一記刺耳的尖叫聲就傳過來了。
　　我立馬一掃身邊人，發現溫倩和孟軍濤不知何時，居然進屋了。
　　緊接著，我和老三嗖嗖奪門就鑽進了屋裡。
　　抬頭，只見在火炕前，孟軍濤面色慘白地端了一個大大的湯勺，而勺子裡，赫然是一隻煮的皮開肉綻的人手！
　　至於溫倩，她早就渾身哆嗦成一團，蹲在地上，捂臉止不住的哭泣了。
　　恰在此時。
　　咱們的三爺抻脖子瞅了一眼大勺子裡的人手，然後又看了看鍋裡的湯，最後用一種極認真的語氣對孟軍濤說：「你不要告訴我，你吃了！」
　　孟軍濤傻呆呆看了看老三，兩秒後，他微微點了下頭……
☆、第二百三十六章他們全是『被奪舍者』
　　時間定格在這一秒了。
　　我們身處，毫無人煙的莽莽荒野，在這麼一間詭異的石頭房子裡，守著一鍋煮好的人肉。
　　並且，我們其中一人，還把這鍋肉給吃了。
　　吃了具體多少我不清楚，我能看到的就是，孟軍濤嘴角泛著一絲變態，且殘忍的油光。
　　老三倒吸了口涼氣，他先是用同情的目光上下反覆打量了番孟軍濤兄弟的臉龐，末了他問出一個誰都猜不到的問題。
　　「啥味兒？」老三，好奇，且懷揣了小期待問之。
　　三爺不問還好，一問之下，孟軍濤再也無法控制，扭頭，彎腰，蹲在地上，就哇哇大口嘔吐起來。
　　彼時，屋外的人，都已經擁入，大家圍了蹲在地上的兩個人一番關懷，詢問，又齊齊扭了頭，對準大鍋一打量。末了都是一臉的驚駭。
　　自古同類相食，無非三種情況，一種是大饑荒年代，那是真沒吃的，說句不好聽的，餓死了，真恨不得給自個兒胳膊砍下來，烤烤吃了填飽肚子。
　　現代人，大多沒挨過餓，不知道那是什麼滋味，但我聽老一輩人講，那根本就不是人類所能忍受的東西。
　　第二種，便是心理變態者了，這類叫心病，就是活著，活著，活岔道兒的那一類人。
　　至於第三種，就是修習邪術所用的法門了，這類法門，我不多講，因為之前鐵飛就是一個活生生的例子。
　　正因同類相食是一種反人類的行為。
　　是以在場中人，即便心理承受能力超強，一時也無法面對眼前所見景象。（不過擱咱們四大名著『水滸』當中，好像吃人是很正常一件事兒似的，那裡邊的所謂『好漢』動不動就給人砍巴砍巴烤來吃了。所以，個人認為，水滸是本妖書。）
　　陳教授凝視大鐵鍋喃喃自語說：「怪不得喲，怪不得，我說這味道怎麼聞起來不對勁呢，這個，邪呀，真邪！」
　　彼時，屋裡人瞭解了情況，將地上兩人扶出去，然後基本全退出房間，擱外邊乾嘔上了。
　　我這時卻給了老三一個眼色，同時壓低聲音說：「老三，你把鍋裡的肉都撈出來，咱們看看，這被煮的是唐三藏，還是不知來路的妖精。」
　　三爺回了個OK。
　　接下來，我倆把小屋裡那盞煤油燈給點著，就著亮光，開始動手撈肉。
　　大鐵鍋真的很大，把裡邊的肉全撈出來後。我和三爺，掌著煤油燈，一一仔細查看。最後，我們在一條煮的快爛乎的手臂上，找到了一塊模糊的紋身。
　　紋身是一條龍，盤了一把劍，其藝術表現手法是標準的監獄流派。
　　這一流派有個特點，就是紋身針的密集度都比較的小，並且，針眼相對顯的較大。圖案看起來略粗糙。
　　我對紋身有點小研究，不是我搞這個，而在大學心理課中，專門講過，紋身人的心理暗示，即通過紋身圖案，顯示其內在潛意識和潛心理。
　　檢查過紋身圖案，我們又看了下對方的手。
　　這人手掌處，老繭很厚。因此斷定，此人是個出大力的傢伙，由此再聯繫鍋裡的肉的成份，其中大多數都是肌肉，我初步斷定，這位兄弟，要麼是健身愛好者，要麼是好勇鬥狠之徒。
　　分析過這些，我和老三抬頭，一轉身，看到門口聚了一堆小腦袋。
　　老三咧嘴一樂。
　　韓思星哆嗦著聲音問：「你們幹什麼呀，怎麼還不出來想辦法，報……」、
　　我知道她是想說報警兩個字。
　　但偏在這個時候，外面喀嚓一個大雷，就落下來嘍。
　　丹巴地區，雖說不是高原雷暴的頻發地段林芝等地。但這裡，也是海拔接近兩千米的高原地帶。
　　此外，我們一路走，之前根據楊先生的海拔高度有顯示，目前已經是處於海拔兩千四百多米的小高原了。
　　這個地方打雷，記住一點，有屋子，貓屋子裡，沒有屋子，就扔掉身上一切的金屬物件，然後趴地上，別抬頭。
　　這地界，可不是開玩笑。
　　老天爺可不管你修沒修過道，你要是敢冒尖，直接喀嚓一個大雷就帶你回爐重造。
　　外面一個大雷響過後，轟隆了個隆隆，喀嚓！
　　這雷火，漫天遍野，就開始沒完沒了嘍。
　　這個節骨眼，嚇人跟人要命相比起來，還是命最重要，是以外面的人，一咬一跺腳，一個個地硬生生就擠進了屋子。
　　一進屋，韓思星撩了下頭髮，緊張地閉了會眼兒後，她對我和老三說：「不行，咱們必須，馬上想個辦法報警，對了，誰身上的手機好用？」
　　大伙掏出手機，一番打量，完事兒都是搖頭。
　　一准的智能機，最高端的是四防的智能機。