所以在我對孩子做完之上的步驟後，在沒收了他所有陰暗的工具，這事才算了結。
　　隨後我給孩子和王姐做了很多思想工作，一邊叮囑孩子不用害怕，懷念哥哥的方式就是要快樂的活下去，否則哥哥的靈魂也會不得安生。
　　另一邊也告誡王姐，別老是忙著做生意，多關心關心自己的孩子，特別是叛逆期的孩子。王姐付了錢給我，到是爽快。離開她家以後，我總感覺我似乎還有些事情沒做完，再三思考下，我長途跋涉下了車庫，直接開車去了先前被開除的高中。
　　由於頭一天去過，我直接找了校長。我告訴了他一個學校不僅僅應該教人知識，更應該教人懂得做人的道理，尤其是現在的高中生，他們本來是沒有吃苦的一代，從小過著我們羨慕的生活，以至於現在有些學生性格上的偏差，暴戾，常常欺負人，我如果沒記錯，幾乎每年都會有一兩段欺負虐待自己同學的視頻出現在網絡上。
　　我們當中用些人，甚至會因為一個人的相貌，名字，甚至出生地的不同，就能夠作為理由來歧視他人，如果這一切在他們價值觀樹立的同時得以扶正，是不是會少了很多傷害，多了一份包容呢？
　　校長顯然不會聽我的。也罷，我也只能說說。雖然王姐孩子靈異上的問題解決了，但是心理上的問題還是需要自己來克服，後來幾次給王姐打電話得知，孩子事後去接受過一些心理輔導，目前也轉學了，漸漸開始找回從前的自己。
　　王姐在電話裡一直感謝，其實我很希望能夠告訴她，說再多次的感謝，也比不上聽見他一天天好轉的消息時，來得更愉快。
第三十九章 道童
　　當你跟一個地道的重慶老百姓聊起古鎮，第一個印象就是磁器口，磁器口算是重慶民俗文化的瑰寶，儘管就是那麼一條狹長的青石板路，而且目前已經被各大民俗商業佔據，原汁原味的川東古鎮，早已透著濃烈的錢味。
　　磁器口在重慶的人文歷史上地位舉足輕重，如果和人聊起，必然有人會提到兩個人，一個是當年成功逃脫的華子良，另一個就是曾經在現在的寶輪寺裡避難的建文帝。
　　建文帝在歷史上是個傳奇，也絕對是個苦逼。作為朱元璋的嫡孫，卻在繼承皇位後僅僅做了4年的皇帝，便沒有天理的遇到了靖難之役，於是開始了漫漫逃亡生涯，期間曾在磁器口的一座寺廟裡隱居，於是該寺廟後改稱「龍隱寺」，直到十多年前才更名為寶輪寺。
　　可是在幾年前，其實並沒有多少人知道，還有一個地方，是關於建文帝的。那個地方叫龍興，今天的故事就發生在那裡。
　　第一次與龍興結緣是在2004年，而最近一次去卻是在兩個月前。龍興地處在現今的渝北區，原名隆興。
　　是重慶難得一遇的清幽的古鎮，與磁器口的嘈雜和喧鬧相比，這裡的人似乎更喜歡打麻將和聊家常，相傳建文帝逃難時經過此地，也躲進了當地的一座小廟的佛龕底下，從而逃過了燕王追兵的追殺。
　　也許他對廟有種莫名的安全感，否則為什麼總往廟裡躲。此後隆興就更名為龍興。龍興古鎮的街上，有家打鐵鋪。打鐵鋪的對面，有家豆花飯。
　　本來我以為我不會再與這個地方有所交集，除了那青辣椒和紅辣椒組成的太極陰陽油碟，以及那種原汁原味的蛋水弄出的豆花，令我吃得熱淚盈眶。
　　2004年，我接到一個道上朋友的電話。說是龍興有家大戶人家，請他到他們的祠堂裡「看牆」，我這個朋友是在較場口十八梯附近一個比較有名的水碗師傅，而「看牆」在他的專業裡來說，就類似於我們的問路。
