第58節


當時擔任伊拉克博物館館長的德國考古學家瓦利哈拉姆?卡維尼格圍著這些出土文物百思不解。於是,他立即組織力量,對這些銅管、鐵棒和陶器進行研究和鑒定。不久,他宣佈說:「我們發現了一個異常奇特的文物,其中有一個陶器,高15厘米,形似花瓶,呈乳白偏黃色,邊沿已經破碎,上端為口狀,瓶裡裝滿了瀝青。瀝青之中,埋有一根銅管,直徑2.6厘米,高9厘米。銅管內有一層瀝青,包著一根鐵棒。鐵棒上高出銅管1厘米,高出的部分雖佈滿鐵銹,但個別地方卻有一層灰色偏黃的物質,看上去好像是一層鉛。鐵棒下端,則塞有3厘米高的瀝青,使鐵棒同銅管相隔離。」
後來一位德國學者艾林?艾傑巴得希特幫助了卡維尼格。他找到卡維尼格,並仿製了「巴格達電池」,製作了一些銅管、鐵棒和陶瓶。然後取來新鮮的葡萄汁,倒入電池中,立即奇跡出現了,聯接著電池的電壓表顯示出0.87伏特電壓。電池發電性能確定後,艾林?艾傑巴得希特又作電解鍍金試驗。他將一個小雕像吊起,抹上一層金粉水,隨後接通電池,通過電流,兩個多小時後,一個栩栩如生的塗金雕像便閃現在他眼前。
除艾傑巴利希特外,美國科學家們也模仿巴格達電池進行了一系列試驗。他們用複製品成功使用了葡萄酒、銅硫磺、鹽硫酸等古代居民擁有的溶液作電池溶液。另外一項是對陶罐及其內裝物質的複製品做了測試。把醋酸、硫酸或檸檬酸也行——當作電解質,注入銅管,模型便產生電壓為1.5伏的電流,18天後電流才消失。 這些科學家們宣佈,巴格達附近發現的銅管、鐵棒和陶器只能被認為是用於製作化學電池。
如果這些結論能夠被完全證明的話,那麼這意味著,在公元前248年至226年之間,居住在這些地區的波斯人就開始使用電池了。並且這些電池的作用不一定是用來照明,而是用來製造手工藝品比如說鍍金或者是用來製造兵器。還有其他人說,這些電池可能是用來麻醉人的,是當時一些醫生用來作手術用的,代替數量稀少的麻醉劑。
唐雲馨講到這裡繼續又說:「其實不光在巴格達,美索不達米亞平原還有很多地方發現,還有埃及的金字塔裡面,以及南美洲的印第安和瑪雅文明中都有這樣的古電池。」
徐平對這些不感興趣:「可是,我們要上哪裡找醋酸、鹽酸、硫酸或檸檬酸,這裡別說是這些,就連葡萄酒都沒有,怎麼發電?」
我一聽也是,上哪裡找這些酸鹼之類的液體,難不成要重新回到小鎮上面,拿到了這些我們再回來,那麼耽誤的時間可就多了。可是如果不回去,這些地方根本沒有我們要的酸鹼液體呀。
唐雲馨笑了笑,然後一邊從自己背包中找東西一邊對我們說:「這個你們不用擔心,我早已經想到了辦法。其實電池不一定非要用酸和鹼,只不過酸鹼之類的東西能夠讓化學反應更快,所以一般的化學電池用都會用酸和鹼。其實最早的現代電池不是用酸鹼作為化學反應的,而是其他的東西。」
「找到了,在這裡!」唐雲馨從背包中拿出一大袋子鹽,很高興。
「鹽,這能行嗎?」我和徐平都在懷疑。
唐雲馨忽略過我們的懷疑,繼續講解:「你們不知道嗎?最早的現代電池是世界著名的物理學家伏特製造的。」
坐在一邊的徐平突然很興奮,舉著手,就像小學生遇到了一個自己沒法再熟悉的問題:「這個伏特就是我們說電壓是220伏的伏特,我剛當兵的時候我們老班長告訴我的。」
幸虧旁邊沒有人,要不然我非離他遠點,裝作不認識這個人,你小學的自然課本撕了燒火了嗎?
