龍爺一個箭步上前按住了老顧的手道：「我勸顧教授不要影響兩國之間的關係，這不是一件普通器物，你、我都知道它的價值不可估量。區區百萬美金就想拿走，您這是在開國際玩笑知道嗎？」
　　龍爺的這席話讓我們震驚了，那個年代，我們兜裡揣著的都還是大團結，也就是十元面額的人民幣，普通工人一個月薪水也不過就是一百來塊錢。哪個村要是出了個萬元戶，那是得上報紙宣傳的天大新聞，但是這根簪子在龍爺的嘴裡竟然成了區區百萬美金，這是什麼概念？而那位老顧臉上紅一陣青一陣的表情更是讓龍爺證實了他的話，看來這枚簪子果然不普通才會惹來這麼多人。
　　「給他！」查文斌對胖子說這句話的時候有點不容置疑，胖子雖然有一百個不情願但是他也不傻，這架勢，如果今天不交出來怕是連走出這個門的機會都沒有，他便從貼身衣服裡取了出來交到了查文斌手裡。
　　查文斌拿著那枚簪子後撤了一步道：「我有幾個要求。」
　　龍爺：「說。」
　　「第一：這枚東西的物主是我朋友用命換來的，不是你們的，所以你要可以，但只能是借，不能是拿！第二：狀元村那個礦是不是有你們的人，那個獨眼龍在哪兒，他的手上可是有幾條人命。剛才龍爺說了，咱們這是一個講法律的國家，那麼殺人償命天經地義吧？」
　　那龍爺笑道：「且不說我你這幾個條件可笑，我要是不答應呢？」
　　說罷查文斌雙手做出一副要折斷那簪子的樣子道：「那我就毀了它！」
　　「好，那我就先回答你第二個問題。沒錯，國有國法，家有家規，天子犯法與庶民同罪，你有證據是他做的嘛？就算你有，那又怎樣？忘記告訴你了，我們是超越法律的存在，因為只要進過山莊的人都是死人，包括你在內。」
　　「什麼意思？」
　　「我們所有人的戶口連同檔案都已經被銷毀了，也就是說，就算你現在去公安局查也不會有你這個人的存在，你的記錄是已死亡！法律是不會去追究一個死人的責任的，所以你的第一個條件我現在也可以回復你：既然我們可以不受法律約束，那我就可以認定這枚簪子的主人是你，如果是你，我自然可以打借條；但如果是他們其他人中的任何一個人，那我可就保證不了他們的安全了。」
　　「你還是不肯說？」
　　「同樣，別人如果問我這枚簪子的主人是誰，我也不會說。三天之後，完璧歸趙，到時候再怎麼處置是你的事情，不過我勸你最好把它帶在身上，放在別人手裡興許是個炸彈。」
　　查文斌沒有再多說什麼，把簪子遞了過去，不料龍爺卻不接手，反而說道：「我說了，東西最好放你那。」
　　「你不是要三天麼？」
　　「連你人在內，一共三天。」說罷龍爺環顧了一圈屋內的人道：「三天之內，各位盡量別離開上海，否則這位查文斌很有可能找不到回家的路，我還是會把他送到這座大宅裡來的。」
　　三天，說長不長，說短不短，查文斌就這麼走了，一如他當年走的時候，我們在袁家大宅裡呆了整整三天。人不是不去面對現實，而是你會不會對現實妥協，在絕對的力量面前，等待就是唯一的選擇……
　　袁小白父親只是對我們說了一句：「惹不起。」就這麼簡簡單單的三個字，我多少聽出來了那是怎樣一群人。這位年過半百，在上海灘經歷過無數風雨的男人都選擇了沉默，我們還能怎樣？
　　三天之後，他回來了，如龍爺所說，那枚簪子也被還了回來……
　　關於他去幹了什麼，有沒有對他怎樣，發生了什麼事，查文斌閉口不談，一如他幾年前的那次失蹤，不過他帶回了一個更不好的消息那就是：「我們三個可能受到詛咒了……」
第九十一章 天下（一）
　　「1922年，英國考古學家卡那封爵士挖掘了埃及第18世王1朝圖塔卡蒙國王的陵墓，隨之出土的文物寶藏因其數量之大、價值之高而轟動了整個世界。
