第63節
裴玄靜記起來了，在宋若茵死去的那晚，她曾在西院宋若茵的房中見過同樣的柿餅，連盛放的器皿都彷彿是同一個。
怎麼可能？裴玄靜暗想，沒人會把死者的食物再拿來吃。
宋若昭用銀箸夾起一個柿餅，以絲絹墊著遞給裴玄靜：「煉師，請品嚐。」
裴玄靜接過來，輕輕地咬了一口。
「好吃嗎？」
裴玄靜道：「果肉醇香甜糯，的確是難得的美味。只是……」
「只是什麼？」
「這柿餅不僅味甘，還有一種冰瓊般的涼味，食之沁人心脾，是我從未嘗到過的。」
宋若昭笑道：「原來裴煉師不但是位神探，還是位美食家呀。的確，這種柿餅除去果子自身的品種優異之外，製作手法也大有講究。首先，柿子要在霜降之後帶枝採摘，然後經過留梗、淘洗、去耳、去皮，掛於通風之處，再經過幾番揉捏成型。待風乾到三成時，方可藏於陰冷無陽之地的瓷甕之中。柿餅入甕的過程也不簡單，需將柿餅和柿皮層層相隔，直至將整個瓷甕裝滿，方能封甕。經月餘之後，柿餅中的天然糖霜凝晶而出，令其表面蒙上一層雪白，與柿子本色的橙紅相襯，宛如琉璃般剔透。煉師所嘗的沁人甘涼，便是如此而來的。」
「看來非我為美食家，而是四娘子精於美食之道。」
「煉師謬讚，若昭不敢當。」
裴玄靜說：「世人皆知宋家姊妹以才學奉詔，卻不知幾位娘子各懷絕學。大娘子的書畫造詣、三娘子的奇工巧計都讓玄靜歎服，原來四娘子還有這般……」
「煉師，」宋若昭打斷裴玄靜的話，「與二位姊姊相比，若昭實無所長，只會守拙。」
守拙？裴玄靜端詳著宋若昭的面孔。與二位姊姊相比，宋若昭守不住掩不掉的，恰恰是人所能見的青春美貌，韶華艷艷。若華和若茵堪稱內秀，而若昭呢？她試圖把自己形容成徒有其表，這本身難道不就是一種智慧嗎？
實際上，就這些天和宋家姐妹打交道的感受，裴玄靜恰恰以為，宋若昭才是其中心機最深的一個，有著遠超過年齡的城府與盤算——毒筆最先是她藏起來的；另外一個扶乩木盒被送到杜秋娘處，也是她來通知裴玄靜的。兩位姐姐先後慘死，可是此刻你看她的神態，彷彿什麼都與她無關。姐姐們的死因尚且不明不白，她卻在這裡大談柿餅經。
裴玄靜覺得，宋若華和宋若茵都曾出於某種原因言不由衷，但宋若昭卻是將自己整個地偽裝了起來。所以她雖生得最美，卻拒人於千里之外。也許，這就是她所謂的「守拙」？
裴玄靜決定單刀直入：「四娘子，聖上給我三日期限破案，今天是最後一天了。明天，不管怎樣我都必須面聖陳清案件的結論。」
「煉師有答案了嗎？」
「有。」裴玄靜道，「四娘子昨日派人送到金仙觀的偶人，是一條關鍵的線索。」
宋若昭淡淡一笑。
裴玄靜說：「正是從這個偶人上面，我已經確切地知道大娘子是怎麼死的了。所以今天特來向四娘子致謝。」
「煉師不必如此，澄清案情也是我的心願。」
裴玄靜點頭：「關於三娘子、杜秋娘和大娘子的死，明天我都會如實稟報聖上。不過，還有一件事，在面聖之前，我想先聽一聽四娘子的意見。」
宋若昭沉著地看著裴玄靜。
「話，還得從《璇璣圖》說起。」裴玄靜取出宋若華扶乩時用的《璇璣圖》，平鋪於案上。
看到大姐的這件遺物，宋若昭的臉上隱現痛楚之色，墨珠般的雙眸也浮現了淚光。裴玄靜盯著她伸出的手，輕輕摩挲到織錦中央的空洞處。
「璇璣無心勝有心，大娘子扶乩那天，曾說了這麼一句話。」裴玄靜說，「當時我以為，她是在剪去《璇璣圖》中央的『心』字之後，用這句話來自我寬慰的。但我現在知道了，其實大娘子另有深意。」
