何為黑暗滅法時代？

    在7世紀中葉，松贊干布娶了尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼8歲等身像和釋迦牟尼12歲等身像，以及大量佛經和工匠，從此藏語系佛教大興。然而凡事有盛必有衰，公元842年，苯教徒將國王赤祖德贊謀害，擁戴其兄朗達瑪為贊普，掀起一場大規模的滅佛運動。

    在這場運動中，大量不事生產的僧人被迫還俗，持弓打獵，寺廟被毀，或者移作他用，佛像被釘上釘子，扔進了水裡面，大量寶貴的佛經和文物被燒燬或扔到水中……

    這次滅佛運動，代表著前宏期的結束，導致西藏百年的佛教傳播和發展，都陷入了斷層停滯的狀態。

    通過之前尹悅給我們提供的內參資料，我得知，這次滅佛運動是每一個西藏僧侶心中，永遠的痛，那些遺失的珍貴佛像、經書和文物，一去不再會。歷史飄渺兮，上千年斗轉星移，山河變遷，未曾想到竟然會在天湖底下，又能夠重見天日，怎麼能夠讓他們不激動呢？

    這些我們都能夠理解，於是不在管這大小喇嘛在旁邊兩眼冒星星，我跟雜毛小道兩人開始圍著這頭變種大鱷魚，打量起來。

    然而別看這條劍脊鱷龍對小喇嘛像哈巴狗一樣乖順，但是對於我們，卻是兇惡得很，背上的角質劍脊不斷的抖動，鼻孔裡喘著粗氣，喉嚨裡有著氣息摩擦的粗粗聲響，像咆哮，又像是在警告。

    雜毛小道剛才與之交手時，紮在它左眼上面的刻刀，正筆直地插在上面，昭顯著雙方的仇恨。

    劍脊鱷龍的獨目中有種陰毒的怒火，倘若不是剛剛臣服於小喇嘛的佛光威勢，只怕現在就要撲將上來，與我們廝鬥在一起了。兩個喇嘛興奮地交談了幾句，看到這邊劍拔弩張，趕緊停止交流，跑過來，小喇嘛摸著劍脊鱷龍粉嫩的鼻孔，不斷地念動經文，小聲安慰著。

    這條巨大的劍脊鱷龍喘著粗氣，腥風撲面，不過沒多久，終於平靜下來，只是左眼附近的肌肉，不停地收縮。

    它顯然也是被傷及了要害，忍不住疼痛。

    看到這東西的傷勢，老喇嘛歎了一口氣，走上前來，將袖子挽起，然後從懷裡，將那口嘎巴拉碗附在上面，然後念動經文，隨著時間的推移，那顱骨做成的碗中，有如油脂一般的液體在滴落，混合聚在了地上這頭畜牲的左眼上，那破碎的玻璃體，竟然被固定住了，不再痙攣狀抽搐了。

    老喇嘛吩咐了一聲，小喇嘛將手掌放在了劍脊鱷龍的額頭上，輕輕摩挲，然後握住那把刻刀，一下，便將其拔了出來。

    這刻刀被拔出來之後，刀刃上面還有著一層濃膠一般的液體，黃色的，黏稠如蜜。

    老喇嘛歎了一口氣，反過來，將刀柄遞給了雜毛小道。

    雜毛小道接過來，看到兩個喇嘛一副悲憫天人的表情，頓時忍不住抱怨，說生死相搏，自然用盡全力，你們倘若有這降服之法，早說出來，這畜牲哪裡用吃這麼多的苦楚？他說完，將刻刀在草地上抹了一把，見不乾淨，然後跑到湖邊去洗滌。

    當他返回的時候，我們已經圍著這頭劍脊鱷龍，在作研究了。

    經過老喇嘛的治療和小喇嘛的撫慰，這頭畜牲的情緒終於穩定下來，懶洋洋地趴在地上，伸展身子，然後翻轉過身子來，將隆起的肚子，露給我們看。

    它腹部的黑色鱗甲沒有那麼硬，略微柔軟，從外面看，呈現出一個蜷縮的人形，正隨著劍脊鱷龍的呼吸而律動著。我問那個眉毛長長的老喇嘛，說上師，可有什麼辦法，將裡面整個少年給救出來？

    老喇嘛望向那個清秀的老喇嘛，小喇嘛點了點頭，然後將頭附在這條巨鱷的耳朵邊，輕輕地說了幾句話。

    這邊說完，那劍脊鱷龍便猛搖頭，嗷嗷地叫喚。

    雜毛小道將濕潤的刻刀在自己的衣袖上抹了抹，不解地問，說這畜牲可是不樂意？

    小喇嘛搖頭，說它不是不樂意，是因為受了傷，全身的神經系統被震得紊亂崩潰，導致它無法將肚子裡面的人給反芻出來了。我笑了笑，說這傢伙既然有這神奇的功能，怎麼又變得時靈時不靈了，這到底是何道理？雜毛小道也在旁邊嬉笑，說你們是怎麼降服這頭畜牲的，看來它還是藏了私，不然還不巴緊著弄出來，恐傷了無辜者性命？

