第53節
邢宥道：「果真就是朱公子手下的話，又跟那男女賊人有什麼關係呢？」
楊塤道：「那有狐臭的人成了那副模樣，比我還要淒慘，顯然經過拷打折磨。如果不是結下了私人恩怨，兇手有意令他多受苦楚，便是要從他口中盤問什麼。」
朱驥道：「那對男女賊人之前闖入兵部時已露了形容，被全城通緝，拋頭露面要冒極大的風險。他們捉住那有狐臭的人加以折磨，之後又冒險棄屍，應該不是為了復仇。莫非他們也想從朱公子那裡得到什麼？」
楊塤道：「這下不是更好了，兩件案子合二為一，只要我們追捕到朱公子一夥，便可以順籐摸瓜，將以前那件斷了線的無頭案子接起來。」
邢宥道：「朱指揮不惜對楊匠官用苦肉計，預備如何追捕朱公子一夥呢？」
朱驥道：「我已經派了精幹人手，日夜監視相關嫌疑人。等摸清對方底細後，便可立即拉網搜捕。」
邢宥道：「既已有了嫌疑人，朱指揮為何不將他秘密捕來審問？以錦衣衛的手段，應該有辦法讓他開口。」
楊塤笑道：「這我絕對相信。朱指揮手下能人甚多，有個千戶見我挨了二十杖還不肯招，立即出主意，要用刑具夾我雙手。我是手藝人，這可絕對是我的軟肋呀，於是不得不屈服，按照朱指揮的授意胡亂招供了一通。」
朱驥頗為尷尬，只道：「因為我們手裡沒有任何憑據指證對方，萬一他抵死不認，或是如楊匠官所言，胡亂招供一通，甚至牽連無辜進來，那事情豈不是要糟？」
邢宥道：「那好，就按朱指揮的計劃來。對了，要不要重新發出那對那女賊人的通緝告示？」
楊塤笑道：「關於這個，我有個更好的主意——不如將那具屍體連夜交給地方官府，順天府也好，兵馬司也好，明日讓他們公開招領無名屍體，並以殺人罪名通緝那對男女賊人。如此，朱公子便知道手下遭了旁人毒手，就算不立即報復，也應該會有所行動吧。」
朱驥拍手道：「這倒是個好主意。我們預料在蔣鳴軍一案公告前，朱公子一夥肯定會按兵不動。若是將朱公子手下屍體拋出去，或許能就此激怒他，引誘他出動人手，尋找仇家。」
三人商議一通，朱驥仍命校尉將楊塤押入牢房囚禁，自己與邢宥分頭行事。
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[1]常德公主：明宣宗朱瞻基第三女，母孫皇后。正統五年（1440年）下嫁薛桓。朱瞻基有二子三女：長子朱祁鎮（明英宗），母孫皇后；次子朱祁鈺（明景帝），母賢妃吳氏；長女順德公主，母胡善祥（宣宗原配皇后）；次女永清公主，母胡善祥；三女常德公主。
[2]後來朱元璋當上皇帝，將患難之妻馬氏立為皇后，這便是著名的大腳馬皇后。朱元璋對妻子一直敬重有加，大臣、平民靠馬皇后婉轉進言得保性命者不在少數。她曾勸朱元璋道：「我常聽說夫妻相保易，君臣相保難。陛下不忘和我貧賤時過的日子，也願不忘和群臣過的艱難日子，有始有終，才是好事呢。」馬皇后病危時，自知病重不治，怕連累醫生，不肯服藥，還說：「生死有命，禱祀何益？世有良醫，亦不能起死回生。倘服藥不效，罪及醫生，轉增妾過。」馬皇后死後，朱元璋十分悲痛，之後不再立皇后，由此來表達對馬皇后的尊重和懷念。又，浦江（今浙江）有鄭氏，家族和睦，十代同堂，名傳道還，當地人稱為「義門」。元朝時，官府賜給鄭家一塊「天下第一家」的匾額。朱元璋即位後聽說了此事，頗感興趣，將鄭氏家長鄭謙召到京城相見，問他家中人口共有多少。鄭謙回答說：「一千有餘。」朱元璋讚歎說：「一千多人同居共食，同心合力，世所罕有，確實是天下第一家啊！」於是賜給了他豐厚的禮品讓他回去。馬皇后在屏後聽了他們的對話，心有不安，連忙傳話給朱元璋說：「陛下當初一人舉事，尚得天下；鄭謙家千餘人，倘若舉事，不是太容易了嗎！」朱元璋聽了不免為之一驚，急命中官再召鄭謙，問他道：「你治理家族，也有什麼方法可循嗎？」話到這裡，殺機已現，鄭謙稍有不慎，立即便是滅頂之災。但鄭謙的回答很令人意外：「沒有其他的訣竅，只是不聽妻子的話罷了。」也許是巧合，也許是天意。朱元璋聽了才釋然一笑，不再追究，安心地放他回家了。這一次，明太祖雖然沒有完全接受馬皇后的意見，卻又恰恰表現出他對馬皇后的重視。他認為自己之所以成功，離不開妻子的輔佐，既然鄭謙從不聽從妻子的話，便認定他成不了大氣候。
