光波翼被她問得一樂，答道：「這內息之法便是調用脈氣，使之運蕩在身體周圍，身體便好似包在一個瓶中，不受那嚴寒與勁風侵襲。一般忍者皆諳調息之法，可有類似之功用，唯獨無法施用於他人之身。如今你姐姐若與我貼身而坐，我便將脈氣調盛，亦可將她罩在我這氣瓶之中。至於這鶴兒，不同忍者御鶴，可令鶴兒承載不同重量，以我目前之力，可令這鶴兒承載七八百斤之重。」
　　南山拍手叫道：「這倒好，姐姐便與神仙哥哥同乘一隻仙鶴罷了。」
　　光波翼看了看蓂莢，見她並不反對，遂默念幾聲咒語，又撮一聲口哨，不久，便飛來一隻更大的丹頂仙鶴，竟比先前那三隻大了近一半。
　　光波翼對蓂莢道：「咱們便乘這只鶴兒。」說罷扶著蓂莢從先前騎坐的那只鶴背上下來，又將她扶到大鶴背上坐好，自己則坐在蓂莢身後，仙鶴倏然飛起。
　　南山的鶴兒緊隨其後，雙鶴相屬，逕向西南晉陽方向飛去。
　　到了天上，南山興奮異常，果然不覺身上寒冷，亦不覺呼吸困難，不時叫嚷著指指點點，大呼過癮。蓂莢也從未體驗過飛天翱翔，此時依偎在光波翼懷中，竟當真有那神仙眷屬之感，心情亦如浸蜜一般暢甜。
　　光波翼自從學成御鶴術，一向獨自遨遊天宇。每每心中苦悶、厭離那世間的爭鬥恩怨，總喜飛到極高處，俯瞰山海之煙渺，融於天地之浩瀚。心下釋然之際，卻未免與孤寂相伴。如今竟得懷擁心愛之人快意翱翔，那一腔綻然暢放之情何以言容！
　　飛鶴速疾，三人未及盡享神仙之樂，便已到了晉陽城外。
　　棄鶴入城，三人到了集市之上，卻見並不十分熱鬧，十家店舖中也只開張了六七家，來往貿易的行人亦不甚多。
　　三人擇了家衣帽莊，邊選衣裳邊與那掌櫃的閒聊，得知晉陽城不久前剛剛又遭兵變。因河東節度使康傳圭專事威刑，為人殘暴，部將久已恨之入骨。本月初八，城中軍變，亂兵斬殺了康傳圭。時逢晉陽大將張彥球率兵三千出擊沙陀，剛剛行至百井（今太原陽曲縣），得到消息後立刻率兵回到晉陽，加之監軍出面慰諭，軍變乃得平定，如今晉陽府暫以張彥球為府城都虞侯。
　　（按：是年三月十八日，朝廷以門下侍郎、同平章事鄭從讜充河東節度使。因河東兵驕橫，所處地位重要，故以宰相鎮之，並許其自擇參佐。從讜選擇名士，府佐盡當時英才，時人謂之「小朝廷」；又多謀善斷，綿裡藏針，將士有為惡者，先覺而除之，有為善者撫慰不疑。信用張彥球，委以兵柄，而得其死力，河東軍由是安定。）
　　南山挑揀了半晌，並未挑到幾件中意的衣裳。那掌櫃的見幾人樣貌、舉止俊雅，眼光又高，只道是富貴子弟出遊，便對光波翼說道：「這位公子，如今城中亂兵初定，各大商舖均不敢將好貨拿出來賣。我見幾位都是貴人，若是閒逛也便罷了，若真想買幾樣稱心的東西，在下倒可引著幾位去家中看貨。另外在下還有幾位商號的朋友，也可請幾位過去挑選好貨。」
　　光波翼正怕姐妹二人失望，聞言喜道：「如此甚好，那便有勞大掌櫃了。」
　　那掌櫃的便引著幾人先到自己家中，果然存了許多精細美服、上好衣料。南山大喜，一口氣挑了數十件男女衣裙襖褲，又選了幾匹布料。那掌櫃的也自然高興，又引著幾人去了幾家鋪子，採買的東西足足累了一輛小車。