唐雲馨舉了舉手中的鹽說:「沒錯,就是他。就是他製造了第一顆現代意義的紐扣電池,所以電壓的標準就是以他的名字命名,就像力的單位是以牛頓命名的一樣。伏特的紐扣電池就是講浸過高濃度鹽水的綿紙一層層的疊起來,知道好幾十層,然後用一塊鐵片和鋅片包裹起來。就這樣世界上第一顆紐扣電池誕生了,這顆紐扣電池能夠發出很長時間的電流。正是因為這個道理,所以不用酸和鹼,用鹽水也是可以讓這些電池發出電流的。」
我很好奇:「你怎麼隨身帶著這麼一大包鹽呀!」
唐雲馨不好意思的笑了笑:「除了咱們用來做飯吃以外,還有一個原因。我最初並不相信你的那個驅蟲子躲避螞蝗的秘方,我專門問國我爺爺。他是走過草地的,也遇到很多螞蝗,當時他們的方法是用鹽只要在螞蝗身上一撒,螞蝗就立馬掉下來死掉。」
原來如此,我說呢,這倒是一個好辦法。利用螞蝗是淡水動物,不能見高濃度鹽水的手段驅除螞蝗的倒不失為一種好辦法。
「好了,也知道那座長生府入口在哪裡,也知道這些石刻上面畫的是什麼,手中也有鹽來發電了。萬事俱備,也休息夠了,咱們趕緊挖開那長生府的大門,看看裡面究竟是有些什麼東西。」徐平抓起手中的工兵鏟就直奔那個小土包去了。
我和唐雲馨也跟著徐平到了那個小土包下面,這個高五米左右的土包不是多麼大,我和徐平決定先從上面挖開再說。兩個人開始從土包的最高處開始挖,但是挖了不過半米,就挖到了石頭。這是怎麼回事,我仔細扒開土中的石頭,發現這個石頭上面竟然刻滿了文字和花紋。沒錯,就是它了,入口就應該在這附近。
讓我們沒有想到的是這個土包下面竟然是一整塊的大石頭,石頭上面被覆蓋了不算厚的一層土。估計是千年來的水流堆積來的,然後又帶走不少,所以才不會很厚。我和徐平只能慢慢將土給向四周拋灑,經過近三個小時超強勞動,我和徐平終於將石頭上面的土給處理掉了。
看著這塊石頭的輪廓終於顯現出來了,是一整塊的大石。這是一塊四米多高的,直徑有10米左右的巨石。在我的印象中似乎登泰山是被泰山頂上面的巨石給驚呆了,不過現在一看,泰山上面那塊石頭根本沒法跟著一塊相比,差的有點多。另外我突然發現這一塊石頭跟地面是連在一起的,根本沒有縫隙。我特地用鏟子往外擴了擴,下面似乎是還有一塊更大的石頭,上面這塊石頭下跟下面的那塊是一起的,這只是上面的很小的一部分。
「這怎麼有點像是冰山呀,露在海面上面的只是很小的一部分,海下面的才是大頭。」我自言自語。
整個大石頭在中午之前終於被完全的清掃出來了,整個大石就像是一個巨大的碗個倒扣了下來,又像是一個大饅頭。看到這裡我倒是餓了,剛才唐雲馨去做飯,不知道做好了沒有。過了一會兒唐雲馨叫我們過去吃飯,我和徐平先去吃飯,吃完飯才有力氣去幹活。
吃完了飯,我圍著這塊大石頭轉了好幾圈,上面的除了可刻著一些字以外,還有很多花紋。我特地跑到了比較高的地方想要把石頭上面的文字,不過因為上面的土並沒有清掃乾淨,所以都很模糊,只能作罷。要是正常的考古程序,我要拿著牙刷一點一點的個把土掃下來,不過現在沒這些功夫。上面的花紋還能大體看出來,是一些龍鳳麟龜一類的圖畫,還有一些不認識的花卉圖案和人物圖案。
