然後在屍體周圍撒上石灰和木炭，石灰防潮，木炭除臭。將棺材重新漆了三遍，然後放在兩條長木凳上。木凳腳下墊兩塊磚。
　　這一帶，很多老人到了六十多歲，身體還很硬朗便開始操心自己的棺材，一定要將棺材做好，刷了十八層桐油，刷上三遍黑漆，然後手指在上面敲出「咚咚」的清脆聲音，才滿意的笑。我的姥姥便是典型的例子。對不起，前面忙於交代故事，一直忘記了說爺爺的後媽還在世。姥爹馬辛桐原來有一個妻子，但是生下爺爺後不久就去世了，於是姥爹娶了續了比他年輕二十多歲的大戶人家的小姐。所以姥爹死了多年，姥姥還健健康康。
　　姥姥還能跑能跳的時候，便天天跟在爺爺後面要置棺材。爺爺不耐煩道：「你現在不好好的麼，一點病痛都沒有，就操心棺材幹什麼。」
　　姥姥說：「今天脫鞋睡覺，明天就不知道還能不能穿上呢。不把我的棺材制備好了，我晚上睡覺都不敢睡沉。生怕睡著去了還沒有棺材埋我呢。心裡總是不安心。」
　　爺爺沒有辦法，只好量了她的身高去棺材匠那裡定做一具。棺材匠相當於木匠一樣的職業，只是他不能像木匠一樣做其他傢俱，因為人家擔心他手上的晦氣帶到家裡來。
　　自從姥姥把棺材搬到她的房間後，我就再也不敢一個人去她的房間。因為我總疑神疑鬼，懷疑棺材裡面已經有人躺在那裡了。而姥姥歡喜的紅光滿面，不因為看到死亡將近而悲傷，卻因為死後有了躺身的地方興奮不已。早晨起來了要用手指敲幾下棺材，弄出讓我很不舒服的「咚咚」聲，晚上睡覺前她也要敲，使我常常做噩夢。
　　我不知道陳少進看著裡面真正有屍體的棺材會不會害怕。有屍體放在家裡，他會不會覺得自己重新住回了原來的墳墓？這些我不得而知。不過自從棺材搬進他的家後，他的生活習性發生了變化。
　　首先，他愛上了喝酒，尤其喜歡女兒紅，並且每喝必醉。但是他的錢不多，很快就只能喝上劣質的白酒。他那個孩子跟著他可是受苦了。
　　第二，他在晴天很少出來，最後幾乎有太陽就不出來。由此，他的皮膚變得很白，像嬰兒一般，不像成年男子的皮膚。眼睛也變得異常脆弱敏感，光線稍強便會湧出許多眼淚。
　　第三，也是因為前面兩個變化，人家很少去他家串門，他也幾乎不去別人家。他變得生僻孤獨，幾乎與家門外的世界斷交。
　　村裡的人經過他的家門時就如經過一座墳墓般心有慼慼。
第五卷 墓中娘子 第054章 破廟新客
　　奇怪的是他的孩子似乎沒有受到他的任何影響，那個孩子經常在家門外玩泥巴打麻雀，看見路過的人便給一個爽朗的微笑。別人對他的微笑躲閃都來不及，他也不在意。自然，其他人家的孩子也不敢和他一起玩。後來我聽說那孩子的學習成績非常好。
　　不過，我當時沒有時間想那個孩子的未來會怎樣。我除了正常的上課時間，其他時間都用來閱讀那本《百術驅》，裡面有很多字很多詞都是初中語文課本裡沒有的。我學起來很困難，幾乎是一個字一個字的啃。
　　有時放學的路上，我想過去找歪道士指導。可是要麼歪道士不在破廟裡，要麼聽見破廟裡有聲音卻不敢進去。
　　我還想過去找守護土地廟的四姥姥。但是媽媽告訴我，四姥姥在舊年代沒有讀過書，斗大的字不認識一個。比如寫土地公公的牌位，她都要村裡的小學生幫忙寫，一個字給一顆冰糖。
　　正是古書的前半部分我都很難學，所以暫時放下了找到後半部分的心思，沒有再多想「移椅倚桐同賞月」七個字的含義。
　　有一次上語文課，我隨手將這七個字寫在草紙上。語文老師從我身邊經過的時候看見了，好奇的問：「這不是一個對聯的上句嗎？你寫這個幹什麼？」當時我緊張老師怪我上課不專心，沒敢接言。
　　跑了幾次破廟都沒有遇到歪道士，我不禁想，這個古怪的道士哪裡有這麼多的交際？是有人找他還是他去找別人？他總是清早一個人樂滋滋的出門，傍晚一個人樂呵呵的回來。誰也不知道他這一天在哪裡，幹了些啥。
　　後來我們很多人見歪道士帶了一個女人回廟裡。我們都很奇怪這突然的變化。
　　我親眼見過那個女的。她的長相也是相當奇特，才三十不到的年齡便頭髮蒼白，連臉上的毫毛都是白色。皮膚白得透明，能看到皮膚下面的複雜的毛細血管。眼睛也不是我們那樣的黑眼睛，她的眼睛是淡黃色的，似乎她看到的東西會和我們看到的不一樣。
　　因為破廟和學校挨得很近，幾個老師也看見了那個女人。老師也說了：「她的眼睛結構和我們一般人不一樣，看到的東西和我們看到的不是一個形態。」我不知道老師是開玩笑還是認真的。
