我剛走幾步，腳下一滑整個身子側摔在地上，差點跌進牂牁江裡，幸好一隻手抓住了路邊的草叢。但同時也抓住了被姚俊丟在草叢裡的哨子。
　　小哨子做的很精緻，我想都沒想，裝進了自己的口袋裡。
　　我們回到車上的時候，天都快要亮了。
　　姚俊發動汽車，走了沒多遠，在一個轉彎的地方突然停下了：「前面那輛車是幹嘛的？這窮鄉僻壤的，怎麼還有人開著巡洋艦到這來？」
　　就在我們車前面二十多米的地方，停著一輛白色陸地巡洋艦，因為那車很寬，正好把路死死地堵住了。穆圖打開車門：「我去看看啊」。
　　穆圖走到前面那車跟前，敲了幾下駕駛室的車窗，又朝裡面喊了幾聲，那車裡面的人似乎沒一點反應。姚俊一直把車開近那輛豐田越野車，在車屁股後面停下，按了幾聲喇叭，穆圖在豐田車旁邊朝我們擺擺手：車裡好像沒人。
　　姚俊下了車，朝巡洋艦走過去，伸手抓住車門的拉手，豐田車的車門竟然一下子拉開了。就見穆圖和姚俊先是一愣，然後轉身就跑回了車上，姚俊趕緊倒車，就地掉頭朝下遊走。我知道那輛車上一定出事了，就問穆圖：「你們看到什麼了？」
　　穆圖：「那人被剝了臉皮，還被剁了雙手，太駭人了」。
　　我們一路上誰都沒再說話。
　　走了很遠才看到一座石橋，開過石橋，就到了一條鄉間公路上。姚俊還是不敢打開導航，怕將來惹上麻煩。
　　他們兩個人輪流著開車，我則坐在副駕駛座上睡著了。
　　我醒過來的時候，眼前唯一的一條路被熱鬧的集市佔據，連摩托車都很難過去，更不要說一輛越野車了。穆圖把車停在路邊，我們就找了家館子，沒想到我們居然還是唯一一桌生意。老闆看我們是外地人，以為我們是來旅遊的，顯得格外熱情，只是他說的官話實在難懂。
　　吃完飯要付賬的時候，老闆居然擺了擺手：「不要不要。今天是鬼節嘛，哪有收錢的道理呀！」
　　姚俊一聽這話，臉上頓時難看起來：「老闆，你這話什麼意思啊，今天是鬼節我們吃飯不收錢，你這是罵我們還是在咒我們啊？」
　　老闆趕緊笑呵呵的說：「老弟不要誤會，我不是那個意思嘛：我們當地的風俗，每年在鬼節這天清早，家家戶戶都要備上好酒好飯；當然，不是給活人準備的，而是給鬼爺上貢的祭品，孝敬老王山上的鬼爺。到了中午，鬼爺享用完畢，就撤貢。以前，撤下來的貢品都是拿出去分給窮苦人家食用，現在生活都好了，都是自家留著食用了。你們剛才吃的，就是從祭台上撤下來的，我們自己家人吃的和你們一樣啊，不信你們過去看嘛。你們能在我們家吃這頓飯，我們高興還來不及，哪能對幾位有怠慢嘛！」
　　這樣的習俗也不奇怪。俗話說，三里不同俗、五里不同音……更何況這偏遠的山區小鎮。
　　我們往外走的時候，突然看見，就在門頭上裡面一側，赫然掛著一張畫：畫上面是一張血淋淋的人臉，兩隻眼睛猶如兩個血球，向外張裂著，分明就是一張鬼臉……讓人不禁倒吸一口涼氣。穆圖盯著門頭上的那張畫，問老闆：「這是什麼意思啊？」
　　店老闆趕忙解釋：「幾位不必驚怪，這就是我們當地人供奉的鬼爺。傳說這鬼爺本是牂牁江一條黑龍，後來得罪水神，就被趕出了牂牁江。黑龍投身牂牁山，幫助山民打敗了秦人的進犯，被推舉為大頭領。這黑龍大頭領在與惡人交戰中，不幸被擄，那惡人竟然殘忍的剝了黑龍大頭領的皮。這大頭領雖然已經是體無寸膚的肉人，但是仍然不屈不撓，最後咬舌自盡。人們就在山上修祠建廟紀念他，同時把牂牁山改名老王山，以此紀念黑龍大頭領；家家戶戶都要供奉大頭領的這幅畫像，尤其每逢鬼節，必要隆重祭奠一番的。時間長了，人們就以鬼爺稱呼這黑龍大頭領了」。
　　姚俊一邊聽一邊點著頭：「我倒是頭一回聽說這樣的事情。除了這一位，你們還供奉別的神嗎？」
第三卷：西夜鬼窟與千年骷城
第057章 無字書
　　「別的就沒有了。這都是老人一輩輩傳下來的。老人們說，自打那黑龍大頭領戰死以後，牂牁山更名老王山，上山的路就都被封了。山上的人不下山，山下的人上不得山。以後就很少有人知道山上的情況了。就連現在，當地人都很少有上老王山的，都說那山上有太多的孤魂野鬼。人都忌諱那個不是嘛？」
　　我也忍不住問老闆：「那老王山不就是兩座小山頭嗎，山上能有多少孤魂野鬼呀？」