就是不知道上面的子什麼,也不知道是怎麼排列的,要是父親在這裡就好了。這樣就知道這些字什麼怎麼個排列方法,怎麼讀出來,究竟是什麼意思。我只能單個的把他們給讀出來,要是排列好也根本來不及。
我正在圍著這塊大石頭團團打轉找入口,可是這是一整塊的的大石頭,哪裡有什麼入口。昨晚上見到的那些鬼影們明明是朝著這個地方跪拜的,也只有這個地方有東西。難不成這塊石頭就是他們跪拜的神武,但不會要下這麼大的功夫修建這些東西。
「冰陽,你過來看!」唐雲馨在石頭的另一邊招呼我。
我趕忙過去看,唐雲馨在這塊石頭的西面。唐雲馨指著這塊大石頭的一處對我說:「你看這裡是不是入口了?」
我順著唐雲馨的手看去,她著的是這塊石頭上面的一處很大的太極圖案。在這塊石頭的西面幾乎沒有別的圖案,只有這幅巨大的太極圖,太極的圓直徑足有3米,佔滿這一處弧面。我仔細的用鏟子剷除太極圖外面圓圈的土,果然,這個圓圈的刻痕要比周圍的深很多,並不只是簡單地雕刻在這裡的。我使勁的朝著這幅太極圖中間推了推,發現根本沒有推動。如果這個太極圖是一道石門的話,足有兩三千斤重了。
我自己是幹不動,一看不遠處徐平正在抱著飯盒吃飯呢,叫他過兩個人一起。我叫過徐平來,一人一邊太極魚,想要推開這扇石門。兩個人費了九牛二虎之力,石門竟然紋絲不動。我和徐平都累得靠著石門做了下來,累得直喘粗氣。
「你確定這後面是一扇門,我們不是他媽的在推這麼一大塊石頭吧!」徐平汗流浹背,累得直說髒話。
一塊上面印有太極陰陽魚的巨大石頭,這應該是我們要找的入口,可是怎麼打開這個大門卻是問題。
☆、第十四章 錯誤的太極圖
第十四章 錯誤的太極圖
我們在其中的一個山谷中發現了螢石石刻,終於藉著石刻還有昨天雷雨夜看到的一幕,我們找到了長生府的入口。不過當我們將那個入口挖出來的時候,我們發現我們挖出來的東西不是一扇門或者洞口一類的,而是一塊很大的石頭。在這塊石頭上有著一副太極陰陽魚,也許這是進入到裡面的門,只是我們不知道怎麼才能叩開這扇門。
我們費盡力氣也推不動這塊石頭,我也累得只喘粗氣,也隨著他說了幾句罵娘的話:「你他娘的懷疑老子的智商嗎,不是一扇門我能這麼費勁的推。再說了,我們能推動這塊大石頭嗎,我們早他媽就成了超級賽亞人了!」
唐雲馨看我也跟著爆開了粗口,對我們一皺眉頭很不滿,我和徐平趕忙閉上了嘴。兩個人坐在石頭下喝了幾口水,準備再推一下。這次我用工兵鏟使勁撬太極圖中間的陰陽分割線,鏟的火星子直冒都沒有能夠鏟動。徐平同志繼續延續他的老方法,建議直接上炸藥,乾脆炸掉拉倒。這塊石頭是花崗岩的,堅固程度難以想像,不是炸藥能夠解決的。
我和唐雲馨都直接OUT掉了這個建議,我們必須要把炸藥用到急需的地方,不能在這裡浪費。另外萬一真是入口,我們又沒法掌握炸藥的計量,一下子給炸塌了,那我們就得不償失。不說是能不能進去,就是清理起來的時間我們也耽誤不起。
正當我和徐平在為什麼方法打開石門爭論不休的時候,唐雲馨對我說:「你有沒有感覺這個太極圖很奇怪呀。」
我聽後停止和徐平鬥嘴,急忙看,不過一時不會沒有看出什麼來,只能還是請唐雲馨給我們指出這裡面的奇特之處。
「一般看到的太極圖是什麼樣子的?」唐雲馨先問我。
