第64節
「《山海經·海外東經》：湯谷，上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。」
「《海內十洲記·帶洲》：多生林木，葉如桑。又有椹，樹長者二千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑也。」
「《太平御覽》卷九五五引舊題郭璞所著的《玄中記》中記載：天下之高者，扶桑無枝木焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉。」
「唐代大詩人李白也曾寫過《代壽山答孟少府移文書》：將欲倚劍天外，掛弓扶桑。」
「這些傳記和文人留下的記載中都提到了同樣一件東西，那便是扶桑。那什麼是扶桑？它是我們漢族神話中的靈地，傳說中的扶桑樹是由兩棵相互扶持的大桑樹組成。原本共有十個樹枝，每個樹枝上都棲息著一隻神鳥金烏，金烏是一種長著三隻足的烏鴉，太陽之靈，是太陽女神羲的兒子。這棵大樹，就是金烏乘坐馬車升起的地方，象徵著日出和日落，扶桑樹也是神界、人間、冥界的連通大門，各路人馬都是通過這兒來往於三界之中。所以那個時代，成仙之人比比皆是。」
「也是因為金烏十分頑劣，一日十隻金烏駕車升起之後，便不願再落地，烤得人間一片荒蕪，民不聊生！而那些諸如鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇乘機外出禍害人間，一片生靈塗炭。後來漢族有位英雄叫作后羿，力大無窮，射術十分了得，便站在這扶桑神樹之上，搭弓射箭，一口氣接連射落九隻金烏，也就是九個太陽。當他準備再射一日之時，用力過猛，一腳踩斷了其中一根樹枝，從此人神冥三界便失去了這唯一的大門，三界這才難以聯絡，這也就是後來近三千年鮮有神話產生的原因。」
「日本人本是徐福東渡後留下的漢族後裔，對扶桑神樹極為崇拜，久而久之就以扶桑人自居，又把那富士山視為神靈，看作是扶桑神樹的象徵加以膜拜。根據我們掌握的線索，被后羿踩斷的那一根樹枝極有可能已經落入了他們手中，這群日本人妄圖找到扶桑神樹的原型，把神樹還原，重新開啟三界之門，而這件事已經涉及很多層面。我們小組被命令要找到神樹的下落，可這畢竟是傳說而已，一直等我們到了蘄封山，才發現這些傳說原來真的極有可能是存在的！」
「那你們把我弄來的用意呢？」查文斌依舊好脾氣地問道。
「查兄弟，你且聽我繼續說來。」老王繼續說道，「等我們進山之後，發現此處有著極強的磁場，現代化儀器在這裡根本無用，只能憑借經驗和有限的風水知識，但那蘄封山終年雲霧繚繞，旁人進不得半分。就在我們一籌莫展的時候，那群日本人的首領望月找到了卓玉貴，並且像是受了重傷，我們以此為線索繼續追查下去，才得知那支隊伍幾乎全軍覆沒，只剩下他一人回國。望月回國後的一系列舉動都在秘密監控之中，我們得知他開始棄武從道，便開始懷疑這裡的風水佈局，就請了一些道家人士來看，都說像是，卻沒人能破解，組織上也曾派人進山調查，無一例外地全部失蹤。」
「後來望月的孫子望月一木又捲土重來，畢竟他的祖父是唯一一個活著出山的人，或許他知道得比我們更多，而且這小子一直在尋找一些道家人士，這更加深了我們的懷疑，最終根據村中的蛛絲馬跡和姜兄的族內故事，我們推斷出，此處的建造者乃是一個精通神鬼之術和道家精髓的高人，並且根據姜兄所述，這兒埋葬著巴蜀的幾位先人，蜀王蠶叢和蜀王魚鳧！事實證明，歷朝歷代一直有人在此地尋找，並且先後為我們提供了大量線索！」
第104章 老王的敘述（下）
查文斌摸著手中的那枚大印，思索著說道：「你的意思是這兒很早就被人光顧過了？」
