白大估計見我年輕，又是一副斯文樣，跟盜墓賊貌似八桿子打不著，於是探了探我的底，問了一些關於摸金方面的規矩和禮節。

　　盜墓有南北兩派，長江以北的叫北派，長江以南的叫南派。北派精於陵墓位置、尋龍點穴，也就善於看風水，南派擅長挖坑掘土，靠著一隻鼻子就能斷定墳墓的深淺和具體哪個朝代。兩派各有各的本事，也各個各的禮節，比如北派因為與風水有關，比較相信因果報應，盜墓的時候先會對著棺材說幾句打擾之類的話，墳墓裡的東西也是拿一半留一半，而南派卻恰恰相反，進入墳墓之內就狂掃一番，所有的值錢的一個都不會放過，不過臨走之前，會把墓裡的一切按原來恢復。又如南派盜墓之時，毫無例外的會在墓室一角點燃一隻蠟燭，如果燈滅了，不管多值錢的東西，都不會再動，原物奉還，然後磕頭退出。因為燈滅了，就代表墓的主人不高興，這時就千萬不要再動裡面的任何東西，不然後果將不堪設想，而北派則不然，不但不點蠟燭，就算屍變了，他們仗著身懷玄學，會跟殭屍大幹一場等等。

　　行家一出手，就知道有沒有，我們這一交底，兩人都知道各自的斤兩。白大一拍桌子，笑了說：我就說嘛，一般人的眼光怎麼會那麼準呢，準是道上的兄弟。還沒請教老弟尊姓大名呢，我呢姓白名大，四川人。

　　我如實說：免尊姓，小弟姓古名月軒，湖南人。

　　白大說：今兒我真遇到高人了，走走，古兄弟，我帶你去見見我的那兩個夥計。來呀，服務員，買單。

　　第四章 正式入伙

　　我跟著白大後面繞進了一個大市場，穿進了一個胡同裡，走進了一個北京典型的四合院裡，兩個跟白大年紀差不多的人，正坐在客廳裡看電視。

　　白大熱情地給我介紹了著他們，那個走身材矮小，頭卻大得出奇的人叫孫堅雷；那個身材魁梧，嘴上留須的叫蘇傳禮，兩人都是白大最近拉攏進來的盜墓高手。

　　介紹他們之後，白大把我推出來說：這位小兄弟叫古月軒，我新看中的兄弟，帶上他，我們……

　　他還沒說完，孫堅雷冷笑說：白大，我看你是越來越不上道了，居然帶給乳臭未乾的孩子，你以為我們是去玩的啊！

　　蘇傳禮並沒說話，只是冷冷地看著我。

　　白大笑說：你們別看他年紀小，本事大著呢。不但眼光極準，還會風水，帶上他我們就不用滿地的找地方了，他捏指一算，羅盤一擺，我們就等著開工了。

　　孫堅雷重新打量著我說：真有那麼牛？！小兄弟，你看我這件東西是哪個朝代的？說著他指著桌上一個盤子。

　　我知道他是有心摸我的底子的，不敢有絲毫差錯，走到架子邊，仔細查看著那個盤，心中略有些底說：盤敞口，弧腹，淺圈足，足內細砂底無釉。裡外以青花為飾，裡口沿繪回紋，裡外壁分繪纏枝蓮花12朵，裡心繪折枝松竹梅紋，這是歲寒三友圖，該盤胎體薄厚適中，盤心坦平，造型十分規整，沒有變形，盤底刻有大明宣德年制六字楷書橫款，從這些地方來看，這個盤應該是明宣德景德鎮窯的松竹梅紋盤。但是仔細一看，卻是個仿製品。

　　孫堅雷說：你說是仿製品，有什麼證據？

　　我於是一一指出松竹梅紋盤上仿製的痕跡和缺陷。

　　孫堅雷聽了，沒說話了。

　　蘇傳禮這時突然說話說：白大說你懂風水？

　　我侃侃而談說：風水地的選擇是觀四面之山巒，望兩旁之水勢，看山在何處住，水在何處合。看山勢來脈，尋求落脈結穴的地方，這就是所謂望勢尋龍和查穴。這樣說起來可能有點玄乎，實際上就是找山脈的盡頭，或者說是山勢停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。當然還要查看四處的地勢環境，是否合乎風水方面的條件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺槨的位置，也是整個陰宅的核心。這關係到子孫後代的興衰，所以陰宅風水地必須經過分析、判斷、權衡，然後得出結論：可取或不可取。可取就是有穴，按照各種標準，可取的穴謂之吉穴，吉穴可分為上上吉、上吉、中吉、下吉等。從風水理論來看，所謂龍脈就是山脈，對基地和穴位來說，就是來龍、來脈、後龍。要求山勢層疊深遠，要重巒疊嶂，秀麗森然，煙霧雲氣，鬱鬱靄靄，不宜孤峰獨秀，最好後龍背後還要有少祖山、祖山幾層。來脈峰巒要高峙聳撥，端正尊貴，如屏、如帳、如覆鍾、如華蓋……這些東西，我早就背得滾瓜爛熟了，如今可謂是信手拈來，剛進來的時候，王彥祖一臉冷漠，可我畢竟是白大介紹過來，不看僧面看佛面，於是他存心想試試我的能耐，我說了幾句，講得頭頭是道，他不由聚精會神地傾聽了起來。