第525節
「他有沒有懷疑？」我問。
拉賈說：「懷疑又怎麼樣，同行是冤家，他和另外幾個導遊之間都不合，互相提防，除非他花錢找好多人，分頭24小時盯著那幾名導遊的一舉一動，但就算是這樣，也有跟丟的可疑，所以根本不用理他。」
第883章 重料
我問：「那你有沒有套出陰神像的製作過程？」
拉賈說已經知道了，我連忙問用的什麼借口，他笑著回答：「我對熊富仁說，可惜找的那位阿贊師父法門不夠強大，只能勉強解開遊客中的邪降，除非能知道這尊陰神像當初是用什麼方法製作加持而成的。讓那位阿贊師父依照當初的製作方法，重新對其進行加持，以後再給遊客解邪降，成功率就會大增。」
「熊導遊怎麼說？」我問。
拉賈說：「這傢伙就冷笑，說全世界上知道製作方法的只有我一個。我說不對吧，阿贊尤明明也知道，就是他自己做的啊。熊富仁說阿贊尤現在連人都認不得，像瘋狗似的，你覺得他能告訴你嗎？我說那倒是，商量之後，熊富仁說可以把當初的製作過程詳細地講給我聽，但作為交換，我必須先告訴他，現在我到底是在跟哪位阿贊師父合作，又是誰從中牽的線。」
我連忙問：「你怎麼說的？」
拉賈說：「我當然不同意，我怎麼知道你告訴我的消息是真是假。要是弄錯了內容，我們請的阿贊師父加持出錯，反而會把他害死，我的日子也不好過。熊導遊就說他可以先告訴我製作加持的細節，我說這還可以。」
「他真的先說了？」我不太相信。
拉賈說：「他當然要先說，不然我才不告訴他。之後我就按你之前囑咐過的，我說就是那位叫登康的師父，他人在曼谷，導遊帶遊客過去施法也方便。熊富仁問我登康的具體住所在哪裡，我說這些我沒興趣過問。我的責任就是在寺廟裡指導遊客以血拜陰神，別的不管。」
我問：「他能相信嗎？」拉賈說應該可以，因為直到現在我也不知道阿贊尤的住所在什麼地方，和我無關，我也沒興趣。
「那好，快把熊導遊說的告訴我。」我說。拉賈說他已經用手機把熊導遊講的話給錄了下來，我連忙表示可以用電腦將你手機中的錄音文件拷貝。
帶著筆記本電腦，我來到那空沙旺，在拉賈的住所找到他。原來這傢伙並不是每天都穿上僧袍，在寺廟裡裝樣子，而是導遊通知會帶遊客去參拜，他才趕去寺廟。
在拉賈家裡，我用數據線將他手機中的那段音頻文件複製過去。居然有近二十分鐘，熊導遊說得很詳細，反而讓我起疑，他為什麼會給拉賈講這麼詳細？
我提出疑問，拉賈卻笑著說：「熊富仁讓我幫著打聽登康師父的具體住址，我知道他是想尋仇，可這樣的話也就斷了我的財路。我不同意，他說保證會找到比登康還厲害的阿贊，到時候他的那份錢可以多給我三成。我心想哪這麼容易就能找到厲害阿贊，否則之前那些遊客還用非找阿贊尤去解降？但為了讓熊富仁把製作過程盡可能詳細地告訴我，我先假裝答應，大不了你告訴我一個假地址，讓熊富仁去瞎找。如果你們想收拾他，就去守株待兔，要是不想，也可以不理他。」
聽了這番話，我還真有幾分意外。之前我們一直認為拉賈只是個用來扮演假僧侶的混混，沒什麼能力，誰都能做。現在來看拉賈還是挺聰明的，至少懂得麻痺對方。當然，他再聰明也不如我，不然他也不會真把我當成合作夥伴。
