可是，她卻還要繼續躺在棺材裡。棺材蓋本來就沒有被推緊，還留了一道小縫隙，應該是給女人提供空氣用的。王雅卓還想繼續問，我攔住了她。我對女人點頭，說我會照做。女人這才又躺回到棺材裡。
　　她的臉，正對著我們，兩隻眼睛睜得很大，在搖曳的燭光下，她慘白的臉被映得微微有些發黃。如果不是她還會說話，她和死人，恐怕已經沒什麼兩樣了。我走到棺材的另一端，又用力地推了棺材蓋。
　　我把棺材蓋推回到原來的位置，給女人留了一點空隙。棺材被推回到原處的時候，恰巧一陣涼颼颼的風吹來，王雅卓手裡的蠟燭，最終還是熄滅了。回到屋子裡，我告訴王雅卓和尹珺，這應該和永村裡奇怪的風俗有關係，現在是大晚上，不適合爭論太多。尹珺點了點頭，也說有什麼話，等天亮再問。
　　王雅卓掃了我一眼，又看了看尹珺，點了點頭，裝作冷漠地回房去了。尹珺什麼也沒有對我說，也回房去了。我轉過身，盯著那口棺材看了好一會。當時，加上老趙，還有好幾個村裡的大漢抬著這口棺材來，大家都氣喘吁吁的模樣，說明棺材很重。
　　普通棺材，不會那麼重，就算裡面躺了一個女人，也增加不了多少重量。我很快就想到，真正重的，應該不是棺材，而是那塊棺材蓋。我推著棺材蓋都覺得吃力，更不要說要把棺材蓋拿起來了。
　　一般而言，棺材蓋只有兩種形式，一種是掀開式的，另一種是推拉式的。但是，不管是哪一種棺材，棺材蓋都不應該那麼重才對。那棺材蓋看上去是木質的，但是就算是實心木，也不會重到讓我推著都吃力。
　　我懷疑，那棺材蓋的外面，是木頭的，但是裡面，可能包裹了石頭或者某種比較重的金屬。一個女人躺在裡面這麼久，非但沒有怨言，心甘情願，還會因為我們推開棺材蓋而不高興，這種行為，這種風俗，我見所未見。
　　休息了一個晚上，第二天，我們都起來之後，發現老趙並不在家裡，他應該是去準備食材去了。尹珺也沒有在家，我和王雅卓正懷疑尹珺是不是又去和幕後黑手的人見面時，尹珺回來了。
　　看到我們，他還若無其事。
　　王雅卓問他去哪裡了，尹珺回答說，他是一大早出去安頓露宿在野外的那些手下了。昨天晚上，尹珺說他會想辦法安置那些人，現在，他真的一大早搞定了。尹珺很早就讓人去縣裡買了帳篷和一些被子給那些人用，他告訴我們，現在不用擔心了。
　　「你出去，就是安頓他們去了？」王雅卓又問。
　　尹珺搖了搖頭：「不止。」說著，尹珺看向了那口棺材，說我們可能闖大禍了。王雅卓問是怎麼回事，尹珺壓低聲音，讓我們交談都小心一點，因為那個女人，還躺在棺材裡。尹珺說，他出門，還順便打聽清楚這個村裡的奇怪風俗了。
　　當地人，把這種風俗，稱作供棺材。所謂供棺材，就是把棺材供奉起來，在當地，村民都認為棺材是神聖的，他們從來不用棺材來裝死人，但卻會用棺材來裝活人。這聽起來，匪夷所思，因為這種風俗，和其他普遍地區的風俗，是完全相反的。
　　棺材是神聖的，永村的村民，甚至把棺材當成神一樣供奉起來。這和宗教，又有些不同，雖然宗教供奉的也是一些虛無縹緲的東西或者雕塑，但是在教徒的心裡，那些雕塑只是神的一個代表而已，他們真正信奉的，是宗教對應的神明。
　　而永村的供棺材就不一樣了，尹珺打聽到，這些棺材，並沒有對應什麼神明，如果非要給棺材一個寓意，那可能在永村村民的心裡，棺材就是吉祥物，僅此而已。當地人，常年都會供奉著一口棺材，他們相信，在自己的門口供奉棺材，會給自己帶來吉祥。
　　這種風俗的準確由來，已經無證可考，永村這種小地方，不會有人專門記錄它的文化風俗，可以說，因為永村的偏僻，它已經是被永縣遺忘的一個村落，所以在縣志裡，應該也找不到這種風俗的由來。
