然後是村裡的會計給報道的村民挨著個的記工分。
迷信歸迷信，但鎮上工作隊的沒少給類似於李隊長這些基層幹部上課，這種隊長帶頭，領著全村勞動力挖棺材大搞封建迷信的事是萬萬不能傳出去的。這李隊長別看文化層次不怎麼高，但這一點還是明白的。該獎的也獎完了，就輪到嚇唬了，「都給我聽好了，今天的事誰也不許給我說出去，有問的就說燒荒，還有，誰要是欠打給我說出去了，讓我察出來，一律從公社開除。」村民們聽的直後怕，從公社開除，這在農村看來就跟現在的剝奪政治權利甚至消戶口甚是一樣嚴重的，其實按政策，李隊長壓根就沒有這個權力…
李隊長說完，該馬真人了，馬真人可嘗過挨斗的利害，這事要是傳出去，自己在李村過的爺爺日子也就一輩子都甭想了。「今天大家幹的事都是替天行道，誰傳出去就是大逆不道，折陽壽。別怪我沒告訴大傢伙子啊……」說實話，馬老道這恐嚇可比李隊長利害多了，村民聽的直嚥唾沫，要是單單開除公社，還有查不出來的僥倖，這折壽可不是鬧著玩的，離地三尺有神靈啊，老天爺看著呢……
這事的第二天，果然有隔壁村的好事者問著火咋回事，所有被問到的李村村民異口同聲：燒荒。那邊的人還就真信了，其實稍微動點腦子，就能看出破綻：燒荒哪有晚上燒的？還是堆一堆燒？
回到屋裡，馬真人反覆拿捏著這塊還冒著臭氣的破玉（李二丫把這塊玉洗了又洗，這臭味還就是洗不下去了），此時張國忠湊了過來，「師傅，你咋弄的啊？按理說，直接挖幕啟屍，會讓李大明身上的東西怨氣沖體，憑他現在的身子骨撐不了一分鐘就得死啊，怎麼您那火燒了那麼半天他就沒事，還活了？而且他吐的那黑水是什麼啊？」
馬真人看了看張國忠，並沒直接回答他的問題，而是用手指頭沾唾沫在地上寫了一個古體的「互」字，「認得這個麼？」
張國忠看了看，「這是個互字。（古體的互字，就是上下一邊一橫槓，中間一個「X」型的筆畫。）」.
「對，這是互字，還有呢？」
張國忠搖搖頭，他實在看不出這個互字有什麼特別。
「這個是我這幾天布的七星釘魂陣，我現在逆了天，折了壽，活不長嘍。」
一提到折壽，張國忠心中一驚，忙問怎麼回事。
原來馬道長剛來李村的幾天，出去瞎轉悠，並非是漫無目的，而是出去確定李村「七關」的位置。
在茅山術中，所謂七關，即雲墾關、尚關、紫晨關、上陽關、天陽關、玉宿關和太游關，分別與北斗七顆星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）相對應，七關代表著任何一個城市農村或人口集居地的生氣流向。
生氣大體上代表陽氣，但比陽氣涵蓋的範圍的更廣，傳統意義的陽氣，即指人身上的氣息，尤其指男人，更尤其指處男，女人身上也有陽氣，但結了婚的女人陽氣要比處女強很多，這與男女陰陽中和有關。但生氣則是對包括人在內，所有生物身上的生命氣脈走向（按科學的解釋，就是生物電產生的磁場走向），在城市，由於建築混雜以及無線電波等因素的干擾，像老鼠、麻雀這類小動物對生氣的敏感度已經被完全打亂了，但如果到農村，仔細觀察便不難發現，所有鄰近的老鼠洞、兔子洞甚至是螞蟻洞，都會朝著一個方向挖，即使洞口不在一個方向，只要深挖幾下，就不難發現其實洞內的走向都一樣，在文革期間除四害時，不少村民挖田鼠窩，奇怪的發現有的田鼠把窩挖在了田埂子上，但深處卻打了一個n型的彎開始往回挖，或者是從洞內部轉90度的彎，科學上的解釋是田鼠為了躲避天敵，但實際上，田鼠打洞的最終方向，就是那個地點的生氣流動方向。
馬真人當時做的，首先是觀星，北斗七星繞北極星而行，一年轉一圈，每天的位置都會有微小的變化，但幅度非常小，9天中北斗星的變化，就是肉眼能夠看出位移幅度的最小限度，所以在茅山術中，九天是一個觀星週期，這個週期在茅山術中成為「沖九之數」，只要在地面找一個參照物從固定角度觀察並標出刻度就不難確定。
北斗星的位移，是地球公轉造成的，地球的位置變了，才會產生北斗星位置變化的錯覺。公轉到不同的位置，當地的生物磁場也就是生氣流向便會產生變化，人體受這個影響，在不同的時間看北斗星，各星的亮度是不同的，但觀星一定要符合沖九之數的原則，沖九之數不但是觀星週期，更是一個地方的七關位置的變化週期，9天之內，七關位置不變，氣脈走向也就不變，所以，沖九之數的最後一天，便是茅山術施術的最佳時機。
