第三十一章：五書
這第一本書記載的是歷任守墓人的信息，守墓期間皇陵所發生的變化，皇陵外面的山貌地貌所發生的變化。我翻到一半就已經預計到不會有大發現，可沒辦法，我必須抱著僥倖的心態把它看完。
翻開第二本書，前面的內容仍然是些奇奇怪怪的符號，後面的內容則是夜郎古國的歷史，前幾段由金山老祖宗所記錄，內容零零散散。後面的則是東漢後期一位叫「金陵」的守墓人所編寫，文字很流暢，結構清晰，用文字去呈現出一個夜郎古國的面貌，總結成一句話就是，金陵眼裡的夜郎古國，是一個高度文明的國度。
令我無窮驚喜的是，我在金陵的記錄裡找到一個很重要的信息，我爸應該沒有注意到的信息。就是金陵去過雲南找過皇族後裔，而且很可能找到過，一首詩可以證明「孤影赴滇尋王蹤，攀山涉水志不窮，奈何伯侯拒不見，陵泣萬里回山中」！
赴滇尋王蹤這句意思很明顯，就是金陵去了雲南滇國找夜郎王后裔的蹤跡。第二句攀山涉水志不窮，是一種精神氣勢，亦是金陵在路上的寫照，攀山涉水經歷磨難但他沒有放棄，他的意志和毅力是無窮的。第三句，奈何伯侯拒不見，我就從這句看出他可能找到過皇族的後人，而且對方還成了滇國伯侯，只是拒絕見他，什麼原因拒絕見他已經無從考究，但能肯定這個伯侯就是皇族後裔，否則金陵沒必要寫下這首詩，直接寫沒找到就行。最後一句，陵泣萬里回山中，說的是被伯侯拒見之後，金陵很傷心，哭著回到一萬里以外的山中，就是我現在所在的這個地方，這座山，這座皇陵。
這條線索非常重要，我只要確定金陵去找皇族後裔的時間，然後查找那個年代滇國的伯侯分別有誰？他們的來由等等，確定以後再查他們家族的發展歷或者覆滅史就能一直追查下去，確定最後的後裔。
當然，要確定金陵什麼時間去找的皇族很困難，沒有年代記載，而他接替守墓人到結束使命一共三十年，這首詩記載在中間，可以是前十年，亦可以是中間十年，更可以是後十年，三十年跨度太大，我還需要其它佐證，最好找個歷史學家幫忙。
活動活動了站累了的雙腿，走了一圈，我才點上一根煙回來繼續往下看。我發現後代的守墓人不知道是不是受到金陵的影響，都喜歡在後面寫上一兩首詩，有的寫的很不錯，有的則狗屁不通，大多數意思按照現代的說法就是憤青，映射祖宗的殘酷，但他們又不能反抗，很無奈的一種心情寫下的詩篇。
來來去去，反抗過祖先詛咒這事的一共兩個人，宋代和清代各有一個，宋代記錄的資料很少，只有一小篇看上去很古怪的文章，而且正常從右到左從上到下完全讀不通，反過來一樣讀不通，但是這麼古怪肯定有秘密，只是我沒破解出來而已。幸好我有時間，而且我有準備，我帶來了筆記本，我把這篇文章抄下來，把覺得有可疑的詩，以及話語都抄了下來。
至於清代這位守墓人，他寫的倒很詳細，他當時是如何如何破解的詛咒，分析的頭頭是道，不過最終卻斷尾，很顯然是嘗試失敗身亡，來不及做總結。也就是說，這些詳細的描寫，頭頭是道的分析，是失敗的經驗。不過價值還是存在的，我仍然抄下來，然後繼續看。
必須說的是，從清代以後的記載越來越少，我唯一能記住的是我爺爺是誰，我太爺爺是誰，往上的幾代爺爺是誰，他們分別守過多少年等等。
另外五個是拿了寶物走的，三天之內全家死絕。我看著看著就感覺冷汗直冒，但不是因為想到這個詛咒的殘酷。而是我聽我爸說的時候，忽略了一個很重要的問題，犯了一個很低級的錯誤。既然這五家人都死絕了，我們是哪兒來的？從石頭裡崩出來的嗎？
我連忙把書放下，打算跑出去找我爸，剛好他主動走進來，我連忙道：「爸，我犯了一個很低級的錯誤。當你初和我說過拿東西走就會全家都死，歷史上有五個人拿過，就是說都死絕了，我們是從哪兒來的？他們死絕了誰知道有這座皇陵的存在？誰負責傳承守墓的責任？」
我爸震驚道：「對哦，但我不知道啊，你爺爺是那麼告訴我的，我在書裡亦看見了確實記載著歷史上有五個人拿過東西跑。」
我連忙回去翻書，再認真看一遍，發現了另外一個問題，就是死了這五家人，下一代的守墓人記錄輩份那一項空白。造成這種情況有三種原因，第一是寫漏，但五個都寫漏的可能性不大。第二是寫的人不知道怎麼算輩份，所以留空，但五個人都這樣，機會還是不太大。第三是這個輩份不能寫，不能讓後代的知道，這個機會最大。
什麼情況下不能寫上輩份？原因可以無限廣闊，但是所有原因應該都會包含一點，就是，這是壞事。