大概聽了一遍錄音，是熊導遊和拉賈的對話，一個問一個答，拉賈問得很仔細，熊導遊回答得也詳細。製作過程確實獨特而詭異，同時我也有幾分後怕。幸好當初沒找小楊和于先生演這個戲，原來那尊陰神像對女遊客也照樣能產生影響。
拉賈又給我說了陰神像建成之後的事，我默記在心，從那空沙旺回來，到了阿贊巴登的住所，假裝要請牌。傍晚，趁登康出去喝酒馬殺雞，我把這段錄音播放給阿贊巴登聽。他點點頭，說真實度很高，應該不是熊導遊隨便編造出來蒙騙拉賈的。因為這種東西無法編造，真正的阿贊師父馬上就能分辨出真偽。
阿贊尤製作加持陰神像的過程大概是這樣。
之前寫了這麼多陰牌邪牌和供奉物，大多都有供奉規矩和禁忌，要是破壞了禁忌，輕者失效，重則反噬讓客戶倒霉，其原理就是陰靈的怨氣會根據供奉者的行為而變大或變小。如果供奉者按規矩供奉，經常用心咒與陰靈溝通，陰物中的陰靈就會始終處於被經咒禁錮的狀態，還能用陰靈的力量去幫助供奉者。反過來也是，如果供奉者不按規矩供奉，這種供奉契約馬上被破壞，陰靈發怒，其怨氣會輕易脫離經咒的禁錮，而處於一種無序化的狀態，客戶也就要倒霉了。
但也有特殊情況，這些陰物就算客戶老老實實供奉，最終也會被陰靈反噬，一是因為用的不是正統佛法，而是極陰法門，也就是俗稱的黑巫咒，這種法術本身就帶有強迫性和邪陰性，能禁錮連正統佛法都治不住的、怨氣極大的靈體。但陰靈反噬的機率也大，這就像用牛筋把人死死捆住，都要勒進肉裡去了，讓這人覺得無法忍受，最終必然發怒。比如人胎路過、養小鬼甚至山精，和大多數的賓靈牌，都屬於這類。
熊導遊、拉賈和阿贊尤這些人串通起來，想要製作和加持出陰神像，也是想通過某種方式，讓參拜的遊客被陰靈反噬，以達到解降騙錢的目的。但要解決兩個問題：一是要讓遊客在進行某種指定的儀式後，能迅速出現中邪的症狀；二是這種邪靈入侵的症狀，還不能隨便就被某個阿贊給解開，不然就沒有意思了。
所以，在阿贊尤的策劃下，他們決定以古代柬埔寨的極陰法門，再用重得不能再重的陰料，製作一尊所謂的「陰神」塑像，來達到目的，就是我在坤昌寺廟裡看到的那尊了。
對於從事泰國陰物行業的人嘴裡，重料就是極陰的原料，以前骨粉、頭蓋骨這些都算。時代在發展，社會在進步，隨著東南亞阿贊們對黑法的修煉越來越猛，而客戶的要求又越來越高，陰物的重料標準也在改變。對現在來講，骨灰和頭蓋骨已經不算重料，而是怨骨、眉心骨、整塊面骨、橫死者的血肉毛髮或經血，還有橫死孕婦的嬰胎，這些東西才叫重料。
為了達到最佳效果，阿贊尤沒少費心思，首先要考慮，這種陰神是以什麼形式，能讓參拜者產生什麼樣的症狀。要是那種太猛烈的身體疾病恐怕不好，比如吐血、暴病、發熱昏迷這些，有可能直接就讓遊客病死了。但太輕了，又會讓遊客抱著僥倖心理，拖延治療。所以要精心策劃出一種既讓遊客覺得此病症非常厲害，卻又不能輕易送命的中邪效果。最後阿贊尤決定從「性」方面下功夫。
他這個想法，之前其實我也遇到過，有位叫張先生的客戶，和漂亮妻子去印尼的蘇拉威西島旅遊，不幸拜錯了女陰神，結果他老婆變得水性揚花，就是因為那尊女陰神裡面有古代女性的靈體，該女子生性放蕩，死因也是由性而起，所以這種靈體對人的影響，也是性方面的。