　　「你們是外地人可不知道，當年的老王山可不只是一兩座山頭，綿延數百里，幾道山梁，可都是牂牁人的領地，我們外族人根本就接近不了的」。
　　要這麼說就對了，那紹卓大祭司曾說過：此奴人輝煌的時候，有十萬之眾。要是就一兩座山，在那個年代，根本就養活不了那麼多人口。
　　姚俊剛要發動汽車，突然問到：「你們說，那豐田車裡的人，會是讓誰給剝了臉皮呢？」
　　穆圖說：「還用說嗎，肯定是昨晚上盜墓那傢伙，姓柳的那人」。
　　姚越一愣神：「什麼？你有沒有聽見我剛才說什麼？我是說，會是誰剝了那張臉皮？剝掉那張臉皮有什麼用？」
　　「這我倒沒想過」。
　　我倒是突然有一個大膽的想法：「會不會是，丟哨子的人幹的？」
　　姚俊點點頭：「有這個可能。現在看來，不光墳窟裡面鬧鬼，就連在地面上，也在鬧鬼。開豐田那傢伙該他倒霉；不過咱們以後也得小心著點，尤其在幹活的時候，要時刻留意身後，可不能讓人在背後下了黑刀子」。
　　我們回到成都以後，直接去了沈不凡家。等我們把老王山所見所聞講過之後，沈先生沉默良久，眉頭緊皺。
　　穆圖不知什麼時候已經靠在沙發上睡著了。
　　姚俊終於不耐煩了：「沈先生，您倒是說說，那此奴大祭師說的話靠不靠譜啊？」
　　「這很難講的。因為現在沒有任何考古證據，能證明此奴人的存在，更沒有任何證據顯示：在五千年以前，有高度文明存在過。只不過，在古蜀人活動遺址中，倒是發現過一些陌生文字，至今還不能破譯是什麼意思。可以肯定的是，那些文字代表著的文明與黃河流域文明是完全沒有關係的。而我們現在所知的黃河流域古文明，就是從炎黃傳說開始的那段文明進程。四川盆地的巴蜀古文明，是另一個獨立的古文明體系，它遠遠高於同時期的黃河流域古文明。按理說，古巴蜀文明是不可能憑空產生的，它應該有一個累積的漫長過程。只是不知道，這個漫長過程中，還有多少我們所不知的秘密」。
　　「嚴格的說，在我們不知道的那段歷史過程中，允許有古陌人或者此奴人存在的合理空間？」
　　「這個沒錯。只要是一段空白歷史，什麼樣的推測和猜測都是合理的。況且，古巴蜀文明，並非局限於成都平原和四川盆地，向東可以擴展到湖北湖南，向南可以延伸到黔桂滇。同樣是一塊幅員遼闊的廣袤地域，在漫長的幾千年裡，我們是無法圈定哪些事情可以發生，哪些事情不能發生的」。
　　姚俊突然問沈不凡：「教授可曾聽說過古陌地嗎？」
　　「在山東威海的海濱，的確有一座小山峰，名叫古陌嶺。不知道這古陌嶺會不會跟那古陌地有關係」。
　　姚越一拍大腿：「管它有沒有聯繫，不妨先去探查一番」！
　　我們去古陌嶺的時候，在姚俊的堅持下我們又一次經過盱眙東陽古城。
　　大雲山上的考古發掘依舊在繼續，聽東陽村的村民講，挖開的兩座大墓都已經遭盜掘過，裡面幾乎沒什麼有價值的發現……這正是我樂見的：我早說過，我這人有點心理陰暗。看見好的就拚命的想要；看見不好的，也不想它落在別人手裡。但是有好東西，自己撈不著還讓別人揀著便宜，我牙根裡都繃著對他的嫉妒。
　　我一聽到考古隊忙活大半月，幾乎一無所獲，我心理那個美呀！
　　這回，沈不凡以「大顧問」的身份跟著我們。
　　因為有很多事情，是在我們三人的認識能力之外的，甚至出於文化欠缺，有時候還會產生不必要的恐慌。
　　古陌嶺，坐落在海濱城市威海城北，呈東西走向。山體不高，大約兩百來米；山峰不太險峻，但是幾個山峰逶迤蜿蜒，一面是漂亮的城市，一面是開闊的大海，山體上滿眼的碧綠讓人心曠神怡。
　　我們事先已經做了充分的準備，關於這古陌嶺的來龍去脈瞭解了個大概。
　　但遺憾的是：當地人大多拿神話故事或是荒誕的傳說，來解讀這古陌嶺。我們在古陌嶺轉悠了七八天，也沒發現任何線索。沈不凡研究了古陌嶺的山石和地下泥土，搖了搖頭：「這是一座很年輕的小山，甚至年齡超不過五千歲。在五千年前，這個海濱還是一片汪洋，也就是說，這古陌嶺並非是我們要找的古陌地。因為它的年齡與古陌人的傳說完全不吻合」。
　　我們的情緒一下子跌落到了極點。
　　古陌嶺之行算是白走一遭，回到北京之後，姚俊就坐在沙發上一言不發的發起了呆。我和穆圖也不知道該說些什麼，只是無聊的翻看這各自的手機。