東西被裝在一個大包裡，敕侖湖周圍的環境總體還是比較濕潤的，大包已經糟了，取上來的同時就裂開，裡面的東西全都掉了出來。
　　裡面有很多繩子，都是一盤一盤收拾好的，有一些壓縮食品，還有部分被嚴密裹在油布裡的裝備。小鬍子蹲在地上翻看這些東西，心裡隨即就產生了判斷。
　　那兩個人所留下的裝備在今天的人眼裡，無疑是笨拙而且落後的，但是在當年，這些東西卻很稀少，包括哪些壓縮食品，一般人搞不到。裝備裡面還有幾排包在油紙裡的子彈，都抹著一層油，看著仍然亮晶晶一片。
　　裝備本身說明這兩個人起碼是很有門路的人，而且他們帶著大量的繩子，說明他們將要涉足的地點，可能地形非常的不好，需要這些繩子。
　　小鬍子望著這些東西在心裡回想當年發生的事情，晉普阿旺把那些油布裹著的裝備一件件的拿出來看。男主人遲疑了一會兒，就小心的問他們，難道也要到犬牙山去？
　　具體的事情無法和男主人解釋，但小鬍子知道，他們必須要去。墓葬群那邊出現的意外暫時困住了那幾股勢力，給自己爭取了一點時間，如果不抓緊的話，一旦等那些人追擊過來，形勢會更嚴峻。德國人也有那張古象雄圖，軍刀團的效率非常高，重新組織隊伍也就是幾天的事。
　　這些東西小鬍子他們用不上，看完之後就地又埋了起來，在回去的路上，他和晉普阿旺就交換了意見。小鬍子有點擔心，晉普阿旺的身體畢竟不如從前了，如果真有非常嚴重的危機出現，他沒有把握可以對抗或者全身而退，他想說服晉普阿旺留在村子裡，由自己單獨到犬牙山先探探路，但晉普阿旺不肯。
　　他們在村子裡呆了一晚上，把關於犬牙山的所有情況全部都問出來了，這片交錯的山在過去很久一段時間裡都沒有出現過任何意外，就是從那兩次事情發生之後，村民才對這裡產生了恐懼。隨著兩次事情發生，就有一些不知渠道的閒言碎語流傳出來，說犬牙山裡面住著山神，和敕侖湖的湖神一起共同掌管這片山水。
　　小鬍子和男主人交談的主要話題是犬牙山，在犬牙山的問題說完之後，男主人隨口說了幾句關於犬牙山之外的事。他們村子雖然不大，但是已經有很多年的歷史，據說是幾個流浪的牧民找到了水草相對來說比較豐美的敕侖湖，然後在這裡定居，繼而繁衍發展出了村子。在村子的歷史過程中，村民相繼發現過不少古建築的遺址。
　　這些建築遺址的規模都不大，估計屬於民居型建築，絕大部分在漫長的歲月中被埋了起來，等村民發現之後，從裡面找到了一些被遺留的日常生活用品。
　　這些現象其實說明了一個問題，古老宗教在遷徙過程中受到外來文化以及生活習俗的影響，再加上他們的信徒人數激增，之前的習慣已經被改變了，因為他們覺得生活在地表遠比生活在洞穴中要美好的多。
　　「在這些遺址裡面挖到過什麼東西嗎？」
　　「都是很尋常的東西，沒有大用，有一些小物件，可以給孩子當做玩物，不過都是從地裡刨上來的，挖出來之後就都原地埋了回去。」男主人抽著小鬍子送他的捲煙，想了一會兒後說：「不過在幾年前，我們挖到過一個罐子。」
　　這個罐子出土在一個裝有奇怪器具的屋子的下面，好像是一個很小很小的地下室，地下室是空的，只有這個罐子。罐子不算太沉，在搬運這個罐子的過程中，村民發現裡面有東西，但是罐子口被一種膠泥封著，膠泥上蓋著一個血紅的印記。
