當時高陽公主面色緋紅，對旁觀者竊竊私語，緊張的交代了很多事情。
當時的旁觀者明顯非常為難，匆匆忙忙的便回去了。
回到內廷後，他將這本《大唐西行考錄》翻開。
發現裡面全是字跡，看來公主已經將這本書反反覆覆看過無數遍了，每一個地方作了標注，寫出自己的想法。
而在這本冊子的最後一頁上，寫了幾行小字，字跡娟秀，但模模糊糊的卻看不清楚。
不過這些小字似乎非常的不妥，旁觀者當時非常慌張，急沖沖的將書合上，隨後在屋裡四處徘徊。
最後，旁觀者撐起一盞燭燈，向天法寺的地宮走去。
這也是陳智第一次在影像中，看到唐朝時期的天法寺地宮。
看來從那時起，天法寺的地宮就是存在的。
那時的那些螺旋形木梯，還沒現在有這麼破舊，一層疊著一層，向下蔓延，閃著那個年代特有的木漆光澤。
而往下走時，會看見一些毛皮，鋪在縫隙處。
這個旁觀者舉著燭燈，小心翼翼的沿著木梯向下走著，邊走身體邊不自主的顫抖著，明顯看得出來，他當時非常害怕。
而最後，他終於走到了地宮最下端的暗室中，走到了那個圓桌的旁邊。
而在那裡坐著一個人，這個人身上披著袈裟，手上拿著毛筆，正在抄寫。
但這個人的面孔卻看不清楚，他一直在輕輕的咳嗽著，似乎身體非常虛弱。
旁觀者非常為難的將那本《大唐西行考錄》遞給這個人，並把最後一頁那些小字指給他看。
那個人一直咳嗽著，看著那些高陽公主留下的字跡，沒有作出任何反應。
旁觀者一直鞠躬拿著書，一動也不敢動，態度非常謙卑。
看得出旁觀者對這個人也是非常尊重的，視他為前輩先師。
這個人一直沉默不語，並不停的咳嗽著，最後將那本書接了下來，揮揮手，示意旁觀者可以走了。
旁觀者似乎很無奈，隨後便離開了地宮。
但在他離開的最後一秒，藉著微弱的燭光，陳智看到那個人的手腕。
那是一隻皮膚發黑的手腕，似乎被風吹打的很嚴重，身上的僧袍都非常破舊。
他手上拿著毛筆，似乎正在寫信。
雖然看不清楚全文，但是卻能清晰的看到他筆下的一段文字，
「敬以王兄，麴文泰……」
第十四章：《大唐西域記》
當看到麴文泰這個人的名字時，陳智認為這件事情，其實已經非常明晰了。
麴文泰是唐朝時期的一位君王，他統治著一個叫高昌的小國。
高昌國是維吾爾族在西域建立的佛教國家，位於今新疆吐魯番市高昌區東南之哈喇和卓，不要看這個小國偏僻，但是它卻是古時的兵家必爭之地，也是整個絲綢之路的交通樞紐。
它的位置地處天山南麓的北道沿線，是東西交通往來的要衝。
據史料記載，當時唐朝的絲織品在西方能賣到很高的價錢，很多人因此發了大財。所以往來絲綢之路的商人非常多。
而當時所有商人，都要對這個西域小國交納不菲的稅務，所以當時的高昌王，非常的富裕，但同時也成為突厥人和唐朝人共同窺視的原因。
玄奘當時就是在這個國家獲得了巨額資助，然後順利的通過各個大小國家的關卡，進行之後的新型之途，最終到達印度。
可以說正是由於麴文泰的支持，玄奘西遊之夢才最終得以實現，沒有這位西域小國王的支持，就沒有後來的佛教盛事。
事情進行到現在這個地步，陳智並沒有急於告訴旦玄。
就像旦玄曾說過的一樣，現在的他想要的是真正的事實，而不是一些無端的猜測和推斷。
之後陳智讓胖威去淘弄來一本比較正宗的大唐西域記。
這本書雖然現在市面上到處都是，但歷經了這麼多朝代的變化更迭，已經有了很多版本，有些版本因為當時的政治原因，不免被各種串改和修繕，已經看不到過去的面貌了。
而胖威去找來的這一本，是從宋時傳下來的唐印絕本，據說是在一個外藩王爺的墓地裡挖出來的，是最原始的拓印初本，全部用俗體楷書書寫，其內容應該就是當時最為廣泛流傳的《大唐西域記》。
對於古文字的識別，對此時的陳智來說早已經不是問題了，陳智翻看了一下這本書，立刻被裡面豐富的內容所驚撼。
他以前雖然經常會聽到有人稱讚這本書的傳奇，但這麼仔細的閱讀，還是第一次。
而現在，陳智也不得不由衷稱讚，這真是一本曠世傑倫，包含萬象的記錄性奇書。
《大唐西域記》共12卷，系玄奘奉唐太宗敕命而著，據傳說由玄奘述，辯機撰文。
書中綜敘了貞觀元年至貞觀十九年玄奘西行之所見所聞，記述了玄奘所親歷110個及得之傳聞的28個城邦、地區、國家之概況，有疆域、氣候、山川、風土、人情、語言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說、神話故事等。
甚至連每一個地域的工業和農業，經濟發展情況，都有詳細的記載。
其內容之廣，所繫領域之寬闊，無不讓人敬服，可以說是最早的西域百科。
從這些文字上能夠看出，當時的玄奘的確是一個潛心佛法的僧侶，對佛法的追求，甚至讓他到了癡迷的程度。
而歷史上真正玄奘，並不是電視劇中演的那個只能騎白馬的唐僧，當他前往西方世界取經的時候，也並沒有當時朝廷隆重的歡送儀式。
玄奘他俗姓陳，名褘，洛州緱氏縣人氏。