　　而需要請他看牆，想必是遇到些奇怪的事，而他邀請我和他一起去，則說明他覺得他一個人是搞不定的。
　　這次的委託人是當地世代的望族。由於當地不止一個望族，所以我也不方便透露他們的姓氏。
　　事情是這樣的，當時這家人聚集了分散在全國各地的子孫，一起來為一個家族裡的一個老人祝80大壽，按當地的民俗，大家在長街上擺流水席，菜餚豐盛，但是就是這期間，卻發生了一些奇怪的事。
　　先是整整一個上午，米飯總是蒸不熟，由於人多，蒸子飯也比較快。其次是回來的後輩有些帶了小孩來，而那些小孩一進祠堂就狂哭。
　　怎麼都勸不住。當時我這朋友一聽，就趕了過去，他告訴那家人，飯總算蒸不熟，其實是因為家裡辦喜事，卻沒有上香告知祖宗，於是祖宗有點生氣。
　　而小孩哭，也是祖宗在逗小孩子玩，由於有些孩子眼界很低，對老祖宗蒼白的臉給嚇著了，於是就狂哭不止。
　　我這朋友說，其實解決的辦法非常簡單，飯不熟，那麼就趕緊給老祖宗供香供飯就可以了，而小孩哭就相對比較麻煩，必須得立個水碗。
　　所謂立水碗，就是取碗一隻，碗底撒下米，倒上小半碗水，然後取3只筷子，呈敬香的樣子用手扶住立在碗裡，然後告訴老祖宗們，是家裡的孩子回來了，求老祖宗不要嚇孩子們，然後從筷子頂端淋水，然後鬆開扶住筷子的手。
　　如果筷子倒了，就說明老祖宗沒接受，如果筷子直立起來，就說明老祖宗答應不再嚇唬小孩了。
　　於是我這朋友按照道上規矩替他們做了，祖宗也答應了，本來以為什麼事都沒有了，卻在他離開龍興的當天晚上，族人裡有人起夜上廁所的時候，經過二樓的走道時，低頭看見樓下堂屋的太師椅上，坐著一個穿青布長衫、手拿一本書，搖頭晃腦在念文言文的老人。
　　上廁所的人以為是家裡那個嫡子嫡孫在回味自己家族的過去呢，於是客氣的打了個招呼：這麼晚還讀書呢？卻見那個老人轉過頭來，張著嘴，歪著下巴，臉色蒼白，直勾勾的看著2樓上的人，接著忽閃幾下，就消失了。
　　於是這一驚就不輕了，高燒、臥床、還胡言亂語，有些人信了有些人不信，不信的人嘲笑他是昨晚喝的太多，清醒了就沒事了，信的人就聯繫到先前的怪事，覺得是我那朋友沒處理乾淨，於是電話裡罵了他一頓，並要求他立馬過去，還不能讓街坊鄰居知道。
　　於是我朋友叫上了我，跟他一起去。之所以叫上我，是因為鬼現行了，這說明這隻鬼必然是有道行的，他不抓鬼，也只能我來辦。那是我第一次去這個地方，路特別不好走，我不是建文帝，不要擔心有人追殺，但卻被那家人一次又一次急促的電話催得有些心煩。
　　到了那家人的祠堂裡，免不了讓我朋友挨上一頓臭罵，說什麼招搖撞騙之類的，我那朋友也是老江湖，他能體諒這家人的心情，也就沒計較。
　　我遣散了不相干看熱鬧的人們，關閉祠堂的大門，在頭一晚他們說見到鬼的那張太師椅上，開始羅盤問路。結果是令人悲催的，這裡果真鬧鬼，並且這個鬼能力很強。
　　是好是惡還無法判斷，但是能有如此大力量的鬼魂，很難讓人相信是懷著善意。於是當晚我和我朋友就住在二樓的廂房，打算一睹這隻鬼的真身。
　　在那之前，我讓這家人的帶頭人，取來了族譜和一些家族老人的相片，最後才得知這家人從清朝光緒年間就已經在此定居，歷任農民、長工、小地主、大地主、地方名門。