　　常年閉塞的環境讓村民們都有種路不拾遺的性格，尤其是這種從地下挖出來的東西，雖然現在已經無主了，但在很久之前畢竟屬於他人。更為重要的是，這個罐子從地下被搬上來之後，在場的人都有點不安的感覺。
　　基於這種情況，在場的人一致決定把拿上來的罐子重新放回去。
　　對於男主人來說，這個事情只是當成一個閒談的話題說出來的，但對於小鬍子來說就不一樣了，他覺得那個罐子可能會有文章。
　　看到小鬍子的眼神，男主人就覺得自己又多嘴了，因為小鬍子明顯就想馬上去找那個被重新放回去的罐子。男主人望著窗外的天色，有點為難的說現在已經很晚了，但是晉普阿旺又搬出了佛爺。
　　他們連夜來到了那個發現罐子的地方，距離敕侖湖非常近，對於這個地方，男主人記得還是比較清楚的，他們挖開了被掩埋下去的建築遺址。這是個很小的屋子，在四面的牆壁上掛著一些帶著符咒的配飾，屋子下面的小地下室已經被村民挖開過一次，地下室很隱蔽，只有四五平方米左右，地下室正中放著一個大概三十多厘米高的罐子。
　　為了不讓男主人擔憂，小鬍子把他支到了地面上，和晉普阿旺一起看這個罐子。罐子是陶制的，罐壁比較厚，封泥完全乾硬了，那個鮮紅的印記清晰可見。
　　兩個人觀察了一會兒，晉普阿旺就把罐子輕輕拿了起來，左右稍稍一晃，就能發現罐子裡有東西。晉普阿旺看的很細，不斷的移動罐子的位置，看著他的舉動，小鬍子就覺得，對方好像對罐子有些熟悉。
　　「認得？」
　　「不是，我從來沒有見過這樣的罐子，不過很奇怪。」晉普阿旺把罐子放下來，說：「看到它的時候，我突然就想起了一種很特殊的人。」
第一百五十三章 藏有隱秘的罐子
　　「一種特殊的人？」小鬍子看看晉普阿旺：「什麼人？」
　　「這個罐子讓我想到了伏藏。」晉普阿旺說：「很奇怪的感覺，因為想到伏藏，就會跟著想到掘藏師。」
　　這個罐子只所以讓晉普阿旺想到了這些，可能很大程度來自罐子嚴密的封泥以及那個鮮紅的且奇怪的印記。
　　關於伏藏，晉普阿旺比較熟悉，因為格桑梅朵的原因，小鬍子到藏區之後也開始正式接觸這些。
　　伏藏的出現，完全是為了保存教義和道統，在最早的時候，因為某些有遠見的高人提前預見到了災難禍亂將要發生，所以事先進行準備，以書藏，聖物藏，還有識藏的形式將珍貴重要的典籍藏放起來。
　　公元八世紀，藏傳佛教中鼎鼎大名的蓮花生大師就預見到吐蕃的動盪以及對佛教的衝擊，他和一些弟子把部分典籍還有文物以伏藏的形式藏匿在廣袤的藏區各地。也就是說，伏藏這個詞是出於佛教的。
　　伏藏隱匿的時間長短不一，災禍可能很快就會過去，也可能會持續很久很久，如果時間太久了，當初的伏藏品就會成為歷史長河中的一粒沙子，而掘藏師，就是專門發掘伏藏的人。
　　書藏，聖物藏，屬於實物藏，一般來說，伏藏者會留下一些專門藏放「黃紙」的容器，所謂的「黃紙」，其實就是書寫有空行母符碼的密文，它用藏文，梵文，或者與象雄文字有很深淵源的烏仗那文書寫，掘藏師發掘出這些「黃紙」，然後把上面的密文破解，轉化為可讀的文字。
　　至於伏藏中最神秘也最高端的識藏，掘藏師就無能為力了，這需要受藏者的自主覺醒。
