第10節
要說這頭七雖然在民間傳說中比較可怕，其實在查文斌看來也不過是簡單的小法事一場，他自然沒想到這一次的頭七會鬧出這麼大的動靜。
七天之後，何老帶著查文斌以及王夫人一併再次來到老家，按照事先安排好的，在王老爺家的堂屋內設好牌位和供品，中間放著遺像，這王夫人還有一個老媽尚在，也就是王老爺的老伴兒，別人都喊她李婆婆。
這日下午，大家在一塊兒吃飯，一切看上去都很平常，這王老爺家乃是一幢二層小樓，堂屋裡就有一個樓梯直接通上去到二樓的。根據事先約定好的，天黑之後，開始做法事，等到深夜十二點整，由查文斌帶著王鑫在外面招王老爺進門，然後屋內的所有人全部躲到樓上去關掉燈光，一直等到查文斌在下面發信號方可開燈。
天黑之後，眾人吃過晚飯，王老爺家也是人丁興旺，子女帶著兒孫加起來有三十來號人，雖然這人死不能復生，畢竟王老爺已經是那麼大年紀了，大家也都能接受，唯獨這李婆婆有點傷感，畢竟在一起生活了七十年，怎麼也是捨不得的。
查文斌自然是按照路子來，先給大門上貼了一張引路符，怕是一會兒王老爺真回來了，摸不著自己家，特地告訴陰差這就是目的地，子女兒孫又對著王老爺的靈位和遺像一通燒紙燒香，倒也來得快，弄完了，一群人坐在那裡聊天，就等著時辰到。
眼瞅著十二點就要到了，按照事先的約定，查文斌提著燈籠帶著王鑫就走到王老爺家的門口，站在那裡，這是迎接儀式，在路口照例燒了一點元寶，算是給陰差的紅包，他這邊倒是沒有什麼，離著一百米左右的王老爺家的燈也準時熄滅了。
雖說這死的是王鑫的爺爺，但這個場合，王鑫不免也有些害怕，緊緊地站在查文斌身邊也不敢大聲出氣，事先村子裡都知道今晚頭七，所以也是家家戶戶關燈，喜歡打獵或者是打牌的男人們都早早上床睡覺去了，再貪玩的孩子，今晚也是不敢出來的，大人會叮囑，別跑出去撞了邪。這夜啊安靜得連聲狗叫都沒有，也黑得不見五指，整個村莊，除了查文斌手上那個紅燈籠之外，亮著的恐怕就只有王老爺靈位前的兩根蠟燭了。
查文斌也不說話，閉著眼睛感受著周圍，反正這個半夜裡，睜開眼睛和閉著眼睛真的區別不大。突然手上的避邪鈴「叮咚」的一聲清脆地響起，這是王老爺回來的信號，這一下可把王鑫給嚇得半死，他是走也不是，跑也不是，只得緊緊地抓住查文斌的衣服，估計這差事，他以後是再也不想接了。
查文斌呢，轉過身，面朝著王老爺家，提著燈籠，每隔十米左右搖一下鈴鐺，嘴裡唸唸有詞，自然是些給神鬼開道的咒語，告訴他們這裡到了，趕緊進去吧。
等走到離王老爺家快五十米的時候，查文斌和王鑫都隱約地聽到了哭聲，雖然隔得比較遠，但是還是能聽出來，這哭聲不是別人的，正是喪偶的李婆婆。難不成這李婆婆沒有上樓，還在靈堂裡？
查文斌皺著眉頭，加快了步伐，只想快點提醒他們上樓，可是又不能在這裡喊，萬一一喊驚動了陰差，跑別人家裡去了，那可就要出大事了。
再說李婆婆那邊，自從查文斌帶著王鑫出門之後，那頭的人都很聽話地關燈上了樓，大家擠在一個房間裡也不敢大聲出氣，這王夫人怕自己老媽李婆婆憋壞了，就讓她靠窗口坐下，一喊，大家發現李婆婆壓根不在，這下慌了神，就下樓去找，果然聽到李婆婆在靈位前哭著：「老頭子哎，你今晚回來，就把我也一起帶走吧，你走了，留我一個人可怎麼活啊，我就在這裡等你啊……」
這李婆婆哭得是相當傷心，也是相當瘆人，頭七夜裡，李婆婆就這麼嚎，這王夫人一看急眼了，就下去拉她上來，可這李婆婆也不知是傷心過度還是鐵了心要見王老爺，竟然一把抱住桌子腿不鬆手，任憑王夫人怎樣拉扯勸說，老太太就是紋絲不動。樓上的人一看查文斌眼瞅就要到大門口了，就對著下面喊一聲：「你們快些，馬上就要進來了，還在下面幹嗎？」
這一聲喊，別說下面的人聽見了，外面的查文斌自然也是聽得清清楚楚，離大門不足五米的時候，查文斌還聽得見哭聲，只得大吼一聲：「裡面的人快上去！」
這一聲吼，直接把李婆婆吼鬆了手，老太太一放手，王夫人就拖著她準備上樓，上面的何老在樓梯上接著李婆婆就往上走，下面的王夫人剛一腳踏上樓梯，眾人只覺得一陣陰風吹過，接著就聽見「匡」的一聲，怎麼了呢？這王夫人直挺挺地倒下了，就倒在靈堂前，查文斌也是聽見了，雖然看不見，但是他自然明白發生了什麼事，大喊一聲：「不好！」馬上掏出茅山大印，也來不及想，就擱在了擺放供品的桌上，希望以此鎮住陰差，然後馬上喊道：「開燈！開燈，所有人都下來！」
刺眼的日光燈把靈堂照得雪白，靈堂前，王夫人雙眼睜得老大，死死地盯著天花板，已經沒有了知覺。
此刻眾人也是大氣都不敢喘，特別是李婆婆，連累自己女兒著了道，自然是臉色慘白，何老一下就給查文斌跪下了：「文斌，你得救救她啊！」
查文斌掐指一算，一張定魂符撒在空中，這符不像往日的那樣，撒過去就落在某個地方，這一次竟然直飄向門外。
查文斌無奈地搖搖頭，說道：「趕緊送醫院吧！我這恐怕是來不及了！」沒過多久，救護車就到了，礙於何老在省城的關係，派的自然是最好的醫生，兩個小時後，醫生通知家屬說是腦溢血，開顱手術成功率不到百分之一，建議準備後事。
