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於是，根據活佛的指示，就由有地位的喇嘛，或也是活佛，去依言尋找，一定可以有所發現。
發現了之後，還要經過一些確認的手續，例如認出活佛以前的用品之類。但據說，在不少情形之下，兒童或少年見了來人，都會立刻說：你們來了，而且，能認識來的是甚麼人。
這種現象，是人類生命中最奧秘的一環，確信並且實行了千年計。
這些有關喇嘛教的信仰，現在已越來越多人，從非宗教的角度去研究，可是，似乎一脫離了宗教的規範，所有的研究，一無結果，或許那是人類的知識領域，未能突破這一局限——若是一旦突破了，人類對自身生命的奧秘，就有瞭解，那時，人類文明，就必然進入一個嶄新的，和幾十年來的傳統文明截然不同的新境界。
我當時，對七叔的闡釋，不是完全理解（一直到現在，對於這種神秘的現象，也不能說完全理解）。我急著聽七叔敘述經過，所以耐著性子聽完了。
七叔這才說起了他的經歷。
由於七叔性好尋幽探秘（我好奇心極強，當然屬於家族遺傳），所以，他對於喇嘛教的那種涉及生死奧秘的現象，也極具興趣，曾經在西藏的幾個大寺中流連忘返，結交了不少活佛、高僧和智者。他在錫金的剛渡，也是在一座古寺之中，認識了那個老喇嘛的。
認識的經過很是神奇，他經過那座古寺，想進寺去，但是手中正在進行一項儀式，拒絕外來者進入。於是，他信步踱到了寺側的密林。
林中光線黑暗，參天古木，一株接著一株，他走進去沒有多久，就看到前面一株大樹後，有人向他招手——精確一點說，是在距離他約有七八步遠的一株大樹旁，有一隻手，在向他作招手的動作，他只看到了一隻手，並沒有看到其他，但是在這樣的情形下，立刻理解為「樹後有人向他招手」，是十分正常的反應。
他向前走去，看到了在大樹後面，有一個老喇嘛，背靠著樹幹在打坐，見了他，只是翻了翻眼皮，目光混濁之至——那老喇嘛老得難以形容，七叔說，當時真懷疑他是生還是死，其老可知。
七叔心中很是疑惑，他向那老喇嘛的雙手看了一下，老喇嘛的雙手，這時正擺出正宗的打坐姿勢，林中光線雖然暗，但也可看出，這雙手，經歷了近百年的歲月，已是又瘦又干，皮膚之下，血管憤起，宛若有蚯蚓隱伏，很是可怖。
七叔不由自主，用力搖了搖頭，努力想在腦海之中，再浮現剛才看到樹後有人向他招手的情景。可惜那一瞥印象不深，很難確定那隻手是甚麼樣子的了。但那隻手，絕不屬於這老喇嘛，卻是可以肯定的事。
那麼說，附近另外有人了！
他四面看著，卻又不見有人，自然，林木甚密，有甚麼人向他招了手，再躲起來，他一時之間，也不容易發現。
他一出現，老喇嘛就用混濁的目光盯著他看，看得他極不舒服。同時，眼前的一切，使他覺得很是詭異，他不想多逗留。
所以，他向那老喇嘛行了一個禮，就想離開，但是，他才踏出了一步，那老喇嘛就開口說話。老人的聲音很特別，乍一入耳，還以為是腳下枯葉被踐踏之後所發出的碎裂聲，
老喇嘛一開口，說的是錫金的一種土語，只有雷布查族人才使用的那種，七叔在語言上有過人的才能，對於這種冷僻的語言，可以聽懂。老人是在責問他，為何會來到他的面前：「你沒有看到樹上有警告告示，不准前進麼？」
七叔見對方責問得聲色俱厲，若不是對方年老，又看得出是地位很高的喇嘛，七叔也不會去睬他。七叔當時，捺住了氣：「我沒注意告示牌，是有人向我招手，要我走過來的！」
這句極普通，照實說的話，卻引起了老喇嘛異乎尋常的反應，只見他陡然睜大了眼，目光炯炯，剛才，幾乎懷疑他的雙眼之中，是否有瞳仁，可是此際，卻是黑白分明，目光凌厲之至。
看到了這種情形，七叔心中，嘖嘖稱奇，更知道對方不是普通人了。
老喇嘛圓睜雙眼之後，聲音也變得清越：「你說甚麼，再說三遍！」
他不說「再說一遍」，卻要求「再說三遍」，也算是怪不可言。
七叔認定了對方是高人，所以立刻，再把有人向他招手的事，說了三遍。
老喇嘛聽得十分用心，聽了之後，閉上眼睛一會，才問：「你只見到了手，沒見到人，對不對？」
七叔連說了三聲「對」，老喇嘛先是大有訝異之色，目光在七叔身上，掃來掃去，接著，喃喃自語一番，忽然又盤問起七叔姓名，何方人氏，七叔一一回答，老喇嘛最後的問題，卻教七叔嚇了一跳。
老喇嘛道：「你可願隨我在寺中作喇嘛？」
七叔對於喇嘛教的種種神秘，雖然極有興趣，但叫他出家當喇嘛，他卻連想都未曾想過。所以，他不由自主，後退了一步，一口拒絕：「不！我不願！」
老喇嘛倒也不感到意外，只是說了幾句話，七叔不是很明白。他說的是：「有些事，我現在不明白，不過你很有可能，是我教中高人轉世，只是你靈智未復，所以自己不知道。」
七叔啼笑皆非：「我看不會，我不覺得自己有甚麼慧根，也愛酒色財氣，每頓都不離肉，吃不得素。」
七叔為了不想當喇嘛，說的話有些近乎插科打諢，十分可笑。
那老喇嘛卻道：「那算甚麼，全是皮相，你若進寺勤修，就有機會恢復前智——你必然與我教大有淵源，不然，那手不會招你前來會我！」