這下問的有些其妙,我見到不都是這個樣子的嗎。一個大圓圈,裡面被混沌線分割為陽魚和陰魚兩個部分,在陰陽區域內各有一個顏色相反的魚眼。《易經》有云:「易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」指陰陽,陰中有陽,陽中有陰。太極在道家中一般是指宇宙最原始的秩序狀態,出現於陰陽未分的混沌時期(無極)之後,而後形成萬物(宇宙)的本源。周敦頤《太極圖說》:「無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動,一動一靜,互為其根,分陰分陽。兩儀立焉。」
我上學的時候老師曾經說過,太極本來就只是一個園,裡面根本就什麼都沒有。後世之人為了比較方面的表示太極,所以就用了兩儀圖作為太極的圖案,這樣比較辨認。黑白二色,代表陰陽兩方,天地兩部;黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點表示陽中有陰,黑方白點表示陰中有陽,太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖像。現在學術界正統說法太極圖是宋朝的道士陳摶所畫,就是那個陳摶一睡困千年的陳摶老祖。後世理學大家周敦頤在完善,配上伏羲的八卦方位圖。
其實不然,經過考古發掘,發現在西周時期一些青銅禮器上面和墓畫中見到了,同時還配之八卦方位圖,沒有現在這麼的順眼罷了。後世的道家和其他學說的人在經過完善的,才有了現在的太極圖。
唐雲馨這麼一問有些莫名其妙,我只能回答說:「我實在沒看出這幅太極圖和外面的那些有什麼不一樣的,不過關於太極圖的來歷我倒是知道很多。」
唐雲馨對著我說:「我們經常見到的道觀中太極圖的兩個魚眼是一上一下並排的,你看看這兩個魚眼是怎麼回事?」
我一看,果然和我們平時在道觀中見到不一樣,道觀中的太極圖的魚眼是是上下排列,也就是太極圖中的陰陽魚是一左一右的。剛才我沒有仔細看,先入為主了,這上面的太極圖的陰陽魚竟然是一上一下,魚眼就成了左右並排了。這樣一來,如果說這太極圖上面的陰陽魚是門的兩扇門板,哪裡有門板上下開的,都是左右開。
我們現在看到的那些陰陽魚一上一下排列的都是宋朝周敦頤所畫的,代表的儒家理論中的太極,認為白色的是天,黑色的是地。天就是完全在上面,地就是完全被天壓在下面,表示君君臣臣父父子不能變。可是道家的太極圖根本不是這樣,而是一左一右的排列,道家認為太極是陰陽交融,天地交融,所以陰與陽天與地是平等的。這樣就表示你中有我,我中有你的,所以是左右並排在一起,而不是上下。
在秦朝的時候秦始皇焚書坑儒,恨極了儒生,怎麼會用儒家的太極標誌。而且有一點可以肯定,那個時候儒家根本不接受道家的太極思想,所以不會有太極圖。儒學都自己說了,這個太極圖是儒家大師周敦頤創造的,藉著儒學正統的地位在世間推廣。不過道家從來沒有接受過儒家的這些理論,依然用著左右並排的太極圖。
我明白過來了,指著這幅太極圖說:「這幅太極圖是錯誤的,根本不是上下的陰陽魚圖案,而是應該左右的。」
《神城》