阿贊尤讓熊導遊幫著尋找那種怨氣極大的橫死者，而且必須與性有直接關係，男女均可。熊導遊畢竟不是牌商，但為了賺大錢，他只好托人四處打聽，泰國十幾大城市的殯儀館和正廟他基本都跑遍了，用錢鋪路，主要對象就是那些燒屍工，有消息馬上通知他。
第884章 最邪的神像
這個路子和老謝在孔敬殯儀館結識那名燒屍工差農是一樣的，但熊導遊把網撒得更大、更廣，當然他也是為了能有更多回報。
既然要求怨氣極大，肯定就得有特殊之處，熊導遊收到不少消息，對方會先向他介紹橫死者的資料，他再去請求阿贊尤。合乎要求的太少，熊導遊都想放棄了。但錢能通神，在耐心等待下，他還是找到了四具合格的橫死者屍骨。
先是芭堤雅某著名寺廟的燒屍工給熊導遊打電話，說剛收到一具屍體，是漂亮女性，清洗屍體的時候發現下身幾乎爛掉，血肉模糊。送屍體來的並不是家屬，而是兩位女性朋友，兩女子看上去很悲傷，打聽之後得知，女死者是在芭堤雅紅燈區從事性服務的妓女，因為長得漂亮而被幾名老外壯男相中，想來個刺激的多人遊戲。她一時貪財就同意了，沒想到那幾個老外偷偷吃下壯陽藥，居然活活把那女子在床上搞死。兩女子是在同一家按摩店的姐妹，那天晚上聽到房間中傳出女人的慘叫，長達幾個小時，但無人敢問。女子沒有家屬，死後只能由姐妹送到寺廟中火化。
熊導遊連忙把情況向阿贊尤匯報，後者告訴熊導遊，要的就是這種屍體，問能不能將屍體偷偷留下來，別火化。熊導遊給燒屍工打電話，讓他想辦法留住屍體，燒屍工表示很為難，雖然火化是在一座佛塔中，外人看不到，但私留屍體在泰國也是有罪的。
錢能通神，熊導遊立刻告訴他，要是能做到，就給你兩萬泰銖。折合四千塊錢人民幣，這些錢對中國人來說，似乎還不足以讓人偷藏屍體，那可是犯罪，要判刑的。但在泰國，物價低工資也低，兩萬泰銖相當於泰國高級公務員近兩個月的薪水。那名燒屍工動了心，但要熊導遊先付錢。
為了成事，熊導遊只好以最快速度趕到芭堤雅，悄悄塞給燒屍工兩萬泰銖。過程其實並不難，那名妓女的兩位女性朋友並不要骨灰，畢竟不是自己的親人，所以燒屍工在將死者收進冷櫃後，就把這兩名女子打發走了。
熊導遊雇來貨車和冷櫃，於夜晚在燒屍工的幫助下，把此妓女的屍體悄悄運出寺廟，載到那空沙旺的阿贊尤家中。
之後的三具，是在近兩個月內才收集到的。兩具死在紅燈區的嫖客從曼谷某寺廟弄到，都是馬上風而死，懷疑是吃了過量的春藥。方法和那名妓女一樣，也是用錢買通燒屍工。而那位患艾滋病而死的不良少女更慘，熊導遊是在曼谷北部某寺廟找到的。這座寺廟有醫療機構撥款，專門收治晚期艾滋病患者，按阿贊尤的說法，前三具死者分別是被害死和意外猝死，現在要找一具被性病折磨至死的。
熊導遊借口愛心探望，去廟裡尋找合適目標，他很忐忑，生怕被感染，雖然艾滋病只能由體液傳染，但為求心安，熊導遊全身上下都防護得很嚴。他看到一位幾乎看不出人形的年輕女孩，大概也就是二十歲左右，全身長滿各種形狀、各種顏色的腫瘤和膿包，只能發出微弱的呻吟，全靠輸液維持，只要一拔管，馬上就得死。