    小喇嘛撓撓頭，不好意思地說道：「它剛才中了我兩杵，這法器傷害力不大，不過有延時震傷的效能，估計現在開始發作了。」

    雜毛小道笑了，說這一回，可跟我們沒啥關係了。

    老喇嘛打斷我們的談話，他右手摸著那起伏的人形肚皮，眉頭皺起，急迫地說道：「它剛才受創過重，體內的自我調節功能，已經完全紊亂了，使得包裹活物的臟器少有氧氣輸入，現在看，快要枯竭了，如果再拖一段時間，只怕將人救出來，估計也活不成了……」

    他話沒有說完，不過我們已經被他提出來的問題給驚到了，若真是如此，我們可該怎麼辦？

    雜毛小道並沒有半點兒猶豫，他對這個醜陋的爬行動物有著天然的反感，又或者說，他對所有被喚作「龍」的生物都十分不喜，剛剛收入懷中的刻刀又跳了出來，在他右手的指尖上飛舞了幾圈，然後停住，指著那腹部說道：「要不然，有我來客串一把婦產科男醫生，給這個傢伙來一次『剖腹產』？」

    老喇嘛不同意，說巴桑家的兒子是一條生命，但是我們面前的這條劍脊鱷龍，也是一條生命，而且它還皈依了我佛，更是不能濫殺。這剖腹一說，不但會將它的護身氣場給切開，留下遺禍，而且還會迫使它奮起反抗，逃脫出我們的控制，到時候，還是會害了它腹中的生命。

    這可如何是好？見到兩個喇嘛左右為難的樣子，我的心思一動，說這劍脊鱷龍只是食道神經沒有了效用，如果我們能夠從內而外，幫助它蠕動腸道，是不是就可以將那孩子給反芻出來了？

    老喇嘛點頭，說理論是如此，只不過，我們怎麼辦，難道自己也爬進去，將裡面的人，往外面拽？

    我笑了笑，說這你就不用擔心了。二位，這裡有一句話需得你們同意——我可以為你們剛才的手段保密，但是你們也需要為我保守秘密，可好？兩個喇嘛二話不說，單手而立，誦了一聲佛號，稱是。

    有了這兩個人的保證，我便也不顧忌許多，雙手合十，大聲唱諾道：「有請金蠶蠱大人現身！」

    話音一落，肥嘟嘟、金燦燦的肥蟲子出現在半空中，稍微一停頓，便朝著那劍脊鱷龍的口中射去。

    驟然吞進這麼一個小東西，那劍脊鱷龍大吃一驚，殘留的眼睛瞪得碩大，然後呵呵的叫，顯然是被嚇著了。肥蟲子一閃而逝，然而兩個喇嘛卻看了個正著，那老喇嘛驚恐地指著那一道流逝的金光喊道：「波比瘤般蟲？」

    我並不理會他們的驚訝，走上前，只見這劍脊鱷龍腹中的那一大團鼓起，開始往上走移。一開始還只是一點兒一點兒，肉眼都難以瞧見，到了後來，這劍脊鱷龍那又短又粗的四肢開始游泳一般的滑動，從腹部到喉嚨，開始有規律性的收縮，過了幾分鐘，它狹長的鷹喙嘴巴，張得巨大，然後從裡面，滾落出一大團黏黏糊糊的東西來。

    這東西在湖岸旁滾了幾圈，最後舒張開來，竟然是一個掛著各種黏糊熏臭液體的少年。

    他的眼睛沒有睜開，只是脖子變得通紅，繼而青紫，雙手往自己的脖子裡抓去，不停地痙攣抽搐。這是醉氧，因為在那劍脊鱷龍的肚子裡待了一天，他身上的味道又酸又臭，難聞極了，小喇嘛趕緊上了前去，又是潑水又是解衣，總算是讓他舒緩過來。

    睜開眼睛後的藏族少年，跪在兩位喇嘛的面前，又跪又拜，嘰嘰喳喳，口中各種感激和讚美。

    在喇嘛的勸說下，那少年驚魂已定，平復心情，說起自己的事情，無外乎是追羊到湖岸，結果被吞噬的事情，並沒有多少曲折。他也是運氣好，倘若劍脊鱷龍先吃的是他而不是羊，只怕此刻已經葬身鱷腹了。此時平復，在冰冷的湖水裡將他洗淨，小喇嘛與這頭巨大的劍脊鱷龍依依惜別，然後不再停留，往回走。

    那個老喇嘛找到我，說他們會返回寺中，然後組織人手來確定和挖掘黑暗時代被沉毀的佛像和遺物。到時候，可能需要我們來幫忙。我並不願，要知道，我們現在可是逃犯身份，本來就應該低調些，此刻若是大張旗鼓地來，只怕會招惹麻煩。

    老喇嘛一輩子精研佛法人心，自然知道我們在擔心什麼，他當即向我們保證，說他會為我們的一切保密，並且在有可能的情況下，給我們提供庇護。

    說到這裡，我方才答應，說到時候看看。往回走的路上，我們碰到了趕牛的巴桑等人，見面又是一頓歡騰。

    回到南卡嘉措家，諸多慶祝，暫且不提。

    入夜睡夢，我不止一次的又夢到了一樽巨大的石棺，在水裡懸浮。