「偉哥，你回來了，臥槽，嚇死我了，剛才畫裡的人都活了似的游動，我看見你在前面跑，後面跟著一群人，那場面老精彩了，我用手機錄下來了，你看不看？」
能這麼不著調的當然是寇真了，我懶得搭理他，剛要說話，畫面猛地裂開一道縫隙，悲憤的氣息更加濃烈了，甚至從畫裡面溢了出來，哥們嚇了一跳，我這一進一出的，別在惹出大麻煩，要是畫裡的npc出來就操蛋了，雖然不是實體，靈體也受不了啊，身體虛弱的人被這些npc糾纏上也是麻煩事，就算npc們出不來，悲憤的氣息卻能傳染開來，巷子裡要是被這股氣息籠罩，整天悲憤難平的，還不知道會出什麼事。
「寇真。老陳畫的怎麼樣了？」我急忙問了一句，事到如今，只能是按照老陳的辦法試一試了，寇真聽我問起，道：「老陳說你屋裡太小，跑到院子裡挑燈夜戰去了，怎麼著偉哥，你有啥章程？」
老陳去了院子裡，倒是給我騰出了地方，哥們深吸了口氣，找出老陳早就準備好的宣紙，乾脆貼在了清明上墳圖的右側，我要狗尾續貂了，我讓寇真去拿筆墨，抓起毛筆，就在牆上畫了起來。
大學我學的是美術，卻一直沒有從事這個行業，功夫也沒落下，畢竟總畫符了，但我美術學的是油畫和素描多些，對於國畫，研究真不多，不多也得上了，趕鴨子上架吧，哥們聚精會神，念誦咒語，大概用眼睛量了下，按照回憶中的岳詞，在空白的宣紙上先畫了個祠堂。
清明上墳圖跟清明上河圖一樣，都是風俗畫，採用的是散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的圖畫中。圖中所繪屋廬之遠近高下，草樹牛驢駝之大小出沒，以及居者行者，皆曲盡其儀態而莫可數記，全副場面浩大，內容極為豐富，整幅畫作氣勢宏大、構圖嚴謹、筆法細緻。
哥們當然沒有這麼深的功力，祠堂畫的也是歪歪斜斜，好在沒有浪費筆墨，用的卻是山水畫的筆法，在我作畫過程中，奇怪的事情發生了，畫卷裡面悲憤和悲傷的氣息突然就內斂了起來，而當我畫完祠堂之後，在廟宇匾額上寫下岳王廟三個字後，我畫的祠堂跟左邊的畫突然就有了種血脈相連的感覺。
緊接著更加不可思議的一幕出現了，我手中毛筆上沾著的墨水化成一道道有深有淺的墨線，朝著宣紙上絲絲縷縷飛去，畫捲上出現了人物，出現了花草樹木，出現了山川河流……我看傻了，寇真也看傻了。
過了有那麼一分鐘，我毛筆上的筆墨漸漸散發出來的墨線少了，哥們這才驚醒，急忙把硯台端了起來，硯台裡的墨線開始朝宣紙上匯聚，寇真目瞪口呆，突然扭頭朝老陳喊道：「老陳，別特媽畫了，這畫會自我修復，快來看啊……」
老陳一直在院子裡忙碌，看樣子是真當回事了，畫的很仔細，要知道即便是模仿，想要模仿這麼一幅畫，也需要付出極大的心血和精力，所以老陳才會挑燈夜戰，即使這樣，我相信他連一小半都沒畫完。
聽到我喊，老陳從院子裡跑了進來，看到我舉著個硯台，硯台裡的墨線不斷朝著宣紙上深淺的融入，進而形成一幅畫面，山水，人物……連綿展開，連我畫的岳王祠堂都變得不一樣起來，整幅畫像是有靈魂，正在甦醒。
對於老陳來說，玩了一輩子古董，如此怪異的事卻是頭一次遇到，臉色漲得通紅，雙眼都快冒光了，咬牙切齒道：「我就算是傾家蕩產也要把這幅畫收購了。」
從來不收購古董的老陳都說要收購了這幅畫，可見給他的震撼有多大，哥們端著硯台，老陳咬牙切齒，寇真卻跑出去拿起一張老陳準備好的宣紙，道：「把前面的也讓他自己修補完全，臥槽，偉哥，中間的畫是周富貴的，前後兩幅可是咱哥倆的，你聽我的，不出個好價錢，咱們誰也不賣……」