　　我在英國留學期間曾經有幸在大型博物館見到過那些幾千年前的文物，包括法老的木乃伊，每一件都是無價之寶，和中國的國家博物館裡的館藏品有的一比。」
　　老顧聽聞了查文斌的詛咒後繼續跟我們說道：「然而，更轟動的事發生在51個月之後：所有第一批進入圖塔卡蒙國王陵墓的工人和考古學家無一例外地患上一種神秘疾病而痛苦地死去，當然那次挖掘活動的組織者卡那封爵士也不例外。
　　在接下來的六十年時間裡，考古學家和醫學專家們想方設法企圖解開首批挖掘人員神秘死亡的秘密，但一無所獲。於是，許多人只能把這一神秘的集體死亡事件歸結於『法老的咒語』：埃及古代的國王為了防止別人挖掘他們的墳墓而在臨死前立下咒語，詛咒那些膽放闖入他們墓室禁地的人，卡那封爵士和他的手下就是被法老咒死的。」
　　從原則上來講，我是一個相信科學的人，雖然我也曾親眼見到一些科學所無法解釋的事情，但是我真的不願意接受這種聽起來荒謬的故事。
　　「真有詛咒？」
　　「關於圖塔卡蒙法老詛咒的研究課題，1974年我在劍橋大學曾經試圖提出過這種古老的詛咒是來自遙遠的東方，也就是中國。當時我引用了一段《大荒西經》中經文：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。
　　眾所周知，埃及的獅身人面像一直是個未解之謎，而我們的大荒西經中明確提到了有神，任免虎身。」
　　查文斌打斷了顧老的對話道：「這段指的是崑崙一脈，今天的巴蜀到青藏高原。」
　　顧老笑道：「那我且問你，夏朝存在嘛？饒舜禹的時代究竟是傳說還是神話？」
　　查文斌還在思考的時候，顧老接著說道：「沒有任何文字或者出土實物能夠證明這段歷史，就像以前我們不能證明殷商王朝的存在，考古是一門科學，科學講究的是論證。一直到1928年，河南安陽發掘了殷商廢墟後才正式論證了這個王朝的確存在。聽聞查先生是中國本土宗教道教中人，那我且問你，姜子牙封神榜又是真還是假？」
　　查文斌苦笑道：「在我心中是真，但若老師要我拿出證據，我也無法證明，就像您所說的夏朝是否存在一樣。」
　　顧老擺擺手道：「沒有關係，科學是可以假設的，先提出假設，然後再去論證或者反駁。假設那些王朝都是存在的，那些傳說也都是真的。那麼我來假設上古炎帝一直到大禹時期，中國古史中的帝王實際上統治了整個亞洲和北非。那麼古埃及第一王朝實際上是炎帝孫族節並建立的王朝！而兩河流域的蘇美爾文明實際上是三秒文明！稱之為『壽麻』。壽麻、三苗、蘇美爾實際上是一族。所謂的兩河流域『阿卡德』實際上是『夏開帝』的粵語音譯，夏開帝國統治了整個亞洲和埃及，而且中國的堯帝事實上是埃及人，我想這個結果你一定接受不了。但是不要急，科學界早已論證過人類的起源是在非洲，世界文明是從非洲走向了全世界。」
　　「在中國古學界，一直認為中國文明的發源是來自於黃河流域，中原文明所主導，但是我個人持有保守意見。非但如此，中國古史中的夏朝不僅存在，而且是一個龐大的空前絕後的帝國！夏朝之夏事實上不讀xia，而讀粵語的ha！夏後開也應讀hahauhoi，夏王朝實際上是夏後氏建立的王朝。夏後王朝實際上就是上的公元前3000年左右的阿哈王朝！阿哈王朝的都城不在埃及，而在中國的雲貴川一帶，而且很可能就在川西。
　　當時的雲貴川是世界的中心，是為中國古史中的炎帝都城中心區域所在！夏後王朝即阿哈王朝早在公元前3000年前就是一個龐大的帝國，當時覆蓋了整個亞洲和北非。