老王說道：「不錯，現在我們懷疑歷史上對於這個扶桑神樹蹤跡的追查從未停止過，並且一直延續到了現代。其中最為有名的那個人便是唐朝時期的大詩人李白！李白外號酒仙，一直以風雅灑脫聞名千古。但仔細分析，這人雖然嘲笑當時的朝廷，並以游天下山川美景為樂，足跡遍及五湖四海，但他本人出身於巴蜀之地，曾經寫過一篇著名的文章《蜀道難》。正是這篇文章讓我們推斷出他曾經就到過蘄封山，並且極有可能還進山探尋了一番，至於發現的結果，應該是一無所獲。」
「這篇《蜀道難》，全文共294個字，文中諸多的畫面此隱彼現，無論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，絕壁之險，都被描述得活靈活現！」
「詩歌之中，開始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫面，這豈不就是我們站在村口駐紮過夜的地方眺望到的景象？爾後，隨之而來的是飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著萬壑雷鳴的聲響，這些查兄弟一路過來想必也不陌生吧。至於『朝避猛虎，夕避長蛇』的描述，從六龍回日之九重雲霄到沖波逆折之百丈深淵這一段，長蛇我們已經遇到了，而『六龍回日』也是一個神話故事，說的是太陽之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，這裡描述的不正是扶桑神樹的傳說嗎？」
「李白一生縱情山水，極有可能就是在尋找這些蛛絲馬跡，並最終定格在了現今的蘄封山！這個結果必定是失敗了，但是他卻給我們留下了太多的線索。『蜀道之難難於上青天』，也告訴了我們，此番行進必定凶險萬分。」
「至於姜兄的巴蜀先人，現在也基本可以推斷出是李白詩中描述的那段『蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙』。」
「蠶叢乃是古代巴蜀的第一位王，《蜀王本紀》記載說，蜀王之先名蠶叢，後代曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。」
「也就是說統治整個古巴蜀的總計有三位王，分別是蠶叢、柏灌和魚鳧，這些人都擁有超長的壽命，每個人都活了幾百歲，最後死後成神，而那些子民在隨著王仙去之後，也都跟著一塊兒殉葬了。」
「關於這段僅有的史料記載，組織上派出史學專家和考古專家研究後最終得出了這麼一段歷史：上古時期，西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派，大約在三千五百年前，他們開始向東進入平原，與土生的漢人雜居融合，孕育出了燦爛的中華文明。」
「但是其中的一支向東南遷居進入蘄封山地區，依山勢而居，建築特色以石屋為主，開始過起了漁獵生活，並從撿到的野蠶的蠶繭中抽出絲來。我們把居住在蘄封山的這一部分人稱為蜀山氏。大約在公元前三千年，蜀山氏有一位女子嫁給黃帝為妃，所生的後代就是五帝之中的顓頊，顓頊的後代又再生了這位古蜀王國的開山鼻祖——蠶叢！」
「這位蠶叢王巡視子民常常穿著青衣，因此被人們呼為青衣神！」
「蠶叢見這兒的氣候很適宜桑樹生長，於是到處勸農種桑養蠶。當時蜀地居住的民族是從川西北高原上沿邛崍山脈下來的羌人。他們以羊為其民族的圖騰，作為其民族的名稱——羊人。經過蠶叢的勸導。終於使大部分羌民定居下來，跨入農桑時代。」
「蠶叢以蠶桑興邦，蜀地的經濟迅速騰飛，《華陽國志》中有這麼一段記載：『周失綱紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王』。」
