松贊干布的面前講經說法後，得到藏王的青睞，在幫藏王制定了「十善法律」後得到了堪布智者的封號。在藏語裡，堪布是個僧職。儘管堪布智者率領弟子一直都在努力地弘揚佛教，可受很多因素的影響，成效不是很大。直到文成公主進藏，佛教受到吐蕃王室和各級官員的青睞和信仰，並大力扶植，才迅速發展起來。
西藏史料以及佛教史料上，對於堪布智者的描述並不多，至於是什麼原因，那就有待後人去研究了。
巴仲活佛繼續說道：「當年大相帶到大唐去的12個智者中，為首的就是堪布智者。大唐皇帝提出那六道難題，其實就是堪布智者教大相解答的！」
苗君儒皺了皺眉，低聲說道：「雖然史料中沒有那方面的記載，但是我相信你的話。不過，我想知道的是，你究竟想告訴我什麼？」
巴仲活佛回身望了一眼大床上的那個活佛，低聲說道：「在你面前的，就是堪布智者！」
苗君儒朝那個活佛望了一眼，雖然看上去像雕像，可怎麼看，都同一個活人沒有區別，並不似死了上千年的乾屍。他知道有些佛教高僧在圓寂後真身不滅，形成琉璃金剛體。有一次去廣東那邊考古，苗君儒在韶關南華寺中見到了六祖惠能的千年真身。
苗君儒朝那具真身施了一禮，他這時候已經感覺到，活佛叫人把他帶到這裡來，絕對不是告訴他這點事那麼簡單。
巴仲活佛唸了一聲佛號，接著說道：「你既然是來尋找寶石之門的，自然知道桑布扎帶人尋找寶石之門的事，也知道達達小贊普叛變後，遭藏王滅族的事！」
苗君儒問道：「難道守護神殿的阿圖格部落，是堪布智者從藏王的刀口下救下來的？」
巴仲活佛微笑道：「當年堪布智者從藏王的刀口下救下了十男十女阿圖格部落人，並命他們永遠居住在那個山谷中，守護著神殿的秘密。可是過去了1000多年，終於有阿圖格部落的人走出了那個山谷，破了堪布智者留下的戒言，災難就開始降臨了……」
他說到後來，就不再說了，口誦六字真言。
苗君儒說道：「我見過一個從神殿中逃走的僧人，正是他指引漢人從神殿偷走了絕世之鑰。也見過幾個神秘的藏人，我懷疑他們就是阿圖格部落的人。而且我也見過神鷹使者……」
巴仲活佛緩緩說道：「你說的事我都知道。佛曰，種如是因，收如是果，一切唯心造。人無善惡，善惡存乎爾心。因果循環皆由天定，善惡本在一念之間，若無根源，何來因果？」
苗君儒似乎明白了巴仲活佛說的話，他問道：「你要我怎麼做？」
巴仲活佛一邊口誦六字真言，一邊用手勢引導著苗君儒跪在那具真身面前。令苗君儒驚奇的是，坐在大床上的堪布智者卻抬起一隻乾枯的右手，將手掌平放在他的頭頂。剎那間，他腦海中一陣混亂，緊接著卻又明晰起來。發生在1300多年前的景象，如放電影一般，一幕幕地在他腦海中閃過。所有的事情，都是與堪布智者有關的，從遠赴印度求法，到跟隨祿東贊去長安求婚，是那麼的清晰與真實。到最後，堪布智者坐在蒲團上，身邊跟著幾十個身穿紅黑色袈裟的佛教弟子，正在接受藏民的膜拜，忽然從遠處飛馳來一隊人馬，為首一個將軍模樣的人策馬衝到面前，剛說了幾句話，拔出刀當頭砍下。
幻象在那一刻定格，苗君儒睜開眼睛，他的額頭出現一抹冷汗。那只放在他頭頂的手已經縮了回去，坐在大床上的堪布智者居然奇跡般地萎縮起來，最後漸漸變得如兒童般大小。
巴仲活佛早已經停止了念誦，從旁邊拿過一個長方形的黑色大盒子，躬身將堪布智者的真身放了進去。
苗君儒漸漸恢復了神智，他聞到這屋內瀰漫著一股沁人的檀香味。
巴仲活佛做好這一切，回過神問道：「智者告訴你什麼了？」
苗君儒說道：「他好像並沒有告訴我什麼，不過，我不明白的是，什麼人要殺智者？」
「問得好！」巴仲活佛說道，「你不是說見過神鷹使者嗎？他們就是神鷹使者，是藏王的貼身護衛部隊！」
苗君儒沒有想到神鷹使者是藏王的貼身護衛部隊，此前的西藏史料中也沒有相關的記載，而史料中提到的是，神鷹使者是吐蕃王朝覆滅之後才出現的一個神秘組織，這前後差了兩三百年，怎麼對得上號呢？但是這個活佛這麼說，自然有活佛的道理。他問道：「神鷹使者既然是藏王的貼身護衛部隊，那為什麼要殺堪布智者呢？」
巴仲活佛說道：「在度盧寺，你不是見過那塊古梵文的《十善經》玉碑嗎？那塊玉碑，其實是堪布智者奉藏王之命刻下的。桑布扎一歸天，就只有堪布智者知道玉碑裡面的玄機了！」
苗君儒拿出康禮夫給他的那張拓片，說道：「那玉碑上刻的《十善經》裡面，不是隱藏著進入寶石之門的玄機嗎？」