　　所謂『太康失國』實際上是炎帝阿哈族也就是夏後氏的伯陵因耽於女色而失國。夏後氏的伯陵也就是兩河流域泥板書發現的大名鼎鼎的恩美巴拉格西。恩美巴拉格西，源於西方人對兩河流域楔形泥板文字的音譯，它實際上是『高密伯陵高辛』的粵語音譯。
　　大概在公元前2800年以前的上古，並不是教科書上說的所謂的原始社會，那時人民很富足，是一個肉慾橫流的世界，當時社會風氣相當糜爛。炎帝之孫伯陵與黃帝族的韓流，為了一個女人引發了上古世界大戰，炎帝系伯陵最終喪失了帝位。
　　此後夏後啟出兵西亞，光復了亞洲。但帝國不久分崩離析。此後夜郎王朝閉關鎖國，封閉了471年，直到公元前1598年殷人入侵時為止，夜郎建立的夏後氏王朝正式終結。此夜郎族一直綿延了兩千多年，到西漢時消失。
　　這就是從世界公元前3000年左右到公元前1598年的主要歷史脈絡。中國古籍中的中國上古史，特別是秦火以後歷史記載大多源於民間傳說，錯誤非常之多。記錄的夏代歷史實際上是從炎帝以來的歷史。」
　　我聽完這些已經是雲裡霧裡了，我只關心查文斌所謂的詛咒，便問道：「那和詛咒有關係嘛？」
　　「先聽我說完，上古時期的世界是由宗教掌管的。據說，從前夏氏稱帝，遠處方國圖畫萬物，九州之牧貢金無數，夏禹鑄鼎，銘刻萬物，物物皆備，使人民識別神、奸。
　　所謂九州之牧，大禹鑄九鼎定江山，這個牧字，其實是個『巫』字。上古時期，各州的實際統治者都是大巫師，並不是後來的三國時期劉備的豫州牧。大禹之時，九巫即九州之牧貢獻地圖，可見大禹實際上是九州的統治者。而大禹的是覆蓋了整個亞洲、北非東部和美洲阿拉斯加。由此可見，大禹當時是威震世界的。
　　我為什麼可以這麼斷言？大禹治水的記載在全世界的文明裡都是有體現的：
　　《聖經·創世記》裡記載由於人類在地上作惡，所以使上帝決心要毀滅這個世界的文明，上帝命令諾亞建造一個巨型的方舟，把世上每一種生物都留下至少一對，放入方舟裡。大水湧來，把地上一切的生物都消滅掉，唯有在諾亞方舟裡的得以保存。於是，水退之後，諾亞一家就在片新土地上繼續生活。他們並成為了中東地區的各個民族的祖先。
　　而美索不達米亞平原的傳說中，風之神與眾神之王恩尼爾覺得人類太吵鬧，於是放出洪水、乾旱和瘟疫來消滅他們。但是，個性良善的水神恩基傳授阿拉哈西斯灌溉、貯存穀物以及醫藥的知識，人類因此得以存活下來。
　　而在瑪雅印第安人有一部他們視為命根子的神聖典籍《波波武經》，其中也有關於這場天神發怒懲罰人類的洪水記載。書中講到天神在開天闢地初創造了人類，然而這是一場不那麼順利的試驗，天神先用木頭雕成人像，並讓他們開口說話。這些木頭人後來失去了他的歡心，因為他們忘記了造物主的存在。於是天神決定發起一場洪水，以毀滅人類……
　　這裡的木頭人是不是和中國上古時期的女媧造人有異曲同工之妙？」
　　「我再接著說：《山海經·海內篇》記載：『洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。』《孟子·滕文公》記載：『當饒之時，天下猶未平。洪水橫流，氾濫於天下；水逆行，氾濫於中國。』而在1979年聯合國教科文組織和中國學者一起參加的那場調研中也都指出，在中國東海沿岸的發掘，都指出曾有一段時間，海岸線比現在的海岸離開得更遠……而那個時間大約恰好就是在公元前3000到2000年之間。
　　這意味著什麼？這意味著全世界文明發源地中所謂的洪水就是發生在中國上古時期，而那時候的大禹王則是世界的統治者。