「在西週末，周幽王烽火戲諸侯，自亂朝綱。此時的蜀地在蠶叢治理下，經濟發達，人民安定，國力已強大到足以和周天子分庭抗禮，因此他乘此機會在蜀中稱王建立了蜀國，而周幽王的兒子姬宜臼見鎬京已被四夷包圍，就帶著官員逃到洛陽，建立了東周，這就是『平王東遷』。」
「當時蜀國的文字是由一棵彎曲的桑樹、樹下一隻蟲而構成的，從此蜀國成為蠶桑絲綢之邦而蜚聲海內外，直到如今。至於這種文字，就是查兄弟在將軍廟中所見的那一類，如你所說當年的蛋子和尚極有可能也來過這裡，並最終遇見了巴蜀猿猴，也就是跟查兄弟一同跌落懸崖後的那隻猴子，並且最終通過它得到了天書《如意冊》。至於這本書到底是什麼，我也不知道，但是查兄弟一定知道，道家中有一位赫赫有名的開山鼻祖，他就拜了青衣神為師！」
「至於這種文字的解讀，早已失傳，後來政權更迭，一直到魚鳧王的再次出現。」
「大約距今四千五百年前，魚鳧氏族就生活在岷江上游，從事捕魚活動，他們並不是用網或者垂釣的方式，而是用鳥捕魚，魚鳧是一種捕魚的水鳥，就是我們現在叫的水老鴰，渾身黑色、嘴巴有彎鉤的那種水鳥，也叫作魚鷹，現在還有人在用這種鳥兒捕魚。他們就是通過馴化這種鳥，從而滿足了基本的生存，也積累成了當時的一個部落。」
「後經過數代人的遷徙才進入成都平原，其氏族首領吞併了蠶叢、柏灌，成為新一代的蜀王。而這種鳥有認巢的習性，因而在原始宗教的招魂儀式中，它就被作為載體，用來認所招之魂。魚鳧氏族的圖騰包括魚和鳥，以及象徵著武力的弓箭，也就是查兄弟手裡所握的那根權杖上的圖案，這根權杖應該就是當時權力的象徵！」
「《山海經·大荒西經》中有一則神話：有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復甦。風道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦，顓頊死即復甦。按照我們研究出來的觀點，魚婦就是魚鳧。因而魚鳧氏也同樣是顓頊王的一個後裔兼併另一氏族的結果！可以說顓頊才是整個巴蜀之地的共同祖先。顓頊氏的圖騰原本是鳥兒，而用魚做圖騰的便是傳說中的氐人國，最終兩個部落合二為一！《華陽國志·蜀志》記載：『次王曰魚鳧，王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠。』」
「蜀王蠶叢和最後一代王魚鳧，死後都成了仙，並被埋葬在了這兒！而姜兄他們這唯一一支沒有被陪葬而留下來的後人，主要目的不過是為了守護這兒的東西。那東西是什麼呢？除了傳說中的扶桑神樹，便是這兩位王的仙體了！所以他們的祖訓便是不得進入蘄封山，也不准外人進入，偏偏卓玉貴犯了大忌，這才拉開了我們進山的大幕！」
「還有很多東西，我們日後可以再慢慢解釋，不過查兄弟，你之前打開的那第十口棺材裡的主，幾乎可以確定就是蜀王蠶叢！而那些屍蠶，極有可能也是他從西域帶來的，至於那纍纍白骨，不過是陪葬的子民罷了！」
「而這一口玉棺的主人，最大的可能便是魚鳧王！如果說查兄弟的太陽輪是從蠶叢的棺材裡發現的，那麼魚鳧極有可能並沒有找到扶桑神樹，因為若沒有太陽指引，就不能找到升起的位置，也就是神樹的所在地！」
「至於你被安排進來，實在是因為這兒的一切機關和佈局，都是道家那位天縱奇才所造，如果沒有深厚的道家本事，常人怕是沒有機會的，我們也苦苦尋覓了很久，一直到你的出現。但是這件事情，關係到太多人，所以查兄弟，我被迫隱瞞，該說的我都說了，查兄弟你要怪就怪我吧，老王願意接受你的任何處置！」