　　看了那些照片，感覺沒有多大的價值，因為那些照片幾乎都是民國時期才有的照片，而且基於照相技術等原因，很模糊。也分不出誰是誰。
　　到是一個帶著小氈帽的人，穿著黑布長衫，挽著袖子，從1899年的那張照片到1928年的照片裡都出現過，看樣子是個僕人，雖然歲數上看上去是在逐漸蒼老，卻能夠分辨出是同一個人，因為下巴都是有點歪。
　　應該是一個世代為僕，侍奉了好幾代的老爺。有他出現的最後一張照片，背後寫著民國十六年，也就是1928年。我指著照片問家族裡的人這個人是誰，卻沒有一個人知道。也許是身份僅僅是個僕人，能讓他一起照相都已經是天大的福氣了，僕人就跟當年宮裡的太監似的，沒有地位，低聲下氣，所以這就是人的命運不同，吃著同一種米，喝同一種水，卻因為際遇與自身的修為，導致完全不同的人生。
　　當晚住進二樓廂房，我不知道這家人是刻意的還是怎樣，房間裡的床竟然真的是以前那種古床，我雖然膽大，但是睡這樣的床我卻是怎麼都不能睡著的。
　　於是夜裡一直在玩手機，大約到了夜裡2點半的樣子，一陣之乎者也、悠悠蕩蕩的唸書聲讓我聽到了。
　　於是我踢醒我身邊睡的很沉的朋友，我倆本來就沒脫衣服睡，立馬起身，在門邊輕輕開了一個縫，朝著樓下張望，卻只聞讀書聲，未見讀書鬼，太師椅上什麼都沒有，但能夠辨別出，那聲音確實是從一樓傳上來的。我們躡手躡腳的打開門，伸頭到欄杆邊張望，讀書聲傳來，太師椅上依然什麼都沒有，我感覺唸書的聲音非常近，近得似乎就在我的腳底下。
　　想到這裡，背上冒起一陣冷汗，地頭從地板的縫隙裡張望下去，一個青布長衫的老人直挺挺的站在我的正下方，張大了嘴巴，下巴還是歪的，抬頭望著我。
　　我嚇得退了幾步，靠在柱子上，離開了那個縫隙，也就看不到，繼而唸書的聲音戛然而止。
　　也許是今天玩夠了，也就回去了。從歪扭的下巴來看，我幾乎就能斷定是他，唯一的區別是，這個鬼看上去要老很多。
　　在目前我們經歷的看來，有兩個問題是我怎麼也沒想通的。第一個是如果他是一個僕人，為什麼會唸書？那時候的僕人能有口飯吃就已經很不錯了，哪來的時間唸書呢？
　　第二個問題是，從之前的遭遇來看，這個鬼似乎根本就知道有人在二樓等著他，他唸書，好像就是故意在引我出去。
　　想到第二點，我就害怕了。從來都是鬼繞著我們走，這個鬼若是頑皮也就罷了，興許還藏著一段什麼故事，如果要是個對自己的鬼力很有自信的，根本不用害怕我這個年輕人，玩死我都當不了下飯菜。
　　嚇得不輕，於是當晚不敢再睡，硬生生把家族裡的另外兩個人叫來我們的廂房，就這麼莫名其妙的打了一晚麻將。
　　第二天一大早，我和我朋友開始拿著照片在古鎮裡的茶館中穿梭，渴求能有一兩個對這家人比較熟悉的老人，能夠給出一點點線索，最後路過古鎮裡唯一的一處道觀，尋到一個老道士。
　　道士告訴我，他認識照片裡的這個人，而且從某種意義上來講，他60多年的修道，也正是為了這個人。於是接下來的時間裡，我把自己騰空，交給了這個道士。道士的名諱，我不敢提及，他告訴了我自己修道為此人的原因。
　　那是1934年的時候，四川各地混戰，糧食歉收，很多人也被抓去做了壯丁，凡是有山的地方，就有土匪，那年道人才10歲，是被這家人家的祖宗從縉雲山上請來修道的小道童。