我爸看我神色的凝重的在翻書，一直在旁邊一聲不吭，等我翻完才問我怎麼樣？我把我的新發現說了一遍，然後補充道：「這裡面肯定有問題，但我暫時說不清楚，或許這是假的記錄，是記下來嚇人不要生歹心的產物。又或許……另外有人知道皇陵的秘密，他們和我們一脈相承，但是他們的任務和我們則完全不一樣，我們在明處守墓，他們則是在暗處守墓。這兩個原因最有可能，其中第一個的可能性要低一些，操作起來難度更大。第二個可能性高，而且有間接證據。」
「什麼間接證據？」
「我們在三星巖發生的事情，有第三個人殺盜墓賊，我們不是猜那是幫我們的人嗎？為什麼幫我們？估計那不是幫我們，而是那是他們的任務？但還需要找證據，最好是找到這第三個人。」
「恐怕很難，先不說了吧，已經四點多鐘。」
「要不你先回去？明天晚上你再來？」
我爸顯然沒想到我出個這樣的主意，他驚訝著搖頭道：「怎麼行？你不用吃飯不用喝水？我知道這些事很重要，但要理智地對待，能逆轉過來是命，不能逆轉過來亦是命，不要強求……」
我道：「我繼續看，看完估計要中午或者下午，就餓一天半天不礙事，況且我以前在部隊特訓的時候兩天吃不上東西都很正常。」思索了幾秒我又繼續道，「你除了給我帶吃喝的來之外，最好帶一支筆，我這支筆好像就要沒水，我怕抄不完……」我當然想把書帶走研究，但這東西一旦被第三人看見，後果將不可估計，我不能冒這種危險。
我爸看了我幾眼，張張嘴還想說話來著，最終沒有說，而是咬牙轉身走了出去……
把心裡的種種疑惑壓了下去，我繼續看第三本書。其實我更原因花時間多想，多推敲，但掌握的資料少多想能有效果嗎？所以只能繼續看，把所有的信息都綜合起來，縱橫交錯地做對比，才能有效果。
這第三本書記載的竟然是技術，軍事建築的技術、煉兵器的技術、行軍打仗的技術，屬於一本軍事大全類的書籍。我看過孫子兵法，感覺很陰柔，我不否認那是兵書的王者，但更多的是在強調計謀，就放在那個特定的環境時代才能發揮出那麼大的效用，到後期各國環境大幅改變，已經不怎麼適合用。
這本金山老祖宗所寫的兵書，和孫子兵法完全不一樣，它是極其霸道的兵書，沒有複雜的計謀，只有霸道的防守和霸道的進攻，或許這麼說吧，在這本兵書裡人命一文不值。更令我感覺可怕的是，夜郎古國的戰爭習慣，他們從來不要戰俘，抓到就當場割喉，不管男女老幼只要不是同族的人就必須死，比我們所熟知的同時代的秦漢戰爭史更加殘酷。
當然，書裡必不可少的還記載著金山老祖宗的邪術，雖然沒有說清楚是怎麼學來的，但有說清楚怎麼運用和升級，以及這其中的奧妙和概念，反噬等等等等，有用的我照樣還是一字不漏的抄寫了下來……
翻著翻著，突然我的目光被一張圖所吸引，這張圖是一件兵器結構圖，而且是連弩，更而且是五箭齊發的連弩。我靠，據我所知連弩是諸葛亮所發明，但這張圖所記載的時間，和諸葛亮生活的時代整整相差了幾百年！
莫非諸葛亮的發明是抄襲？
我繼續翻，結果我竟然翻到木牛流馬的結構圖，還有火藥製作工藝，當然這個火藥和明代以後的火藥區別很大，爆炸點威力非常小。
往下的我就不介紹了，反正我已經相信夜郎古國真是一個高度文明的國家，就沖這各種製作工藝，夜郎有可能不是自大，而是歷史對它的誤解，甚至是污蔑。
第四本書記載的是民族的民風習慣，研究價值不大，但我還是有堅持看。等我看完放下書的時候，已經早上七點，我眼睛乾澀的厲害，我站起來活動了幾分鐘，抽著煙在大廳轉了兩圈才繼續翻第五本。而這第五本，翻到一半我就無比驚訝，又無比疑惑，因為這本書的內容是皇陵的建築結構圖，竟然有六個出口那麼多。當然我疑惑的不是出口多，而是這本書為什麼明晃晃放在這裡？如果真進來了盜墓賊，找到這本書不是知道所有機關設計和出口了嗎？他們不是能自如的出入，搞不懂！
休息了半小時，我繼續研究第二本書，把之前看漏的有可疑的抄下來，等弄完已經是下午一點，我實在累到不想動了就靠著香案睡過去。我最後是被夢嚇醒的，一身濕漉漉，呼吸沉重凌亂，可想而知我做的夢多可怕，但我卻已經想不起來，我只是記得我眼前有一張奇怪的臉，他的氣息吹在我臉上，令我無比寒冷。
我跑出金屋，看見四周亮如白晝才感覺好了點，那會兒是晚上九點鐘，我肚子已經餓到咕咕大叫，為了分析注意力我在大廳四周轉悠起來，最後停在水銀池邊，我感覺兩個水銀池都有古怪，兩個角落竟然很光滑，看上去以前有人進去過的模樣。
可是，怎麼可能？這是水銀，進去不就死了嗎？
但假設以前裡面的不是水銀呢？我不知道，我是沒勇氣下去，除非我想死，而且這座皇陵古怪事本來就很多，不差這一樁半樁，我顯然不能都弄明白……