第三百三十四章變局
清明上墳圖自我修補完整，十分壯觀，在我眼裡一點也不比清明上河圖差，但作者是誰，畫捲上卻沒有顯現，其實就算知道是誰也沒什麼太大意義，起碼死了幾百年了，寇真和老陳守著畫，我帶著周富貴小老婆陰魂去了醫院，救回了周富貴的小老婆。
周富貴送我回家的路上，我告訴了他畫的神異和我的揣測，周富貴沉默著沒說話，之後，畫被老陳收藏了，周富貴沒要錢，我和寇真掙了十萬，加上周富貴給的十萬，掙了二十萬，此事就算是告一段落了，一個星期後周富貴請我喝酒，說是和他老婆離婚了，他發現小老婆對他真的有歹心。
行家看到畫裡人物都變成周富貴小老婆的臉，應該是清明上墳圖感覺到了周富貴小老婆的不懷好意，一幅紀念岳爺爺，滿腔悲憤不平的畫，幾百年後卻救了一個土豪的命，上天的安排，哥們實在是看不懂啊……接下來的日子就歸於平靜了，生意漸漸好了起來，接手了幾個邪性的古董，也沒什麼太特別的，基本都是一道符就壓下去了。
日子就這麼平平淡淡的過去了，慕容春依舊是沒有消息，這一天陽光靜好，沒有生意上門，哥們給自己泡了壺茶，在院子裡曬著太陽懶洋洋的喝茶，張潤急匆匆跑了過來，神秘兮兮的對我道：「偉哥，山上來人了，讓你我都回山上去，說是要正兒八經的給你受菉。」
哥們聽得眉頭一皺，張潤說的山上，肯定是龍虎山，而受菉是道教的一種宗教儀式。道教徙受道菉，和佛教徙的受戒，耶穌教徙的受洗禮，性質類似，都是宗教活動。元大德八年元成宗以道教法菉源出張天師，為了統一江南各派道教，特命龍虎山張天師統領三山符菉，從此江南茅山的上清法菉，江西合皂山的靈寶法菉，都歸於龍虎山張天師的正一法菉之下。
菉是指記錄有關天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，施行功法術的牒文。正一道士只有得受法菉，才能名登天曹，才能有道位神職。有了道位神職的道士，其齋醮中的章詞，才能奉達天庭，才能得到神靈護佑，反之齋醮章詞無效。
而獲得「菉」的儀式，即稱為授菉。授菉的意義是「戒除情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡人聖，自始及終，先從戒菉，然始登真。」
道士受菉之後，菉牒中拔付受篆者有護身將帥，協助受菉者在主持齋醮時，斬妖除邪。拔度生靈，救濟困厄。未受菉受職，就無權遣神役鬼。道士受菉後，頒發給職券牒文，以證其所得之法職，名所錄之神界，以通達神靈。簡稱為「職牒」。
簡單的說只有受菉了，你才算是真正的道門中人，受菉道士要提出請菉法詞，仍然按照祖天師張道陵擬訂的格式，先述受菉時間。受菉人姓名，籍貫，出生年月日，本命屬北斗某星君，次述至何師門下受何種菉，最後述此種法菉的法力，受菉人恭受法菉的誠心。
哥們受菉的資格倒是夠了，問題是，這麼長時間也沒人搭理我啊，張潤倒是給我送來一本五雷真經，然後就吃定我了，賴在小巷子不走，還開了飯店，咋還突然來人找我倆上山，要給我受菉呢？
世界上沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的受菉，哥們歸屬龍虎山門下，但跟野弟子也差不多，突然來這麼一出，肯定是有事，我盯著張潤問道：「師弟，跟我就別整那沒用的了，山上是不是出事了？」
