小暄好像故意似的，一個勁兒地擋我面前，用小腦袋擋我臉，遮我眼睛，不讓我去看霜霜姑娘。
　　我知其意。但妹啊，汝可知吾意？汝若知吾意，又為何不順吾意也！
　　此時此刻，不知為啥，我心中忽然浮現，我國歷史上的一位著名女鬼，聶小倩同志做過的一首詩。
　　十里平湖霜滿天,寸寸青絲愁華年。對月形單望相護,只羨鴛鴦不羨仙！
　　哎！我這只鴛，何時又能求來那只鴦啊！
　　我退了退身，挪到一角，用一種可憐兮兮的眼神兒，看了看小暄，又看看霜霜。末了除了一聲歎息，哥啥都不會嘍。
　　這時，一老一少兩位佛門高人，已經在青銅大棺材邊兒坐下了。
　　坐定後，老尼姑突然第一步開腔，然後吟了一句，聽起來既古怪，又高亢的音調。
　　我聽了幾句，然後我就聽清了，隨之當老尼姑念到；將此深心奉塵剎是則名為報佛恩；伏請世尊為證明五濁惡世誓先入；如一眾生未成佛終不於此取泥洹……這六句香贊謁語的時候，我猛地想起，這不就是老頭子跟我講過的楞嚴咒嗎？
　　楞嚴咒為釋門第一大咒。同樣也是諸多佛門咒語中，最為艱難深奧的一門咒法。
　　普通人甭說念了，就算是聽一聽，可能都會覺得腦瓜子生疼。
　　但這個，卻是佛門中人，每日早晚課，必須要持誦的經咒。
　　判斷一個人，是不是佛門中的真修行，最簡單一點，即是讓他持誦一遍楞嚴咒。
　　如果念的如江水滔滔，一刻不停歇，然後直至結束。
　　即便此人，不是什麼著名的住持，亦是小有成就的佛子。
　　楞嚴咒，為佛門中的第一化解大法，能夠化解超度世間一切苦難。而其化解的根本力量，則在於此咒，是一種召喚類的咒。
　　它召喚的是諸天萬佛名號，然後請諸天萬佛降法力於身，以此來普度世人。
　　比如其中一段翻譯出來就是這個意思；仙眾讚歎一切如來頂髻，令作破碎，令作降伏，令作昏迷，令作破壞，最勝咒術齊令作殘害，一切瞋恚令作降伏。
　　看著是不是跟道家咒法有幾分的相似？
　　老頭子當年教給我這個，目地就是要我明白，釋儒道，皆為同源之法。
　　亦就是說，它其實都是一個大道，分出的三種不同修持方法。
　　其實，更確切講，還應該分出一個理。理即真理，也就是現代西方文明倡導的自然科學真理。
　　四種方式，皆歸最終的那大道。而大道是什麼？
　　老頭子講了，不可說。因，每個人，有每個人不同的因果。每個人，亦有屬於每個人最後的歸宿。
　　一老一少兩個人。初始念的極緩慢，但細聽，節奏又有大不同。
　　枯葉法師念誦的極是快捷，霜霜念的卻是低沉而緩慢。
　　兩人之間，配合的可謂是天衣無縫。
　　到了最後，這一急一緩，一高一低兩種聲音，竟然充斥了整個洞廳。聽起來，仿似諸天佛子，全都降臨此刻虛空，然後對著青銅大棺吟誦佛咒。
　　祁道長眉毛一挑，低聲讚了一句。
　　「好強的修為，竟引得虛空回鳴，贊，大讚！」
　　我聽了後，心中一動。轉眼，忽然我感覺洞廳的氣溫竟然變冷了。
　　此時，距離枯葉法師和霜霜姑娘持咒，已經過去十六七分鐘了。
　　一部咒，即將誦完。
　　而這個時候，出現這個低溫？
　　我心中一動之際，抬頭猛地一瞅青銅大棺。
　　就在這一打眼的功夫，我見到棺蓋上倏地就浮現了一道穿了青衣大袍的冷傲中年文人。
　　儘管我知道這不是實體，這只是鬼靈幻化的虛相。但看在眼中，他卻是那麼的清晰，彷彿一個真正有血有肉的活人，負手傲然立於棺材之上一樣。
　　我呆住了。
　　下一秒。
　　我聽到中年人說話了。
　　「那老尼！你在此持咒，是要度我嗎？」
　　枯葉忽然停了誦咒，但霜霜沒停。接著枯葉微仰頭，淡淡說：「貧尼不敢，施主之因果，皆由施主所造，亦須施主所化。老尼只是想借此機會，點醒施主，千年之久，世間已變。望施主不必再苦苦執迷。情字一關，須放下。因，縱使守身於此，那又如何呢？我等，不如做那闌珊燈火深處的觀燈之人。如此，可好？」
　　青衣人凝視枯葉，久久不語。
　　大概過了足有五分鐘。
　　青衣人忽地哈哈大笑：「哈哈哈！好一個觀燈之人。好！老尼，你那山中，可有修行的地方？」
　　枯葉法師淡然：「山中，尚有一座荒廢的小廟，只是香火欠缺，無神願往。」
　　青衣人：「我願往！你攜我去罷！」
　　枯葉法師沒說話，只徐徐攤掌，掌心內赫然浮了一粒大大的菩提子。
　　青衣人哈哈一笑。轉瞬嗖的一下，就投到了菩提子中。
　　枯葉法師當即起身。