　　我回去後把這個事情跟媽媽說了。沒想到媽媽居然知道這個女人。
　　「她是文天村的。」媽媽說，「很早爹娘就死了，十二三歲離開村裡跟著一幫道士學藝。有的辦葬禮的人家會請她去唱孝歌。她很會唱孝歌的。清明的時候她會回文天村掛清明，我看到幾次了。你沒注意吧。」
　　唱孝歌也是這一帶的習俗。在辦葬禮的七天裡，晚上都要唱一段孝歌，孝歌內容是死者生前從小到大經歷的主要事跡。唱孝歌要帶一點哭腔，唱得好的能把聽的人唱哭了。據說那個女的能把路過的人都唱哭，唱功十分厲害。
第六卷 窮渴鬼 第055章 冥紙問題
　　高中時我在生物課上學到關於白化病的知識，於是懷疑當初那個女人是不是患上了白化病。生物老師說白化病人怕光，視力不好。可是據回憶，那個女人不但在太陽底下跟歪道士攀談，視力也好的驚人，比我爺爺的視力還要好。
　　那次她站在歪道士的破廟前，隔了百米的距離看到我們初中學校的牌匾，對我們幾個學生說：「你看，你學校懸掛牌匾的釘子要斷了，叫老師換口好釘子。」
　　我們只能勉強看清牌匾上寫了「某某中學」四個字，哪裡能看見釘子？第二天我們進校門時看見牌匾歪了，左邊的釘子斷了，全部的重量懸掛在右邊的一顆釘子上。
　　因為陳少進的債主來自各地，隨著他們口頭流傳，爺爺能捉鬼的事情很快傳遍了方圓百里。一時間很多人遇到奇怪事情又不能自己解決的，便提了一塊肉或者一袋水果來找爺爺幫忙。爺爺只要農田里空閒了，一般不拒絕人家，除了水果和煙等便宜的東西，其他都不接受。忙還是會幫，貴重的東西決不要。
　　這不，有一個人來找爺爺了。這個人不是別人，正是紅許村的村長紅大年。
　　爺爺請他坐下好好說。村長不坐，堅決要爺爺先收下他提來的一個布袋再說。
　　爺爺沒有辦法，拿過袋子，掏出一包煙放在桌上，說：「其他的我受不起，煙我留下，行不？」
　　村長不肯。
　　爺爺說：「那我煙也不要了。」說著要將煙重新放回袋裡。
　　村長這才忙收回袋子。
　　「什麼事？」爺爺拆開煙包，抽出一支遞給村長，又給自己燃上一根。這時的爺爺已經有輕微的肺炎，偶爾咳的嚴重。媽媽舅舅奶奶勸他戒煙，他答應了，但是只戒了一天。
　　「我們村裡的紙錢都燒不好了。」村長紅大年撫掌說道。
　　我們那一帶的居民，在七月初一到七月十七期間都要給亡人燒紙錢。有一句地方諺語叫：「鬼趕十七。」流傳的解釋是七月初一鬼門開，亡故的鬼魂會出來遊走。這時它的親人要給它們燒紙錢。到了七月十七，鬼門就會關上，鬼魂會在七月十六的早上都回去。所以七月十六的早上太陽還沒有出來時人們不要起床出門，因為可能碰到以前認識的「人」。
　　我滿十二歲後，家裡燒紙的事情由我來幫忙。七月初一前，紙錢就要準備好。以前的紙錢是打了很多形狀像銅錢的孔的黃草紙，現在也有人買印刷的冥錢。除了紙錢，還要準備白紙，那是用來包紙錢的。
　　就像寄信一樣，用白紙包好紙錢，然後在正面寫上亡故人的名字。如果死者是男性，姓名為紅某某，就寫「故先考紅某某大人受用」；如果死者是女性，不能寫名只可寫姓氏，如「故先妣紅母大人受用」。這幾個字要寫大一些，讓那些鬼魂容易拿到自己的那份冥錢。
　　大字右下角要寫上「孝子某某敬」，這幾個字就要寫小些。然後在背面寫上一個大大的「封」字。這個「封」字是什麼意思，我也不知道。
　　做完這些，還得另外包一包冥錢，正面寫上「分錢公差收」。據上了年紀的老人們說，這包冥錢不是給祖上「人」的，而是給分錢的官差用的。燒完的紙錢由這個鬼官差分給應得的人，工作類似現在的郵遞員。
第六卷 窮渴鬼 第056章 同村怪夢
　　燒紙錢也要講究一些技巧。先用乾枯的草墊在地上，再將一包一包的紙錢放在上面，然後點燃乾草，引燃紙錢。
　　燒紙錢時不能撥弄，要讓紙錢在燒成灰後還是一沓一沓的。這樣亡人收到的冥錢才是完整的。如果亂撥弄弄破了紙灰，亡人收到的錢就殘缺不全。並且紙錢一定要燒透，有些紙錢疊在一起的時候中間很難燒透，這時要靜心的等它燒透了才能離開。
　　爺爺把燒錢的每一個要注意的地方都細細的問了紅大年。
　　紅大年說：「我們都做到了啊。況且，我們不是一家兩家的紙錢沒有燒好，而是整個村的紙錢都出問題了！」
　　「一個村的？」爺爺可能在點煙的時候沒有聽清紅大年說的話。
　　「是啊。如果你說一家兩家的紙錢沒有燒好，那沒得話說。你說奇怪不奇怪？」紅大年緊張的說，因為七月十六之前不把這個事情弄好，會得罪先人。