　　「黃紙都需要容器來保存。」晉普阿旺說：「把這些都聯繫在一起，我覺得這個罐子裡，是不是有類似的東西？」
　　存放黃紙的容器都是不同的，藏區歷史上著名的掘藏師仁增果頂木曾經在扎桑山發掘過一個巨大的容器，分五個隔斷保存著黃紙和文物。而小鬍子他們眼前的這個罐子的封印太明顯了，讓晉普阿旺產生了懷疑。
　　「我的猜測不一定準確，需要打開罐子才能最終確定。不過如果猜測是真的，那麼留下這個罐子的人就太厲害了。」
　　伏藏以及類似伏藏的東西目的性很明確，是為了道統的傳承和不滅，一般來說，留下伏藏的人基本都是在遭遇到危險前兆的時候才會匆忙遺留伏藏，比如說察那多，就是臨死前所留的意識種子。
　　除非是和藏傳佛教中蓮花生大師一樣的人物，才會在災禍發生之前預見到未來的事情，繼而做出決定。而古老宗教遷徙到敕侖湖的時候，正是他們漸漸在象雄站穩腳根，開始真正興盛的時期，那個留下的罐子的人，竟然預見到了幾百年後的事？
　　「罐子應該是沒問題的，打開看看吧。」
　　幾年前已經有村民來回的搬動過罐子，所以不存在太大的問題，小鬍子小心的一點點開啟罐子上的封泥，封泥下面蒙著一層像皮子一樣的東西，把這層東西慢慢撕掉，就露出了罐子裡面的東西。
　　罐子裡面，疊放著很多層非常薄的陶片，留下這些東西的人可能也不知道在多少年後，這些東西會被人發掘出來，所以他選用了陶片這種材料，如果不是火山噴發或者大地震之類不可抗拒的自然災害，陶片可以保存很多年。
　　陶片的正反兩面都刻著密密麻麻的符文，這不是藏文，小鬍子一個都看不懂，他看了看晉普阿旺，把所有的希望都寄托在對方身上。罐子沒有被陶片堆滿，所以留有空隙，晉普阿旺輕輕取出一塊陶片，來回看了很久。
　　「能認得出來嗎？」
　　「有難度。」晉普阿旺又捏起一塊陶片，說：「這些符文和烏仗那文有些相似，不知道是不是古象雄文，能不能解讀出來還不知道，至少得浪費不少時間。」
　　「那沒辦法，先試試，說不定可以從中獲取一些線索。」
　　他們兩個直接把罐子都搬到了地面，男主人歎了口氣，罐子本來已經被重新埋下去了，如今又被這兩個人給弄了上來，但是他知道自己一開口，肯定要被晉普阿旺搬出佛爺來壓制，所以就憋著沒出聲。
　　他們隨即就趕了回去，在男主人家一間無用的小屋子裡研究這些陶片，晉普阿旺不是專業的掘藏師，他只認得一些符文，而且要在記憶裡努力的搜索。
　　兩個人閉門不出的研究了整整兩天時間，所有的密文被查看了一遍，但晉普阿旺只能解讀出其中很少很少一部分。不過，他解讀出的這一丁點內容，卻讓兩個人都產生了一些震動。
　　留下這些信息的人並不是大魯特，只是當時古老宗教中數名魯特之一，這個人的具體姓名沒有在密文中顯示，但他真的預見到了若干年後，宗教將會面臨巨大的分裂與災難，這種災難很有可能會導致道統的滅絕，所以他留下了這些東西。這樣的舉動完全是私人性的，沒有經過大魯特的允許，所以才會在這個地方找到罐子。
　　晉普阿旺解讀出的那一丁點信息，正好包含了一個非常重要的情況。古老宗教在敕侖湖這裡發生了一件很重大的事，事實上，這個重大的事，在他們遷徙到這裡之前就已經開始進行了，只不過到敕侖湖後，事情才有了最終的結果。