「答曰：王禪老祖曾曰：因凡胎之故，人不能長生也，死復還陽，脫其凡胎，得其大道，自可長生也。」
　　「弟子曰：人死為屍，魂之歸地，此乃天道，還陽之術，如何施之？」
　　「答曰：人死為屍，以陽為陣，使屍化齾，自保肉身不亡，魂之歸地，此乃笑耳，以陣養其三魂，以陣養其七魄，收之入玉則成。」
　　「施術者活，則魂魄活，施術者死，則魂魄死。」
　　「三載春秋，施之術法，魂入陽齾，魄入陽齾，死復還陽，只需三載焉。」
　　「弟子曰：此乃大道焉？」
　　「答曰：否也，此乃違道，必遭天誅。」
　　「師於泰山北巔羽化之日，曾曰：死乃道也，魂之歸地亦乃道也，還陽則違道也，亦天地不容也，余悔之晚矣。」
　　「余問曰：長生何在？」
　　「師答曰：長生在道，長生在道……」
　　在這些文字記載的最下方，有著一行明顯的金字，我湊近一看，頓時就震驚得不能自已。
　　「東晉寧康二年，孝先。」
　　孝先……葛玄不就是字孝先嗎……難道……
　　這些記載裡說話的人感情就是太極仙翁葛玄？！看他寫的這些東西好像……
第23章 翻臉
　　以下的這些內容都是我當時的翻譯，或許會有翻譯不透的地方，但這也是我當時唯一能看出來的一些東西。
　　文言文跟現代文不太一樣，通常一句很簡單的話，想要翻譯過來就會很麻煩，因為文言文中的一個字往往就代表了好幾個字。
　　下面的內容不少地方都是我翻譯過後照著我的思路添加的，算是一些不知對錯的答案。
　　※※※
　　「北海金絲，書其大道，南魚之須縫帛，葬於陽眼，寶可永安。」
　　※※※
　　我用北海所產的金絲書寫（應該是繡制）所謂的大道，再用南海生活的魚鬍鬚縫製絲帛（是不知品種的魚，這裡並沒有明確說出魚的名字）。
　　將這絲帛埋藏在陽眼處（不是陽齾之地就是聚陽之地），這絲帛自然會很安全，不會被外人破壞或盜竊。
　　※※※
　　「寶不可消也，道不可失也，天地存也，長生亦存也。」
　　※※※
　　這寶貝不能消失，道也絕對不能消失，（這個道是指天道或是長生之道，或者就是這內容中所說的還陽術法。）
　　天地存在，長生自然也就存在。
　　※※※
　　「弟子曾曰，長生何在焉？」
　　「答曰：天不知幾萬丈也，地不知幾萬丈也，天地之大，誰人明也？彭祖壽八百，清揚壽三百餘，師壽一百餘而成仙，既可長壽，自有長生之道。」
　　※※※
　　我的弟子曾經問過我：「長生在哪裡？為什麼我沒看見過？」
　　我回答他：「天不知有幾萬丈高，地不知有幾萬丈深，天地的大小，誰能知道明白？彭祖活了八百歲，清揚（這人我到現在都還不知道是誰）活了三百多歲，我的師父也活了一百多歲成仙了，既然可以長壽，那麼自然有長生之道。」
　　（左慈壽數究竟有多少，不少記載都有不同的地方，但在葛玄這左慈親傳弟子的記載中，左慈是活了一百多歲而羽化成仙，那麼還是跟一百三十多歲的那些記載較為吻合。）
　　（註釋：彭祖，真名彭鏗（keng第一聲），陸終的第三子，自堯帝所在的時期出生，經歷了夏朝跟商朝，壽命八百餘歲，又有「長年八百，綿壽永世。」的傳說。）
　　※※※
　　「弟子曰：此道何求焉？」
　　「答曰：王禪老祖曾曰：因凡胎之故，人不能長生也，死復還陽，脫其凡胎，得其大道，自可長生焉。」
　　※※※
　　弟子問我：「這長生之道怎麼去尋找？從哪裡可以得到？」
　　我回答他：「王禪老祖曾經說過，因為肉體凡胎的原因，所以普通人不能長生不死，但死復還陽之後，脫離肉體凡胎，得到長生之道，自然能夠長生。」
　　（註釋：王禪老祖，真名王詡（xu第三聲），號玄微子，為春秋時期的世外高人，千古留名的縱橫家鼻祖，還是謀略家，思想家，兵家的代表人物，後隱居清溪鬼谷，故自稱鬼谷先生，也稱鬼谷子，擅長的東西極多，風水術數，觀星卜算，兵法謀略，修身養性，祛病延壽，就因為他懂的東西實在是太多太雜，幾乎無所不窺無所不學，後人有尊稱其為「萬聖先師。」）
　　※※※
　　「弟子曰：人死為屍，魂之歸地，此乃天道，還陽之術，如何施之？」
　　「答曰：人死為屍，以陽為陣，使屍化齾，自保肉身不亡，魂之歸地，此乃笑耳，以陣養其三魂，以陣養其七魄，收之入玉則成。」
　　「施術者活，則魂魄活，施術者死，則魂魄死。」
　　「三載春秋，施之術法，魂入陽齾，魄入陽齾，死復還陽，只需三載焉。」
　　※※※
　　弟子問我：「人死了就會變成屍體，三魂七魄歸於地府，這便是天道，還陽的術法，又該怎麼施展呢？」