北斗各星的亮度發生變化，便可根據茅山術中的「天演局通則」的算法推算出當地七關的方向，例如貪狼、巨門始明而暗；祿存、文曲、廉貞始暗而明；武曲、破軍始明而終，則雲墾關置乾位、尚關、紫晨關置巽位、上陽關置離位、天陽關置震位、玉宿關至艮位，太游關便置坎位，就像公式一樣，如此排列組合，在「天演局通則」中共列了181種，基本上涵蓋了七星明暗變化的所有排列。（觀星術是茅山術中最貼近宿土學派的學說，僅僅解釋「七關」，就已經用了如此多的篇幅，倘若把這181種排列都背下來，少說也得10天半個月的，實際操作就更別提了。而這僅僅是茅山術分支中的分支。）
確定了七關方位，馬真人便在心中大概描繪了一個村中生氣走向的草圖（馬真人讓張國忠從房頂扣土，便是灑在地上畫生氣走向的草圖，以此最後確定太游關的確切位置，但在茅山術看來，把氣脈圖直接畫在地上會破了地氣，所以只能用房簷上的土先撒一層，以讓這張圖「離地而行」，不破地氣），之前，在步測李村中軸線的長度之後，馬真人在李村找到了前六關所在，在每個關的「脈眼」上插了一根生雞骨（這生雞骨就是前文提到的「雞喉」，雞在茅山術中是除處男之外是陽氣最強的生物，雞血、雞骨在雞死後一年內陽氣都不會散，所謂殺雞給猴看的諺語，並不是說猴子看到雞被殺死而害怕，而是讓猴子感受那強大陽氣突然消失的威脅感，這對於對陽氣相當敏感的猴子而言，震懾力要遠遠大於看見對方死亡，在猴子面前殺別的動物，震懾效果要遠小於殺雞），最後，當天晚上在去河邊的半路上，釘死了生氣最尾端也就是代表氣脈出口的太游關（釘死太游關，生氣流動就完全停止了，對人畜都有不好的影響，所以不到萬不得已不釘此關，釘的時間越短越好），至此，李村的生氣流動被活活釘死，短期內，人並感覺不到，但在馬真人插完最後一根雞骨，完全釘死七關後，全村的雞飛狗跳老鼠搬家卻有如地震將臨一般，只不過當時，大隊人馬正兵分兩路去救人，全村人出門看熱鬧沒在意而已。
因為惡鬼與畜牲最為接近，需要*生氣（主要是陽氣）的流動辨別方向，釘死七關，啥氣都不流了，他也就找不到方向了，更找不到自己的屍軀在哪邊，無法回到屍軀上采陰氣，所以才會出現在屋裡找不到門好像出不去屋、而且渾身失去力量的情況，而且這麼作完全是因為馬真人找到了埋棺的位置，算得這裡是殍地中的「聚陰池」，裡面肯定是濕屍，所以才採取這麼個方法，讓怨魂回不來，一來可以保住李大明的命，二來更能避免屍變。
找七關位置，本來是確定生氣走向用的，很少有人將這七關釘死，因為這麼做是逆天的，在茅山術中，並沒有將七關釘死的需求，這完全是馬真人自己發明的，他給這種陣法起的名字，叫「七星釘魂陣」，一個地方的七關一旦被釘死，一切遊魂野鬼任你有天大的本事，也會被困在原地寸步難行。
但這麼做違背了天地陰陽間的正常秩序，用句時髦的話，就是「不按規則出牌」，肯定會折陽壽，至於張國忠追問折了多少，馬真人不想說，更不能說，那是天機，說出來折的更多，之所以馬真人肯作出這麼大的犧牲救一個素不相識的農民，也不完全是出於善心，「反正我這陽壽也折了，再多折點也無妨，國忠啊，聽我說，這李大明和李二丫都是你命中的貴人，有他們在，你便能將這道家發揚光大…」這馬真人本名叫馬淳一，是全真第107代掌教，他的兄弟馬思甲是茅山掌教，由於徒弟死了，所以茅山掌教此刻也由馬真人暫時兼著，兩教掌教在身，傳承道家的責任，當然比自己的命重要。
張國忠得知，這塊破玉，名為「死玉」，產於雲南，在玉匠看來，這種玉屬於撿都懶得撿的「玉渣」，但在茅山術中這可是寶貝，有吸引怨氣的功能。李大明雖骨瘦如柴，但畢竟還是個活人，身上還有陽氣，那清朝進士的冤魂得不到陰氣得補充，李大明身上的陽氣就會讓他很難受，不得不附在玉上，而他一旦進去，就出不來了，李大明吐出的黑水，其實是胃液混合了一種叫「怨穢（茅山術云：食怨者，積怨為穢。意思就是，吃帶有怨氣的東西，便會積攢成怨穢。）」的東西，若沒有這塊玉把那些東西引出來，李大明怨穢攻心一命嗚呼也是少不了的。
當夜，馬真人把那塊破玉裝在了一個小罈子裡，還寫了張紙條一起埋了，坑挖的比井還深。寫紙條的時候，張國忠還以為師傅要畫符，瞪大了眼珠子看著，但馬真人寫的卻是「此玉不祥，挖到埋回去」…其實寫也沒用，那個年代，那個地方，有幾個能把這行字認全了的啊…
雖然跌了眼鏡，但張國忠還是被師傅一筆挺拔的小楷折服了，在張國忠印象裡，書法最好的應該是學校魏書記，但此刻看了馬真人的小楷，便覺得魏書記那兩筆抹真跟蜘蛛爬的沒什麼區別，以前打砸搶，抄出過不少古字古畫，甚至還有柳公權、李北海、米芾等人的真跡，這馬真人的字，比起這些大家，絲毫沒有半點遜色。