　　南山擔心這些東西太多、太重，恐怕帶不回去，光波翼告之不必擔心，南山越發歡喜起來。蓂莢本想勸說南山不必買太多東西，因見南山如此開心，便也由她去了。
　　採買完畢，早已過了正午，南山大嚷肚子餓，光波翼便攜姐妹二人來到「晉陽樓」中。
　　據那店中夥計說，這晉陽樓乃城中第一老號酒樓，昔年李淵起兵反隋之前，鎮守太原府，便與李世民等人多次來過這晉陽樓吃酒，晉陽樓也因此名聲大噪，成了往來官貴駐留太原時的必臨之地。而如今的晉陽樓，又比當年不知要氣派幾多倍了。
　　三人到樓上點了一桌豐盛酒餚，卻多是素菜，因光波翼與蓂莢皆茹素，只為南山點了一肉、一魚兩道葷菜。
　　吃喝過半，大家已覺八分飽足，卻見走上樓來一位中年道士，三縷黑鬚，一身青灰道袍，髮髻上罩一頂金黃的天尊冠，左手懷抱著一隻道情筒。
　　（按：道情筒，伴唱道歌時所用，為一長約兩尺餘、直徑三寸的空心竹筒，一端蒙上皮革，內有一對竹板，長約三四寸，闊寸半。相傳唐代八仙中張果老便常抱一道情筒，四處唱道情度人。）
　　那道士四下看了看，很快將眼光定在三人這裡，逕直走了過來，向三人施禮問候。光波翼一見便知他是唱道歌化緣的道士，也拱手回了一禮。
　　（按：此種在民間布道、化緣時所唱的道歌，又稱「道情」。源於唐代道觀內所唱的經韻，為詩贊體。宋代後吸收詞牌、曲牌，衍變為在民間布道時演唱的新經韻，並以漁鼓、簡板伴奏，即由道情筒與竹板演化而來。之後，道情中的詩贊體一支主要流行於南方，為曲白相間的說唱道情；曲牌體的一支流行於北方，並在陝西、山西、河南、山東等地發展為戲曲道情，以「耍孩兒」「皂羅袍」「清江引」為主要唱腔，採用了秦腔及梆子的鑼鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戲。）
　　那道士便說道：「貧道四海為家，遊歷人間，見慣了紅塵中沉浮幻夢，常自感歎凡夫愚迷，貪戀這浮雲富貴、朝露人生，不知體求大道，修證真身。可喜貧道一見三位，便知是素有慧根之人，今日便略送三位幾句道歌，若能銘記心間，常常拿來警醒自己，日後或可成為入道的契機，也未可知。」遂吟誦道：
　　人生猶如晨朝露，富貴恩愛難久長。一輪紅日當空照，水煙裊裊醒夢鄉。
　　吟罷左臂抱著道情筒，左手擊板，右手拍筒，唱道：
　　生來呱呱小兒郎，誰解胎中苦熱長？出生如過兩夾山，擠破頭兒壓斷腸。
　　母抱嬌兒甜似蜜，誰解襁褓苦無語？寒熱饑飽惟哭啼，屎尿污身無人理。
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　　那歌詞都是些勸人看破人生苦痛無常的話，將一人從生到死，每一階段都唱了一段，詞、曲都只平平，那道士吟唱得也無甚動人之處。光波翼看出姐妹二人聽得並無意趣。
　　待那道士唱罷，光波翼站起身，取出五兩銀子贈與那道士，又施一禮道：「多謝道長提點，微薄供養聊表敬意。只可惜在下等尚有瑣事纏身，無暇向道長多加求教，謹祝道長仙體康健，早成正果。」言下之意，便是請那道士莫多糾纏。