宋若昭低垂眼簾，默默無語。
裴玄靜又取出一張紙來，在宋若華的《璇璣圖》旁展開。宋若昭沒有抬頭，但髮髻上玉簪垂下的珠瓔珞卻微微晃動起來，暴露了她越來越急促的呼吸。
考慮再三，裴玄靜沒有將聶隱娘劫得的《璇璣圖》原物帶來，而是將其臨在一張紙上。不同絲線所繡的字，以不同色的筆寫出。雖非實物，意思無差。
裴玄靜說：「我原來竟不知，世上存有兩種不同的《璇璣圖》。一種為八百四十一個字，中央是一個紅線所繡的『心』字。另外一種為八百四十個字，中央無『心』，就像我錄在紙上的。除了中央的紅色『心』字，其餘的八百四十個字，兩種《璇璣圖》也有所差異的。所以大娘子所說的『璇璣無心勝有心』，可能指的就是這兩種《璇璣圖》，對嗎？」
宋若昭抬起頭來，迷惘地說：「煉師，我從沒見過這種無『心』的《璇璣圖》，我也不知道大姐的話，究竟是否有你說的意思。」
「那好，四娘子且聽我說吧。」
將開口時，裴玄靜忽然感到一陣恍惚。這已經是自己第幾次在柿林院中分析案情了？過去的每一次，似乎都有突破性的進展，但緊接著便是可怕的死亡。她還從來沒有碰到過這樣的案子，似乎自己每前進一步，所帶來的不是真相大白，而是更為殘酷的罪行爆發。
她只能衷心盼望著，這將是最後一次。無論如何，明天，她都必須去向皇帝匯報調查的結果了，但願那將是整個案件的終結。
裴玄靜說：「在我得到無『心』的《璇璣圖》後，將它與我們所熟悉的有『心』的《璇璣圖》做了對比，我發現兩者有許多不同之處，但又你中有我，我中有你。而且，兩相對照的話，我竟更喜歡無『心』的《璇璣圖》。從八百四十字的無『心』《璇璣圖》中讀出的很多詩句，都頗有古風。其中有不少引自《詩經》，比如『君子好逑』，出自《關雎》；『豈無膏沐，誰適為容？』一句，出自《伯兮》；『南有喬木，不可休思』一句，出自《漢廣》；『采封采菲，無以下體』，則出自《谷風》。還有這首詩：『召南周風，興自后妃。楚鄭衛姬，河廣思歸。詠歌長歎，不能奮飛。弦調宮征，同聲相追。』引用了《召南》和《衛女》……總之，從風格來說，無『心』《璇璣圖》中的詩句古樸優美，很讓人喜歡。」
裴玄靜停下來，看了看宋若昭。只見她垂眸而坐，面色如常，剛剛搖擺過的玉簪也紋絲不動了。
裴玄靜繼續說下去：「其實，兩份《璇璣圖》中的絕大部分字都是重複的，但就是有少數字的替換和重新排列，使得從兩份《璇璣圖》中讀到的迴文詩截然不同，不僅詩意迥然，連風格都差之甚遠……還說回無『心』的《璇璣圖》吧。比如這一首詩：『佞讒奸凶，害我忠貞，妾嬖趙氏，飛燕實生，班寵婕妤，亂輦漢成。漸致人伐，用昭青青，慮微察深，禍在防萌。』讀來純乎是蘇蕙的口氣。應是蘇蕙將竇滔偏寵的趙陽台比為漢代趙飛燕，諷喻她禍亂漢室，令成帝死於非命。但蘇蕙又強調說，趙氏進讒終會敗露，丈夫最後總會分辨出誰好誰壞，體諒到自己的一片真心。再看這一首：『長君思，念好仇。傷摧容，發歎愁。廂東步，階西遊。桑圃憩，桃林休。揚沙塵，清泉流。翔孤鳳，巢雙鳩。』表達女子與丈夫分別後的思念，觸景生情，感人至深……還有這首詩我也很喜歡：『鳴佩飄玉，風竹曳音。飄佩鳴玉，步之漢濱。』先用四句描寫丈夫的翩翩風采，讚美他那瀟灑的身形、文雅的氣質。然後又寫到自己：『姿艷華色，翠羽葳蕤。華艷姿色，冶容為誰。』是感歎自己空有如花美貌，又以翠羽和香草妝點，打扮得華艷無比，卻因為心愛的丈夫遠離，沒有人能夠欣賞……」