[3]小明王：名韓林兒，元末民變領袖韓山童之子。韓山童祖父為民間白蓮教首領，被謫徙永州。韓山童繼續傳教工作，聲稱天下將大亂，彌勒降生，明王出世，又自稱是宋徽宗八世孫，當為中原之主，藉以鼓動百姓起事。至正十一年（1351年）與劉福通等聚眾起事。部眾以頭裹紅巾為標誌，故被稱為「紅巾軍」。韓山童被推奉為明王，不久遭捕殺。劉福通等紅巾軍將領迎韓林兒至亳州（今安徽亳州），立為帝，稱小明王。國號大宋，年號龍鳳，以亳州為都城。後亳州失守，韓林兒退駐安豐（今安徽壽縣）。當時韓林兒雖有帝名，但實權為劉福通掌握，外出將領大多不受約束，政權建設很差。至正二十三年（1363年）二月，安豐受張士誠部將呂珍圍攻，韓林兒被名義上尚屬大宋政權的朱元璋救出，安置在滁州（今安徽滁州），從此受朱元璋挾制。至正二十六年（1366年），朱元璋遣廖永忠接韓林兒至應天（今江蘇南京），途經瓜步（今江蘇六合縣南瓜埠），沉之江中，宋亡。
[4]胡濴精通醫術為歷史真事，曾與戴思恭講《內》《難》諸經，推仲景為醫學正宗。著述有《衛生易簡方》一書。此書為胡濴遊走四方尋找建文帝下落時，廣泛收集各地民間單方驗方編成。書中分為諸風、諸寒、諸暑、諸濕等145類病證，共396方，主張方宜簡易，多數方劑藥僅一、二味，且多為易得之品。本書還附有服藥忌例22條及獸醫單方47首。現存多種明、清刊本。戴思恭，元代神醫朱丹溪（綽號朱半仙，倡導「陽常有餘，陰常不足」說，「滋陰派」創始人，在中國醫學史上佔有重要地位）最得意的弟子，曾廣為民間百姓診治疾患，名氣極大。明朝洪武年間，被征為正八品御醫，授迪功郎。由於戴氏療效特別好，每次都能藥到病除，所以深得明太祖朱元璋器重。洪武三十一年（1398年）五月，朱元璋得病而久治不愈，下令逮捕醫官，唯獨慰勉戴思恭道：「你是仁義人，不用怕。」仍重用他。不久，朱元璋病逝。建文帝朱允炆即位後，將諸多侍醫治罪，唯獨提升戴思恭為太醫院使。永樂三年（1405年）戴思恭去世，享年82歲，明成祖朱棣親撰祭文，派人祭奠，稱其為「國朝之聖醫」。
[5]冰糖葫蘆：中國傳統名小吃，宋代時便有明確記載：「冰糖葫蘆，乃用竹籤，貫以山裡紅、海棠果、葡萄、麻山藥、核桃仁、豆沙等，蘸以冰糖，甜脆而涼。」傳聞最初始於宮廷。南宋紹熙年間，宋光宗寵愛的黃貴妃生了病，不思飲食，日漸憔悴，御醫對此束手無策。宋光宗不得不張榜求醫。一名江湖郎中揭榜進宮，為黃貴妃診脈後道：「只要用冰糖與紅果（即山楂）煎熬，每頓飯前吃五至十枚，不出半月病准見好。」黃貴妃照辦後，後來這種做法傳到民間，小販為了方便，又把它串起來賣，就成為了冰糖葫蘆。北方冬天最常見。
[6]古人執行死刑一般放在秋冬季節，稱為秋決。理論上並非一定要在秋天，而是在秋冬兩季均可。但因秋天在先，春夏兩季以及之前積累下的死刑判決一般在當年秋天便可執行了，所以大多在秋天執行。秋決的做法最早形成於西周時期，漢朝時形成定制，以後歷代都遵守。秋決制度與古人的天人合一觀念有關。古人認為人與自然之間有內在的聯繫，崇尚人與自然的和諧，認為人行事應該處處順應自然。春夏乃是萬物滋長、生命欣欣向榮的季節，不宜執行死刑。而秋冬季節則是萬物蕭條、生命凋謝的季節，此時執行死刑才是順應自然的。因此，除犯了謀反等大罪的人要立即處決之外，一般的死刑都要留待秋冬季節執行。又古人在行刑時間上還有其他一些禁忌。比如唐宋時期規定正月、五月、九月為斷屠月，每月的十齋日為禁殺日（初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十）；明朝時，國家進行大的祭祀活動時也禁止行刑。另外，行刑當天的具體時間也規定在下午1點到5點之間。過時則要等到第二天。
