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接下來的日子之中，我們這一群人，幾乎廢寢忘食，在和林子淵交談。雖然國語注音，是一種好的交談辦法，但是我們首先要弄清四十個注音字母的波形，而且每一個字的注音字母，數字不同，林子淵平時所操的可能不是標準國語，有很多情形，要推敲決定，最後還要問他是，或不，才能決定。所以，花費的時間相當多。
在開始的時候，一天，只能交談十來句話，而且是極簡單的話。到後來，漸漸純熟了，可以交談的，就多了起來，比較複雜的語句，也可以表達出來。
前後，我們一共花了將近五個月的時間，在這五個月之中，我們都住在陳長青家的地板上，不理發、不剃鬚，每個人都成了野人。
有時候，當我們睡著的時候，記錄筆會自行振動，寫下波形。在這五個月之中，記錄紙用了一卷又一卷，也是在人類語言所能領悟的能力之外。舉一個簡單的例子來說：「靈」可以聽到人的語言，但「靈」無形無質，根本沒有耳朵，如何聽？但是「靈」又的確可以聽得到，所以，在語言的表達上，明知「聽」字絕不適合，但也只好用這個字，因為並沒有另一個字，可以表示根木沒有聽覺器官的聽！
這只不過是例子之一，同樣的例子，還有很多，總之我在敘述之際，盡量使人看得懂就是。
首先，是我的問題：「林先生，你在木炭中？」
「是的，很久了，自從我一進入，就無法離開，放我出來！」
我苦笑：「我們很不明白你的情形，在木炭裡面？那是一種什麼樣的情形？我們如何才能放你出來？」
「在木炭裡，就是在木炭裡，像人在空氣當中一樣，我只是出不來，我要出來！」
「怎樣才可以令你出來呢？將木炭打碎？」
「不！不！不要將木炭打碎，打碎了，我會變得在其中的一片碎片之中！」
「你的意思是，即使將之打得最碎最碎，你還是在木炭之中？即使是小到要在顯微鏡下才能看到的微粒，你也可以在其中？」
「是！」
我苦笑：「這對你來說，不是更糟糕了麼？」
短暫的沉默：「不見得更壞，對我來說，大、小，完全一樣！」
（這一點，我們無法瞭解，何以「大」、「小」會是一樣的呢？）
「那麼，請你告訴我，我們應該如何做？」
「我不知道！」
（他自己也不知道應該如何做，才能使他離開木炭，這真是怪異莫名。）
我很審慎：「會不會你進入了木炭之後，根本就不能離開了？」
「不！不！一定可以的，玉聲公進入了一株樹之後，他離開了。」
「他是怎麼離開的？」
相當長時間的沉默：「事情要從頭說起，我為何到貓爪坳去的，你已經知道？」
「是，但不能確定你是為了寶藏，還是勘破了生命的秘奧，想去尋覓永恆？」
「兩樣都有，但後者更令我嚮往。我離開了家，一點留戀也沒有，這一點，當時我自己也很奇怪，但事後，當然不會覺得奇怪。我到了貓爪坳，可是來遲了，玉聲公寄住的那株樹，已經被砍伐！樹雖然被砍伐了，可是樹樁還在，根據地圖上的符號，我幾乎沒有費什麼功夫，就找到了那個樹樁。當時，我不能肯定玉聲公是還在這個樹樁之中，還是在被採下來的那段樹幹之中！」
「這的確不容易斷定，結果，你……」
「我在樹樁之旁，聚精會神，希望能得到玉聲公給我的感應，但是一點收穫也沒有，於是，我只好到炭幫去，要找被砍下來的樹幹。」
「是的，你到炭幫去求見四叔的情形我已經知道了，可是在你不顯一切，進了炭窖之後……」
「我一定要進窖去，在他們拒絕了我的要求之後，我一定要進炭窖去！」
「林先生，我想先知道一些因由。你明知進入炭窖之中會有極大的危險？」
「是！」
「你明知道你進入炭窖，可能喪失生命？」
「我知道，我知道一進入炭窖，不是『可能』喪了性命，而是一定會喪失生命！」
「那麼，是什麼使得你下定決心，要去作這樣的行動？是不是玉聲公終於給了你一些什麼啟示？」
「沒有，在我進入炭窖之前，一直沒有得到玉聲公的任何啟示。你問我為什麼要這樣，我想，是由於我已經認識了生命。」
「對不起，我不明白，你說你認識了生命，是不是一個人，當他認識了生命之後，他必須拋棄生命呢？」
「拋棄肉體。」
「我還是不明白，對一般人而言，拋棄肉體，就是拋棄生命。我再重複我的問題：當一個人認識了生命之後，是不是必須拋棄肉體？或者說，當一個人認識了生命之後，是不是必須自己尋覓死亡之路？」
（在我問了這個問題之後，有很長的一段時間，收不到任何訊息，幾乎使我們以為已經從此不再有機會收到任何音訊了。但是，音訊終於又傳了過來，顯然，這個問題，對於一個靈魂來說，也十分難以解答。）
「不是這樣，我想每個人的情形不同，不一定是每個人在拋棄了肉體，即死亡之後，都能夠有機會使生命進入第二步。這其中的情形，我還不瞭解，因為我一直在木炭之中，還沒有機會知道其它類似的情形，究竟是怎樣的。但是對我來說，我在進入炭窖之前，我已經對我當時的生命形式，毫無留戀，而且我可以肯定，會進入另一種形式。」
「你何以這樣肯定？」