　　但是，村民都說，這種風俗，已經有幾十上百年的歷史了。相傳，最早是因為這個村開始有了一種傳染病，染上的人，全部都死光了。就在全村人都要死光的時候，有一個非常神秘的人經過這裡，那個人，教了永村人供棺材的方法，還讓人躺到棺材裡，說可以消災祛病。
　　傳說，那方法真的管用，那些生病的人，全部都康復了。
　　從那之後，永村裡就開始供奉棺材了。
　　他們為自己的住處，延長加寬了屋簷，以便可以為棺材遮風擋雨，永村人供奉棺材，是輪流著的。村裡這麼多人，挨家挨戶，一年都要輪上幾次，每次會供奉三天。而村裡只要有人生了病，都會躺到被供奉的棺材裡，這一趟，就是一到兩天，除了喝點水，也不吃東西，不出來。
　　冬天還好，只是冷了點，但是如果是夏天，被悶在那一口棺材裡，雖然能呼吸，但也絕對是一種煎熬。躺在棺材裡的那個女人，難怪會那麼不高興，她肯定是生了病，才躺到棺材裡的，她也一定覺得，我們推開棺材蓋，會給她帶來不祥，是對棺材的不尊重。
　　聽到這種風俗，王雅卓簡直不敢相信：「幾十年甚至上百年過去了，難道生了病的人，躺到棺材裡，都康復了嗎？」
　　尹珺還沒有回答，我就開口了：「和宗教類似，哪怕不靈驗，你也要相信，村民不會去質疑他們篤信的東西，只會覺得是自己不夠虔誠。而且，不要去質疑一些類似於宗教的風俗，為什麼會突然產生，人心和迷信的傳播，是產生這些東西的根源。」
　　尹珺點了點頭，他說他打聽到的情況是，永村裡本來就很少人生大病，一些小病，不用醫治，過一段時間就可以自愈。而這麼多年來，一些生了大病或者受了重傷的人，躺了棺材，最後死了，村民也都說，是他們不夠虔誠。
　　這就是迷信的可怕之處。
　　尹珺說著，又提到了一件讓我在意的事。他告訴我，村裡的風俗，不止供棺材。
　　尹珺告訴我，永村裡，還流傳著另外一個傳說，那傳說，關於人死復生……
第503章 荒謬的傳說
　　我猛地想起來，維義對我說過，永村裡流傳著人死復生的傳說，他還說，幕後黑手一邊尋找盒子，一邊在永縣裡挖掘碰運氣，可能就是因為永村的傳說。尹珺見了一個幕後黑手的人，從那人的嘴裡，我更加確定幕後黑手絕對用復活的傳說，把他手下的所有人都給洗腦了，所以那些人才不怕死，還一直說自己會復活。
　　只是，在永村裡打聽到羅峰的消息後，我的腦袋就混亂了，我甚至還覺得永村已經沒有什麼可以繼續調查下去了。現在想起來，我拍了拍自己的腦袋，下定決心要冷靜下來。尹珺繼續說了下去，他從村民那裡打聽到，供棺材，除了能治病，給人帶去吉祥，甚至可以讓人死而復活。
　　已經沒有人能準確地說出供棺材和人死復活的傳說，最早從什麼時候、什麼人那裡開始流傳的了。可是，永村的人，卻對這個傳說深信不疑。這從他們長期供奉棺材就能夠看出來，初想之下，幕後黑手對自己的手下進行心理操控和洗腦，讓他們深信不疑，有些讓人匪夷所思。
　　可是，宗教，特別是邪教，要做到這一點，似乎輕而易舉。宗教思想，讓他們的信徒，深信神的存在，就算明明不靈驗，信徒也只會覺得是自己不夠虔誠，從來不會質疑他們信仰的東西。而邪教就更可怕了，他們的信徒，為了自己信仰的東西，什麼都肯做，哪怕是死。
　　有些地方的風俗，和宗教類似。這已經不是我第一次遇到了，古曼童、湘西趕屍、蠱術，這些東西，其實都稱不上是嚴格的宗教，他們只能被歸類到文化風俗的範疇裡去，可是，篤信這些東西的人，卻不計其數。
　　現在，在川省的永縣，我又遇上了供棺材。尹珺問的很詳細，他說，那些村民告訴他，在幾千年前，曾經有個皇帝派人到永縣來，求長生和復活之術，當時，永縣周邊所有的山，都要被開採了一遍。
