方案雖多，但意見卻並不統一，有人指出那恐怖的東西不死，留在這裡，危機四伏，隨時有可能死掉。
　　有人說白頭山那邊已經查探過，沒有必要再跑一趟。
　　有人說前進基地說不定藏著無數殺手……
　　太多頂尖高手待在一塊兒，導致的結果就是意見不統一，平時的時候善揚真人和海常真人還能夠憑藉著個人威望壓制住這些人，而一旦到了關係生死的時候，這威望也就沒有了卵用。
　　吵鬧許久，兩位真人找到了我們這邊來，問陸左，說你們準備怎麼辦？
　　陸左看了我們這邊一眼，然後說道：「我們準備就留在這裡，盯著地下那東西了，真人你們呢？」
第八十七章 有船自海上來
　　海常真人和善揚真人最終還是選擇在這兒歇了一夜，第二天清早，就帶隊趕回了前進基地那邊兒去。
　　其實海常真人並不想離開，然而問題在於如果他執意留在這兒的話，身邊的眾人就會分化。
　　事實上，大半數的人都心存離開的想法，特別是死了那麼多的人，卻沒有什麼結果的情況下，沒有人願意再待在這麼一個隨時可能出現問題的地方。
　　如果真的如我們所說的一般，在博望峰之下，藏著一個恐怖的史前神魔，誰能夠安心擱這兒待著？
　　又不是沒有見過它的厲害，昨日的廝殺，眾人也都有見到了。
　　僅憑著一堆屍體，就玩弄出了如此恐怖的場面來，那陳郡謝氏的謝風華，一個回合就掛了，如果再來幾回，誰人能夠受得了。
　　所以大部分人都準備離開，而海常真人若是留下來，只怕隊伍就分散了。
　　要知道，在這個鬼地方，除了滿島的異獸之外，還有另外一夥心懷叵測的恐怖傢伙。
　　那就是劍主。
　　這幫不知道從哪兒冒出來的傢伙，每一個都是如此厲害，有一種碾壓一切的氣勢，隊伍真的分散了，被各個擊破的話，這事兒可就沒得玩兒了。
　　所以考慮了許久，海常真人最終還是選擇與眾人一起離開。
　　走之前，他特地找到了陸左，表達了歉意。
　　他將自己離開的理由說清楚，說並不是不支持，只不過這邊的人，不但有重傷的、有修為不夠的，而且異心者太多，這事兒實在是太頭疼了，如果他不跟去，只怕事情會一發而不可收拾。
　　所以他只有如今的選擇。
　　對於善揚真人和海常真人的選擇，陸左並沒有太多的意見。
　　他告訴海常真人，說他會在這裡駐守，一旦有什麼狀況發生，會跟前進基地那邊聯繫的。
　　雙方談妥，雜毛小道將聯繫符菉給了兩位真人，然後送人下山。
　　他們還帶走了唯一的俘虜戶田尹。
　　有人走，也有人留。
　　選擇留在這博望峰上的，其實就是陸左這一組的人，包括元晦大師和另外兩位佛門禪師，另外這兩天一直飽受詬病的古二也選擇留了下來。
　　之所以在眾人皆不看好的情況下，他還選擇留在這裡，用他的話講，就是跟屈胖三對脾氣。
　　屈胖三說這老頭兒是被他的個人魅力給迷住了，而且還一臉正氣地告誡他，說不要搞個人崇拜哦，這樣子，是會出問題滴。
　　三位佛門大拿裡面，一位是福州無定庵的惠華師太，而另外一位，則是陝地扶風縣法門寺的大通和尚。
　　福州無定庵是當世之間除了舟山慈航別院之外最大的佛門庵堂，惠華師太乃無定庵的庵主，江湖聞名久矣，被稱之為佛門女性之中的第一英傑，這個許多人都知道，暫且不談，而那位大通和尚所在的法門寺，也是十分厲害。
　　提起法門寺，許多朋友或許並不瞭解，覺得在咱大天朝，最牛波伊的寺院，難道不是少林寺麼？
　　說出這話兒來的，估計是被影視劇誤導太多。
　　法門寺在佛教弟子的心中，不比千年古剎白馬寺低多少，最主要的原因，就在於寺中供奉著一物。
　　這東西便是釋迦牟尼的佛指骨舍利。
　　釋迦牟尼是誰？
　　他的本名叫做喬達摩悉達多，別稱叫做佛陀、薄伽梵，是佛教的創建者。
　　能夠供奉著佛祖留在凡塵俗世間的一粒指骨舍利，光這一點，法門寺就足以在佛教系統裡面保持著最為超然的地位，而除了佛骨舍利之外，銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環錫杖等佛家重寶，也都在法門寺中手持著。
　　與元晦大師一般，這位大通和尚也不是方丈，而是一個掛單四處遊走的山門護法。
　　而即便如此，大和尚依舊代表了法門寺，參與了此次的評選。
　　這也是一尊大佛。
　　有這些人留在身邊，不管怎麼說，我們緊張的人手，多少還是緩解了一些。
　　唯一讓人意外的，是符鈞依舊沒有選擇與雜毛小道一起。
　　他選擇跟著眾人離開。
　　我看得出來，雖然雜毛小道表面上沒有說什麼，但對於這位師兄的關心還是有的，所以在古二無腦站邊的情況下，符鈞還是選擇離開，他的心情多少也有一些不太好。
　　眾人走了之後，陸左將大傢伙兒召集到了一起來。
　　他簡單地說了一下此刻的情況，然後聊起了我們接下來該做的事情。
　　首先是統一思想。
　　眾人的離開，最主要的是覺得留在這麼一個陌生的地方，外憂內患，稍不注意就會沒了性命，還不如留在前進基地那兒，至少熟悉地形，也好多加防範，而且還不用擔心隨時可能會出現的地底魔頭。
　　而陸左指了出來，說想要真正離開這個鬼地方，現如今唯一的突破口，就在我們腳下那頭藏於地底的鬼東西身上。