巴仲活佛說道：「不錯，這玉碑上面的玄機，包括如何找到寶石之門的所在，解開那三個機關，就可以用絕世之鑰打開門！」
苗君儒說道：「是不是桑布扎死後，藏王想再一次派人進寶石之門取寶，於是要堪布智者說出玉碑上的秘密，堪布智者不肯說，所以就被藏王派來的神鷹使者給殺了？」
巴仲活佛搖了搖頭，說道：「其實堪布智者被殺之前，就已經對那個將軍說了玉碑上的秘密，沒想到那個將軍有了私心，得到玉碑上的秘密之後，卻將堪布智者當場殺了！可是他並不知道，堪布智者深諳佛法，並已達上乘，肉身雖死，可真身不滅。」
苗君儒問道：「那個將軍是誰？」
巴仲活佛並沒有回答苗君儒的問題，而是說道：「這1000多年來，神鷹使者都在想方設法進入寶石之門，可是他們都沒有成功。」
苗君儒微笑道：「其實堪布智者被殺之前，只說出了一部分玉碑上的秘密，對不對？」他看了看手中的拓片，接著說道，「要是堪布智者沒有替我灌頂，我都無法看出玉碑上的玄機。現在我要不要這拓片都無所謂，因為那三個謎題我都知道了！」
巴仲活佛點了點頭，說道：「就算知道玉碑上的玄機，也不一定能進入寶石之門。所以，這麼多年來，神鷹使者始終都在寶石之門外遊蕩。」
苗君儒說道：「能不能告訴我，那個殺死智者的將軍是誰，也許我能夠找到一些線索！」
巴仲活佛說道：「你見過的，他給你身邊的屍王灌過頂！」
苗君儒驚道：「就是那個我見過的活佛？可是那個活佛是活人，而那個將軍，卻是1000……」
他說到這裡，突然把話停住，若是那個將軍得到某種秘術，就能擁有千年不死之身。在處處充滿神秘力量的西藏，這種情況是極可能有的。他上次來西藏考古，在靠近青海那邊的一個地方，就見過一個自稱活了300多年的人，那個人對當年清朝皇帝皇太極進兵西藏，擊敗和殺死統治西藏的藏巴汗的事情一清二楚，並能準確說出幾個主要戰場的情況。除了研究西藏歷史和相關工作的人員，一般人是絕對不知道那些歷史事件的。
巴仲活佛說道：「不錯，其實他已經死了，只是他生前修煉了古印度邪教的秘法，不斷吸人血才得以活上1000多年。」
苗君儒驚道：「既然這樣，他就是吸血邪魔，佛教高僧能坐視不管麼？」
巴仲活佛一臉慚愧之色，說道：「1000年前，就有活佛想誅滅那具邪魔，可惜都被他逃過了。300多年前，18位活佛聯合起來想消滅他，結果……唉……」
苗君儒緩緩說道：「道高一尺，魔高一丈，要怎麼樣才能消滅他？」
巴仲活佛搖了搖頭：「此魔的行蹤一向神出鬼沒，加之精通邪教秘法，因而無人能找得到他，就算找到他，單憑幾個活佛的法力，也無可奈何！」
苗君儒說道：「難道就沒有對付他的辦法麼？」
巴仲活佛說道：「此魔游離於世已有1000多年，魔性高深莫測，以我們活佛的淺薄法力，只怕無能為力，不過……」活佛的目光深遠起來，接著說道，「法力無邊洞悉一切的佛祖，已經派人前來收服此魔了！」
苗君儒笑道：「你該不會說那個人就是我吧，我除了會一點漢人的道教法術外，可是連一點法力都沒有的！」
巴仲活佛雙手合什，說道：「我看出來了，你與別人不同，你的頭頂有佛光普照，除了你之外，沒有什麼人能夠對付得了他。一切因緣結果，日後自有定論。當我看到你的時候，我就替堪布智者感到心安了。也許上天就是這麼安排的，你一個沒有法力的人，卻是他的最終對手！」
苗君儒想到，也許這個活佛預感到只有他才能對付那具邪魔，但是那具邪魔在見到他的時候，怎麼沒有預感到他對其產生的危險呢？反而那麼輕易地把屍王還給了他。活佛有預知能力，那是眾所周知的，作為修煉了1000多年秘術的吸血殭屍，怎麼會沒有這種能力呢？如果那具邪魔有這種能力，那為什麼要輕易放過他呢？驀地，他想到了那串舍利佛珠，莫不是那邪魔忌憚舍利佛珠，所以不敢和他硬碰硬。
巴仲活佛接著說道：「此魔遊蕩於世間，就是想打開寶石之門。唯有打開寶石之門，才可引此魔現身，借用無上的佛法將此魔誅除。」
苗君儒說道：「你的意思是，要我想辦法打開寶石之門，引那個魔頭現身？」
巴仲活佛微笑道：「我還要提醒你，提防你身邊的那個女人，她才是真正的不祥之人！」
聽了這話，苗君儒心中暗驚，他雖然覺得小玉與普通人不同，可也沒有想過要提防她。
巴仲活佛繼續說道：「你去吧，在最關鍵的時候，佛祖會保佑你的！」