老王這一番話聽得查文斌是好一番思緒，終於連日來的一些疑惑逐漸有了眉目，看著老王那副任你處置的神態，查文斌反而哈哈一笑：「你這人，真心看不起我，連自家兄弟都要隱瞞，我明白你的難處，這事不怪你。至於你說的，我也理解了一部分，為什麼這兒的一切都跟水有關！人的一切都是由水構成，水是生命之源。因為人生緣於水，所以死而歸於水，以水解釋生命現象，是相當自然的。你說的顓頊帝他生自若水，死後主宰玄冥之境是其中一例；夜郎侯生於水中之竹，哀牢王之母觸水中之木而妊；杜宇之妻出自原地井等等，都無一例外地解釋了水和生命的不解關係。」
「偏枯之魚，當風道北來，天大水泉之時，可以復甦。若這身後真是魚鳧王，當初的設計就不會考慮到這一點，那麼這兒的水已經乾枯，魚鳧王的重生之路也就……」
正當查文斌在跟老王探討之時，超子大叫道：「快看那兒！」
順著超子的聲音，他們發現那個裂出台階的洞口，忽然有大股的清水湧出地面，不到片刻，已經重新覆蓋了整個地面，水勢上升的速度遠超他們的想像。不一會兒赤色巨石已經成了一座孤島，連同清水一同湧出的還有些奇怪的東西，花白鬍子不可思議地叫道：「氐人！是氐人！他們還活著！」
第105章 退水
如浪潮一般的水從台階處源源不斷地向外噴湧，果然這水中還夾雜著一條條跟人差不多大小的「魚兒」，說它們是魚兒，完全是因為它們有著魚的身子，但是卻長著兩隻跟普通人一樣的手臂，只是手臂之上佈滿了鱗片，可那一頭烏漆漆的頭髮下面分明是人的腦袋！
西方傳說中的美人魚就是這個樣子的，她們以美貌和善良著稱。但是，從這古老東方的千年遺跡內竄出來的，卻是一群凶神惡煞的魚人。
這些魚人手中都拿著造型古怪的青銅兵器，把頭浮出水面，嘴裡嘰裡咕嚕地看著赤色巨石上的眾人。
查文斌只是道士，雖能降妖除魔，但這裡可都是實打實的怪物，一下子也沒了主張，那些魚人中有幾個正向石台之上躍起作攻擊狀，眾人各自掏出傢伙抵抗，老王的五四式這會兒卻發揮出了不小的作用。有一個魚人直撲他的面門而來，被老王一槍頂在胸口，扣動了扳機，「砰」的一聲，一朵血紅的玫瑰花瞬間在它的胸口處綻放，跌落水裡之後，瞬間染紅了周邊的水域，周圍的魚人紛紛怪叫起來，一擁而上，將這個受了重傷的同伴啃食乾淨，沒一會兒就剩下了一堆白骨！
這群傢伙都已經凶殘到了什麼程度，連自己的同類都可以殘殺！看著它們那副血腥的樣子，眾人只剩下嚥口水的分了，這要是自己掉下去，還能有命？
不過老王這一槍倒是暫時震住了那群氐人，它們不再嘗試著跳起攻擊，索性圍著石台，但是這裡的水位卻在不停上升中，照這樣下去，過不了十分鐘，查文斌他們都得沒入水中。
看對方那體型，一瞅就知道是常年在水裡活動的，一旦他們落水，勝負幾乎沒有任何懸念，超子都已經在石台上急得直跺腳了，心裡早把老王給罵了一萬遍，要不是這老鬼在背後搞出這麼一場戲來，他們早就帶著查文斌順利登頂了。繩索倒還在那兒掛著，可離他們的距離也有二十來米，誰敢保證跳入水中不被這群傢伙就地給收拾了？
超子甚至做好了最壞的打算，掏出那枚雷管說道：「要是等下水漫上來，咱們就先抵抗一陣子，要是真不行，老子就索性引爆了，炸死也比落在這群怪物手上做點心強吧。」
查文斌掃了一眼那繩索的距離，確實是沒什麼把握，不過超子這人做事過於衝動，他還是事先打了個招呼：「收好你那玩意，別老拿出來瞎得瑟，一會兒真不行，就先丟到水裡去，趁著爆炸的餘波，咱能衝出去一個算一個。」
這時眾人的注意力都完全被水裡的未知敵人吸引了，根據花白鬍子的說法，這群是氐人，也就是被顓頊合併的以魚作圖騰的氐人國的遺民！他們羌人早就以為把氐人給滅亡了，沒想到這兒竟然還隱藏著不少，這氐人看見普通人估計都當成以前給它們帶來滅族結果的仇人了。仇人相見，自然分外眼紅了！