這樣的手術，要問做不做，只能說做了也是白做，還白白讓王夫人臨死前挨上一刀。家裡人一合計，也只能聽天由命了，何老沒能經受住喪失老伴的打擊，當即就昏了過去，馬上就進了隔壁的搶救室。
老王也來了，見查文斌在，就問他是怎麼回事，查文斌只是不語，這其中怎麼回事自然是心裡明白的。
回魂夜，這回來的鬼魂其實是已經喝過孟婆湯的，多半也是由陰差押回來走個形式，怕一些心中有強烈願望的死者不能忘記生前，才帶他們走這一趟。能夠死後喝完孟婆湯還久久惦記的，不去給他還願，多半會成為怨念，也就是俗話說的惡鬼，這陰間也還是有點人情味的，防止有成惡鬼不能輪迴的主存在，才會來這趟頭七。
這王老爺年事已高，陽壽殆盡，照說是不能有什麼怨念的，即使不記得生前這是自己家，也不至於拉上自己女兒陪葬啊，無奈他們去得太快，就是查文斌祭出大印，也沒來得及攔下來，這其中的蹊蹺，查文斌一直在三思著：再下一趟地府要人？經過喪女之痛的查文斌是不會再幹這事的，這人有人的規矩，鬼也有鬼的規矩，天道如此，如要逆天而為，還不知將來要付出怎樣的代價。
第018章 龍脈之說
三天之後，王夫人停止了心跳，城裡是不方便做什麼法事的，何老雖然是個學者，但夫妻感情深厚，懇求查文斌給送一程。
王夫人的遺體給運到了殯儀館裡，一點也看不出生前受過什麼痛苦，走的時候很安詳，就和睡著了一般，查文斌自然對這一家人也是心存感激的，道士不僅是除邪，更多的時候還是超度，其實用查文斌的話說，王夫人的魂，在那一晚就已經被帶走了，沒有一絲停留，如此留在這裡的真的是一具軀殼。
可能是不甘心就這麼走，王夫人的軀體靠著自己的意念挺了三天，硬是等到了遠在大西北的兒子何毅超回來，這何毅超也是子承父業，從事考古工作，常年扎根基層，接到老媽病危的電報，還沒來得及換身衣服，就匆匆從大西北搭乘火車回來，前腳進的病房，喊了一聲媽，那頭的心電圖就成了一根直線。
這殯儀館裡，空間不大，「過仙橋」自然是沒法走了，礙著何老一家的情面和哭得昏死過去的何毅超，查文斌這個看慣了生死離別的道士也有點難過起來。
一切法事材料，查文斌都選頂級的，超度唸咒也是盡心盡力，總想讓王夫人死後能夠有個好輪迴，按照查文斌算，這四天後應該就是王夫人的回魂夜，也不知這王夫人會不會回來看看，若是能，這一次，查文斌打算親口問問她究竟是怎麼一回事，這王夫人絕對算是枉死的，心中肯定有不甘。
取了骨灰，何老聽從查文斌的話，沒有給王夫人葬在公墓，而是在老家挑了塊風水寶地，給入了土，之後的那幾天，還是在王老爺家住著，這李婆婆前面喪夫，接著喪女，恐怕這女兒還是她害的，自然也是自責得不得了，又驚又恐，第二天就被小女兒接到自己家去住了，這王老爺家就剩下王鑫一家子了，守著挺大的房子，就是沒死過人也著實有點瘆得慌。
查文斌決定在這村子裡住上一些日子，他總是覺得這件事很蹊蹺，但又不知道哪裡不對勁，自己也卜卦算過，就是算不出個所以然來，所以還是想留幾天，觀察幾日。
這何老經不起這麼折騰，博物館裡也給他放了長假，何毅超在喪禮過後，又匆匆趕往大西北，留下何老一個人，老頭就索性跟著查文斌一塊兒在這住下了，反正王老爺家房子大，挑了兩間，兩個人就住下了。
一直到查文斌算準的頭七時間，也就是王夫人死後的第四天，他這回是不準備給她做什麼頭七了，而是準備來個攔路，而且攔的不是別人，正是一起來的陰差。
查文斌當晚陪著何老喝了幾杯，交代何老在房間裡早早睡去，叮囑他只管睡覺，不准出門出聲，自己背著家什就出了門。
他並不是跟上次一樣到村口，這一次是直接上了王夫人的墳山。
查文斌上的這座山，就在村對面，王夫人就葬在這山的山脊上，雖說不算什麼龍鳳穴，但也自然不是一般的普通，這個穴位是查文斌第一次來這個村子一眼就看中的地方。
過去人們給自己挑墳墓，有錢人都是請人找龍脈，其實中國沒有那麼多龍脈，中國的龍脈源於西北的崑崙山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止；中龍由岷山入關中，至秦山入海；南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍。勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。