宋若昭抬起頭來，嫣然一笑，道：「煉師想要一首一首解讀過來嗎？那可得花不少時間呢，不如再嘗一口柿餅吧。」
裴玄靜還她一笑：「多謝四娘子好意，柿餅就不必了。詩，也品評到此，足夠了。我想以四娘子的學識修養，應當能得出結論——無『心』《璇璣圖》中的迴文詩固然稱不上首首精品，但均言之有物，飽含深情，而且是真正的女兒聲調，確實像出自一個才女之手。那麼，問題就來了。我們都知道，如今流傳於世的《璇璣圖》，是另外那一幅中央有紅色『心』字的《璇璣圖》。所以，《璇璣圖》是如何形成這兩種不同版本的？究竟哪個版本才是蘇蕙原創的《璇璣圖》呢？」
她停下來，緊盯著宋若昭，道：「就我個人而言，喜歡無『心』《璇璣圖》遠勝於廣為流傳的有『心』《璇璣圖》。我也願意相信，無『心』《璇璣圖》才是蘇蕙創作的原始版本。」
「是嗎？」宋若昭反問，「可是宮中所藏的《璇璣圖》都是有『心』的版本。如果真像煉師所說，非蘇蕙原作，那麼這個版本的《璇璣圖》又是從何而來的呢？」
「據我推測，可能是因為《璇璣圖》循環往復均可成詩，所以並沒有上下左右的區別。在流傳的過程中，為了抄寫方便，有人就在中央空白處添了一個『心』字，以示為中心所在。久而久之，便與其他八百四十字混為一體了。巧合的是，圍繞著這個『心』字又能讀出不少詩來，於是便以訛傳訛，以這個版本的形式流傳開來。更有甚者，為了能夠配合『心』字成詩，後人又在原版的八百四十字中做了些修改，令此有『心』的《璇璣圖》成詩數目大為增加，雖然其中不少都平庸晦澀，但研究《璇璣圖》的風氣就是要讀出越多的詩越好，所以便無人追究詩本身的韻味品質，而只求數量了。」
「但是，當年則天皇后作序的《璇璣圖》就是中央有紅『心』的。」宋若昭突然抬高聲音，像是要以氣勢壓人，「我們在宮中所見的《璇璣圖》藏品，均為此版本。難道煉師要說則天皇后也以訛傳訛，拿一個錯誤的版本發諸天下？」
「為什麼不可能？而且我以為，恰恰因為則天皇后也搞錯了版本，才使得這個有『心』的《璇璣圖》廣為流傳，蘇蕙的真本反而湮滅無蹤了。」
「但煉師又怎麼找到這個無『心』的版本了呢？」
「這……」裴玄靜猶豫了一下，隱娘從吐突承璀的運屍隊伍中劫下無『心』《璇璣圖》之事，她還不想向宋若昭透露，於是含糊答道，「機緣巧合，從一個來自邊遠南方的商隊處獲得。我想，之所以在南蠻偏僻之地還留存有這個原始的版本，大約是天高地遠，則天女皇所推崇之版本未能抵達的緣故。所以至今，他們仍然保留著前秦蘇蕙最初所作的《璇璣圖》。」
「世上還有此等巧事？」宋若昭挖苦地說，「煉師的分析很精彩，結論也令人信服。煉師之能，若昭從心底裡敬佩。可若昭不明白，今天煉師來說的這一大通《璇璣圖》有『心』抑或無『心』的理論，與若昭有什麼關係？又與二位姊姊的死有什麼關係？歸根結底，《璇璣圖》不過是件閨閣玩物，就算有真有假，有這樣、那樣的版本，甚至有十種、百種《璇璣圖》又能怎樣呢？煉師在這上頭花了那麼多心血，所為何來？」宋若昭一口氣說了這長長的一段話，淡定的外表有些維持不住了。
裴玄靜一字一句地說：「因為大娘子所說的『璇璣無心勝有心』，其實是扶乩的結論！」