　　那道士自也識趣，見光波翼出手大方，高高興興地拿了銀子，告辭而去。
　　南山說道：「原來北方的道情是這般唱法，雖說不上難聽，卻也算不上好聽，無趣。」
　　光波翼問道：「江南道情卻是如何唱法？我倒想聽聽是怎生個好聽。」
　　蓂莢微笑道：「歸鳳哥這可問對了人，唱道情是南山的拿手好戲。我也許久未聽她唱了，今日正好隨著歸鳳哥，一飽耳福。」
　　南山道：「唱就唱，只是這江南道情須以吳越話來唱方才好聽，我只怕哥哥聽不懂。」
　　光波翼道：「那倒不妨，我只聽聽韻味也好。唱罷你還可以再為我解說一遍。」
　　南山道了聲「好吧，我便唱兩段」，便以箸擊碗唱道：
　　可人兒，正妙齡，眼藏秋，口似櫻，嬌容羞碎菱花鏡。風流公子多牽掛，忘卻今生好功名。春宵月上朱樓頂。轉眼間，孤獨老嫗，歎一聲，歲月無情。
　　老神仙，葛布衫，踏草鞋，臥雲端，一壺殘酒看山晚。雨來將作烹茶水，風過權當清涼扇。今宵夢醒楊柳岸。又見她，依依不捨，淚漣漣，已去千年。
　　光波翼雖聽不懂那歌詞，卻覺詞中句式活潑豐富，曲調抑揚委婉，加之南山那江南少女的儂聲儂氣的吳越口音，確是美妙可人之極，不禁撫掌叫好。卻見南山與蓂莢二人均有些感傷之色，忙問了那歌詞之意，便一本正經說道：「南山唱得好是好，只是有一樣……」
　　南山忙問道：「有一樣什麼？」
　　光波翼道：「這道情原本是勸人脫塵向道的，聽了你的歌，只怕反倒要貪戀這滾滾紅塵了。」
　　南山聞言，嗔叫聲「哥哥」，便自低頭不語，竟是一臉嬌羞。
　　光波翼本要開個玩笑逗她，以為南山必定又說出些頂嘴噎人的俏皮話來，惹得大家笑笑，將那傷感衝散，不想她卻是這般反應，一時也覺尷尬。再看一眼蓂莢，見蓂莢低著眉目，似笑非笑，並不搭話，不禁更覺大窘。
　　南山忽然開口道：「幸好哥哥只是個忍者，不是神仙，不然千年之後，姐姐和我也只成了那夢中的女子了。」言下仍是鬱鬱不快，彷彿姐妹二人與光波翼分別了一年多的憂傷，又被這首道情勾了起來。
　　三人不再多話，老實吃罷了飯，便雇輛馬車出城。出城十餘里外，光波翼令車伕將一車貨物都卸在路旁，大家都下了車，便打發那車伕回去。
　　那車伕見此地無村無店、前後無著，不明光波翼為何要在此處下車，光波翼便說稍後有人來迎，那車伕這才撥轉了馬頭，回城去了。
　　三人稍留片刻，眼見日頭偏西，光波翼隨即招來七八隻仙鶴，仍如前法，自己與蓂莢共乘一鶴打頭，讓南山獨自乘一隻鶴兒隨後，另外幾隻仙鶴均馱了貨物跟在後面。群鶴飛天，排成一線，竟成了一支鶴隊，在夕陽輝映之下，直似夢中的神仙旅隊一般，喜得南山又叫笑起來，將適才那一些憂傷都拋灑到九霄雲外去了。
　　蓂莢此番卻側坐於光波翼身前，將頭靠住光波翼胸口，默然無語。
　　光波翼雙臂環抱著蓂莢，心中忽然生出一絲愛憐，那一絲愛憐隨覺隨長，少時如縷，不久如流，後來竟成滔滔洪水一般，令光波翼感動不已，只想一生一世就這樣擁著蓂莢，再不放手。