中國龍脈的始祖源自崑崙山。崑崙山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，崑崙山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。崑崙山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的崑崙山脈體系。崑崙山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中岳嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和台灣的玉山（海拔四千米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈——大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個別敏感的政治家，稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的，但從風水學上來講卻不對的，因為它不是一條，而是一群大小不等的臥龍。
山是龍的勢，水是龍的血，因而，龍脈離不開山與水。自古以來，山環水抱之地都是風水寶地。
中國歷史上出現了至少二十四個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麼中國至少就有二十四條龍脈：黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在黃河流域中岳嵩山一帶；商湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在咸陽；漢朝的龍脈在豐縣；西晉的龍脈在河內；隋朝的龍脈在弘農；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北。
當然，這些都是大致的範圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動範圍是變化不定的，並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。
天下凡是符合下葬的，又都不一定是龍脈，有的龍脈，你一個普通人葬下去，別說受不到龍的庇護，真龍之氣豈是爾等草民能夠壓得住的，輕則不能輪迴，重則直接灰飛煙滅。
這種龍鳳穴，幾千年下來，早就被古人一層又一層地疊加上去，被佔得七七八八了，所以考古的時候，經常會在同一個地層發現好幾個時期的不同墓葬。村子裡的某塊山，大家都不約而同地選擇那裡，就成了墳山，這些墳山自然就是當地的風水寶地了。
風水學把綿延的山脈稱為龍脈。古代「風水術」首推「地理五訣」，就是龍、穴、砂、水、向，相應的活動是「覓龍、察砂、觀水、點穴、立向」。龍就是山的脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為凶。
龍脈指如龍般妖嬌翔。飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標誌，故風水家之龍脈，即是隨山川行走的氣脈。
《堪輿漫興》云：「尋龍枝幹要分明，枝幹之中別重輕。」次要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多，護密人貴。但若於纏護之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉，識得真龍，然後觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結穴之處。龍之勢，以妖矯活潑為貴。重重起伏。屈曲之玄，東西飄忽。魚躍鳶飛，是為生龍，葬之則吉。如果粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則凶。風水家於龍尚有諸多名目，要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍，皆言龍脈須纏護周密，護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，枝幹鎮糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，葬之多有劫煞。
第019章 又見天命！
查文斌給王夫人挑的這個小山脊，正是所謂的祖宗山，山腳被一條小溪環繞，地勢起伏平坦，雖然說不上是一條小龍，起碼也比其他地強上不止百倍了。
言歸正傳，這陰間的人來陽間，其中有一個必經之路就是這個死人住的陰宅，也就是我們說的墳墓，要說查文斌有沒有見過殭屍，他恐怕也是沒見過，用他的話說所謂殭屍不過是死後的惡鬼不願離開軀體，形成的一種假活人狀態，現代社會多流行火葬了，一把火燒了，自然也就成不了殭屍了，但是他住的房子還在，這才是他的家，親人燒的錢財、供品也都是通過這個小小的窗口給陰間的親人送去。