張潤臉有點發紅，聽我問起，咳嗽一聲道：「師兄，你現在太精了，我就不瞞你了，山上的確是出事了，有人上龍虎山砸場子去了，揚言要去了天師府在道門的領袖地位，讓能者居之，還號召天下道門同聚龍虎山，重振道家文化，選出道門真正的領袖人物，否則道門千年傳承就會逐漸沒落下去，總之是來者不善善者不來。」
聽到這哥們就驚訝了，現在不是封建社會了，沒有了皇帝的敕封，龍虎山也不像以前有那麼大的地位和威信了，所謂執掌三山符菉，那是以前，現在龍虎山除了名氣大了點，還掛著個名，其它的跟普通教派基本沒啥區別，找龍虎山的麻煩幹什麼？
「到底怎麼回事，你給我仔細說說。」我好奇的問張潤。
張潤苦笑對我道：「這個梁子結的可有年頭了，當年龍虎山風頭正盛，山下卻來了個衣衫襤褸的人，要上龍虎山當道士，這個人，就是後來的南宗五祖白玉蟾祖師……」
白玉蟾，本姓葛，名長庚，原籍福州閩清縣人氏。他的祖父葛有興給朝廷派到瓊州去做教官，從此落籍，到長庚出生便已是瓊州第三代。瓊州即是如今的海南島，在宋代時是天涯海角窮鄉僻壤之地。
葛家本非富有，流籍在此蠻荒，過得一代便已貧困不堪。他父親名叫葛振業，是個窮秀才，娶土人女為妻，仗著教幾個小小童蒙渡日。於宋光宗紹熙五年三月十五夜，忽然得夢，有一道人以一枚白玉蟾蜍相授，夢醒，夫人已產下一子，因便名此子為長庚，乳名玉蟾。
然而才過得四年，葛有興跟葛振業父子二人相繼病逝，餘下長庚母子兩個，好不淒涼。那母親便帶著長庚去改嫁了，說也奇怪，改嫁的那人家恰恰姓白，因此便將葛長庚之名索性改為白玉蟾。
白姓人家聽見白玉蟾應異夢而生，因此也肯栽培他，給他供書教學，到了他十歲那年，塾師說他讀書長進，作的詩也精通，主張送他到廣州去應童子科，白家也歡喜，便張羅旅費，托行商的鄉里帶他去應試。端的是滿懷希望，望子成龍。
那時的考試制度很講究世族聲望，師門來歷，如果系出名門，或者是名儒的弟子，便很容中式，如若不然，那就真要憑命運安排。白玉蟾去應童子試，試官一見這瓊州鄉下仔，心中已不高興，於是便以織機為題，命他賦詩。這題目已明欺他是小戶人家鄉下仔。白玉蟾得題，應聲吟道：大地山河作織機，百花如錦柳如絲。虛空白處做一疋，日月雙梭天外飛。
試官一聽，好大口氣，日月都只是你的織梭，整個虛空都只是你織出來的一卷布，於是拍案喝道：好一個狂生！白玉蟾給試官一喝，心知中試無望，便退出試場，隨鄉人回家了。白家一聽考試不中，也不問情由便打了白玉蟾一頓，真的冤哉枉也。從此便不再教他詩書，只著他看牛耕田。到了十六歲，白玉蟾離家，帶著老母給的三百文錢，白家的一柄雨傘，幾件隨身衣服，便渡海至漳州，從此在閩西粵北一帶流浪，還做過卑田院的乞兒，後來儲得點盤纏，便上江西龍虎山去，想入張天師門下。那些知客道人見他衣衫襤褸，貌不驚人，跟乞丐一樣，隨便給點冷飯，招待他住宿一夜，便趕他下山。
在白玉蟾以前，上茅山並無畫符噀水、驅邪治鬼之法，只一味修真，及至白玉蟾之後，上茅山才有神霄派，跟龍虎山張天師分庭抗禮。接著，連上茅山原來的清微派也用雷法來畫符作法了。當日龍虎山的知客道人若有慧眼，肯把白玉蟾收留，那麼，這奇才便已入張天師門下。
白玉蟾畢竟是一帶宗師，縱然在龍虎山受到了冷遇，也不至於心生不滿忿恨，下了龍虎山先學到上茅山的雷法，後來還拜南宗四祖陳泥丸為師，又學到丹法，正為南宗五祖，名揚天下，哥們對白玉蟾祖師還是心生敬意的，尤其是他寫的那首道情，還曾經幫我和慕容春退敵。