　　他們無功而返，但是沒過多久，那個皇帝又派出了第二波人。那個皇帝深信在川省，可以求得長生和復活的寶物。相傳，那寶物是一個仙人留下的，後來流落人間，幾經輾轉，被埋藏在了靠西的東西。
　　甚至有傳說直接說明，那樣寶物，就藏在永縣。我的眉頭微皺，自古以來，這樣的傳說，不計其數。如果去考察歷史，想要尋求長生的皇帝也不少，這是有史料可以證明的。但是，關於什麼仙人的傳說，就沒有什麼證據可以證明了。
　　古代的人相信，但是放在現在，這聽上去非常荒謬。我問尹珺：「那復活之術，和供棺材有什麼關係？」
　　尹珺看著我：「你還記得供棺材的傳說嗎？」
　　我點點頭，永村人是說當時永村傳播著傳染病，有個人突然經過永村，教給了大家這種供棺材的方法。但是，那個人是誰，沒有人知道，到底有沒有這個人，也沒有人確定。不過，今天尹珺卻打聽到，有人把供棺材和以前皇帝求死而復生的寶物的傳說，聯繫在了一起。
　　有人說，經過永村教大家供棺材的人，其實就是以前留下了死而復生寶物的那個仙人。我搖了搖頭：「就算村民的想像力再豐富，也不會無緣無故把這兩個虛無縹緲的傳說，憑空聯繫在一起。」
　　可是，尹珺卻告訴我，時間太短，他也沒有問出來為什麼大家會把這兩個傳說聯繫在一起。他只打聽到，村民都說供棺材能治病，給人帶來吉祥，主要因為兩個原因。一個原因是供棺材的方法是一種規定的祭祀活動，祭祀活動，程序非常重要，關於這一點，供棺材和其他祭祀活動倒是沒什麼兩樣。
　　村民說，每口棺材在村民家供奉的時間，是固定的，不能短，也不能長。尹珺還聽說，前幾年有人臨時有事外出，所以供奉棺材的時間比固定的時間短，結果後來沒多久就死了。而且，棺材必須橫放在家門之外五十厘米的地方。村民每日供奉棺材，其實就是讓棺材棲身在自己的家門外面，至於其他，卻又沒什麼要求。
　　而因需要治病而躺在棺材裡的人，除了喝點水，不能吃食物，棺材蓋也只能留一點縫隙給那人透氣。從躺進去到出來的這段時間內，絕對不能把棺材蓋給推開。至於躺在棺材裡的時間長短，則一般看病情而定。
　　病得輕一點的人，躺的時間短，而病重的人，躺的時間長。尹珺這麼一說，我就問他，這麼多年來，是不是有不少病重的人，死在了棺材裡。他對我點了點頭，果然，尹珺打聽了一下，說是這幾十年來，死在棺材裡的病人，一共有十幾個。
　　雖然不多，但也不少了。本來就病重的人，連著躺在棺材裡悶上好幾天，特別是夏天，病情容易加重，死在裡面很正常。可是，永村的村民從來不去質疑這方法是否可信，死去的人，只會被村民說是他一定躺在裡面不老實，偷偷推開棺材蓋了。
　　這印證了我之前說的話：迷信的人，不會去質疑神靈的真實性，只會懷疑自己是否虔誠。
　　除了因為供棺材被視為一種祭祀活動，還因為另外一個原因，村民才會覺得供棺材能治病，能給人帶來吉祥。而這個原因，又和那個人死復活的傳說，扯上了關係。很多村民都說，他們的這口棺材，特別是棺材蓋，用的並不是什麼普通的材料製成的。
　　王雅卓點了點頭：「那麼重，當然不是用普通的材料製成的。」
　　「村民說，當年的那個仙人，留了一件可以讓人死而復生的寶物在永村四周的山上，具體是哪座山，目前沒有人知道。但是，大家都說那件寶物，養活了整座山，當地的村民，也信奉山神。」尹珺繼續說道。
　　尹珺告訴我們，那口棺材的木材，用的是那座被寶物養活了的山的樹木，而棺材蓋，外面是木頭，但是棺材蓋裡，用的卻是山上的石頭。果然，那棺材蓋那麼重，裡面還參雜著其他重物，而且，那石頭的密度，顯然還不小。