[7]周代王宮分「朝」和「寢」兩部分——「朝」即朝政，指代王城，是國君和大臣決策處理政務之處，是行使最高權力的地方；「寢」即是宮城，是國君和王族成員居住和休息的場所。「朝」又有外朝、治朝、燕朝之分。對應三朝的則是三門，分別是：庫門，即外門；雉門，即中門；路門，即寢門。外朝在庫門之內，是中樞官署所在地，譬如大司敗斷獄決訟即在此處；治朝又稱正朝，在雉門之內，是大臣每日朝見國君的地方，是王宮最重要的大廷所在，凡重大的政治活動如獻俘、冊命、聽朔多在這裡舉行。祭祀王室祖先的宗廟也在正朝中；燕朝則在路門之內，是國君聽政的地方。古者視朝之儀，臣先國君而入，國君出路門立於寧，遍揖群臣，則朝禮畢，再退回燕朝處理日常政事，諸臣則至外朝官署治事處治文書。
[8]龍江：今黑龍江省龍江縣。
[9]桃源：今湖南桃源縣（屬常德市）。古名武陵。宋太祖年間，地方轉運使張詠（其人事跡參見同系列小說《斧聲燭影》及《交子》）根據朝廷析武陵縣之政令，在實地考察之後，建議置桃源縣。理由是其地有桃花源勝地及桃川宮。桃花源因東晉大詩人陶淵明所作《桃花源記》而得名。桃川宮位於桃花源桃源山，始建於晉代。
[10]與登聞鼓緊密相關的還有正統元年（1436年）開始執行的「重囚處決三復（覆）奏」制度。前面提過，由於「三復奏」制度的執行，死刑往往要拖延午後才能執行，即戲曲中常常出現的午時三刻處斬。但若死囚家屬在死刑執行前敲了登聞鼓的話，官員上報皇帝，皇帝覺得有冤，會立即派校尉趕到刑場通知暫停行刑。如果皇帝查驗後決定繼續執行死刑，時間通常到了晚上，起不到當眾執行死刑以殺雞駭猴的作用。針對這一點，嘉靖元年（1522年），明世宗（嘉靖皇帝）專門頒布詔令，「詔自今以申、酉行刑，不報」，禁止死囚犯臨刑前擊鼓，死刑必須在下午3～7點之間執行。但大臣浙江道監察御史陳逅認為死刑應該被慎重對待，皇帝應該提前而不是到臨刑之時才重視。陳逅提出的解決辦法是：「請今後處決重囚，前期一日，該科之覆奏畢，即給駕帖，付錦衣衛監刑官親請法司取囚赴市，次日依法行刑，限未刻以前畢事。覆命如有鳴鼓訴冤者請於三覆奏以前封進，若覆奏已畢，雖有鼓狀，無得輒受。違者悉坐以罪。」大概意思是，處決重囚的前一天，刑科報請皇帝複審案件，無誤後，即發駕帖給錦衣衛監刑官，負責押解犯人到刑場，第二天再依法行刑。執行死刑在下午1點前結束。如果重犯家屬要擊鼓訴冤，必須在三復奏之前由官員遞交給皇帝。一旦第三次復奏完成，即使有人再擊登聞鼓鳴冤，也不得受理，凡是違反者都要治罪。明世宗同意，遂於嘉靖二年（1523年）下詔令曰：「鼓狀照舊行，決囚准予未刻以前行事。」由此恢復了登聞鼓的使用。
圖書在版編目（CIP）數據
大明驚變 / 吳蔚著。 —北京：中國民主法製出版社，2016.9
（中國古代大案探奇錄）
ISBN 978-7-5162-1310-0
Ⅰ。 １大… Ⅱ。 １吳… Ⅲ。 １偵探小說-中國-當代 Ⅳ。 １I247.5
中國版本圖書館CIP數據核字（2016）第228746號圖書出品人 劉海濤
出版統籌 趙卜慧
責任編輯 董 理
責任印製 曲 靜
發行總監 楊榮剛
責任校對 姚麗婭
裝幀設計 聶 強
書 名 大明驚變（下）
作 者 吳 蔚/著
出版·發行 中國民主法製出版社
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開 本 32開 880毫米×1230毫米印 張 9.675
字 數 276千字
版 本 2016年9月第1版 2016年9月第1次印刷印 刷
書 號 ISBN 978-7-5162-1310-0
定 價 56.00元（全二冊）
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