白玉蟾祖師不在意，不代表別人也不在意，前陣子突然冒出個白玉蟾祖師的傳人，號稱嫡傳，叫做玉蟾派，門下弟子百十號，丹道，符菉雙修，很是有些本事，然後突然發難，說是龍虎山已經死氣沉沉，不應該在被道門奉為領袖，而是要選賢任能，重新選出能夠領導道門繼續前進的人。
還說如今道門沒落的沒有了樣子，在不奮發前進，就會消亡，號召天下道門齊聚龍虎山，共商大計，也不知道暗中下了多少功夫，總之很多小門小派已經開始朝龍虎山彙集了。
龍虎山立教一千八百餘年，至今屹立不倒，除了有深厚的底蘊和家底之外，也跟門下團結脫不了關係，雖說之前也遇到過幾次危機，卻都挺了過來，但影響力卻差了許多，尤其是最近百年，號稱道門領袖的龍虎山一直沒有什麼作為，低調，低調在低調，低調到了簡直快默默無聞了，道士也成了稀罕物，都快比熊貓還珍貴了，倒是和尚們迎頭趕上，寺廟越建越多，香火越來越盛。
作為地地道道的本土教派，卻如此的水土不服，沒落的簡直可憐，有人帶頭，自然就又人響應，而龍虎山最大的挑戰也因此而生，龍虎山急切間想不出太好的辦法，派弟子下山，把所有在外的弟子全部召回，應對這千年未有之變局。
第三百三十五章不樂觀
聽張潤說完前因後果，哥們也挺唏噓，千年未有之變局，說出了當今道門的尷尬，如今這個物慾橫流的年代，信仰基本為零，國內如此，國外也是一樣，當尼采喊出上帝死了的時候，上帝他老人家就基本退居二線了，不過人家樹大根深，還是有不少信徒的。
國內就操蛋了，儒家思想沒人信了，本來就是二線的道家思想那就更沒市場了，和尚們的廟裡香火倒是鼎盛，真信的人有幾個？基本上都是去求財，求官，求保佑的，求完之後該幹啥幹啥，該偷偷，該搶搶，該貪貪，該出軌出軌……那不是信仰，那是找心理安慰呢。
各種主義也死了，剩下的是物慾橫流，金錢為上，整個社會呈現一種畸形的變態，想要振興道門，何其困難，那絕不是幾個人，幾個機構就能振興的，當今天下，全民娛樂大潮浩浩蕩蕩，集體進入意淫模式，年輕人都關註明星撕逼，老年人除了跳廣場舞就是替兒女看孩子。
快到天上的房價，讓每個人心力交瘁，那還有時間關心什麼文化，更不可能關心本來就是二線的道門興衰，也只有遇到邪乎事的時候，才想起來能抓鬼畫符的道士，可就是這專業，現在也被各種各樣的高人瓜分的差不多了。
何況道家思想也不是抓鬼驅邪啊，抓鬼驅邪是小道，真正的大道沒人理會，反正哥們是挺悲觀的，看不到希望和未來，要真有個不世出的奇才能夠振興道門，還真是件好事，道門如一潭死水的時間太長，也是該有外來的因素刺激一下了。
哥們覺得有這種想法的肯定不止我一個人，那麼龍虎山上肯定就熱鬧了，天師府將近兩千年的傳承，縱然沒落，也會力保不墜，玉蟾派來勢洶洶，誓要爭奪道門領袖位置，也必然會全力以赴，這是一場千年難見的熱鬧啊。
龍虎山千年底蘊，門下高手眾多，真要動手，一個張青山就能抵擋了吧，還用得著我這樣的小蝦米去湊熱鬧？帶著這樣的疑惑，我對張潤道：「我本事不如張青山，你就會吃，咱倆回去能頂什麼事？」
「偉哥，你小瞧自己了，龍頭山一行，你幹掉成了旱魃的東哥，解決了天命術士和當年大內供奉兩幫人的困厄，這些人都覺得欠你的，你號召之下，必然會有許多人響應，你現在已經擁有了一股不可小瞧的力量，而且玉蟾派還說了，這次大會，天下只要是用符菉的都可以去，偉哥你想想，會點法術，道術的，那個不用符菉？」