看到她的模樣，熊導遊噁心得差點當場嘔吐。他拍了照片發給阿贊尤，阿贊尤當場拍板，說就要她。熊導遊用錢買通了那座寺廟的工作人員，拔掉此女孩的輸液管，死後的屍體一般都是在此寺廟就地火化，但熊導遊照例用載有冰櫃的貨車，在半夜讓工作人員把屍體悄悄弄出來運走。
阿贊尤指揮貨車把四具屍體裝在一起，從那空沙旺朝西北方向開，駛到泰緬邊境的某個偏僻地方。在泰國，很多偏僻地方都有亂葬崗，要麼是古代貧苦村民將屍體遺棄之處，要麼是蛇頭用來安置偷渡客的集中地。阿贊尤早就在這裡感應到有很多橫死者的陰靈怨氣，知道這裡曾經是亂葬崗，附近肯定掩埋著很多無名屍體，就把四具屍體運來了。
他把四具屍體擺在地上，就和熊導遊在附近的村落中暫住。每隔幾天讓熊導遊開車去擺屍體的地方查看，是否被人發現或者偷走。其實他想多了，這個擺放屍體的亂葬崗村民都知道，平時根本沒人去那裡，更不用說有人偷。
野狗出沒，那四具屍體漸漸被吃得只剩殘缺不全的屍骸。再加上天氣炎熱，屍體腐爛，不到半個月，這四具屍體就基本只剩骨架。
每次去的時候，阿贊尤都要盤腿坐在屍骸前，以經咒加持。還要熊導遊幫著把那些散落得到處都是的屍骨尋找回來，別搞亂了。熊導遊愛乾淨，哪裡弄過這種東西，噁心得不行。但為了以後賺大錢，也只好忍受。
按阿贊尤的說法，這種本身就橫死的死者，因為在亂葬崗中被野狗啃咬和腐爛，怨氣更大。十幾天之後，阿贊尤用刀將屍骸上僅剩的爛肉和內臟剔除乾淨。再分別坐在每具屍骸之前，把手按在頭骨的位置，嘴裡念誦經咒。熊導遊更加噁心，阿贊尤從頭骨往下按，又按在胸骨、臂骨和腿骨上，最後將頭骨留下。
就這樣，他依次把四具屍骸分別挑出頭骨、大腿骨、臂骨和肋骨，重新拼成一副人骨，再用泥拍牢塑成塑像。全過程阿贊尤始終都在念誦經咒，而剩下的屍骸，他讓熊導遊挖個大坑埋起來，埋的時候還要在上面放一張木桌，擺了很多東西和陰物，熊導遊知道這叫地壇，是黑衣阿贊們施法時經常要用到的。
他問過阿贊尤，為什麼要把四具屍骸各挑出一部分，最後再重組。阿贊尤的解釋是，每位橫死者，其屍骸的怨骨部位都不相同，有的在頭部，有的則在身體處的骨頭上，要用經咒才能感覺得到。這樣拼出來的屍骸，相當於有四處怨骨，怨氣極大。
最後，熊導遊再雇貨車，把封在泥裡的屍骸運到那空沙旺，這裡有拉賈幾年前就掏錢修建的一座小寺廟，廟不大，其實就是為了騙遊客錢而修的，樹林中的土地很便宜。要想香火旺盛，當然是在大城市中修廟最好，但地價也是一筆不小的費用，所以只好選在這裡，但香火不旺，也沒什麼錢賺。拉賈和熊導遊早在幾年前就認識，兩人都喜歡賭錢，是在賭場相識的，後來設這個騙局的時候，熊導遊立刻就想到拉賈的那座廟。
他又找來專門建造佛像的工匠，讓他們把阿贊尤弄好的部位依次封在神像中，外表塑成泰國古代將軍的法相。在工匠們塑形的時候，阿贊尤一直用經咒加持，工匠們不明白，還以為這是修建神像必須的程序，他們哪裡知道，這尊陰神像裡面居然封著四具因性而橫死的屍骸。
神像修建好了，阿贊尤又加持了兩百多天，最後完成的時候，他足足瘦了十多斤，精神也很差，但好在前期工作已經完成。