2
他連續說了好幾次「半個人」，聽得各人面面相覷，不知如何反應才好。
有許多東西，是不能有「半個」的，人是其中之一。半個人，根本已不是人，至多只能說是屍體，而且還是殘缺不全的屍體。（還有一個例子，是洞，也沒有半個，只能有一個的。）
溫寶裕先發出了一下古怪的聲音，但是他並沒有發問，因為他知道原振俠會說下去。
原振俠深深吸了一口氣。
博物館，是一座十分宏偉的建築，展出的對象，也包羅萬有。原振俠進來的時候，並沒有一定的目標，但是不久，他就被這個博物館的一項特別豐富的收藏所吸引，這項特殊的收藏品是石棺。
大家都知道「棺」是做什麼用的──人類對於生命消失之後的身體，處理方法很多，很普通的一種，是把屍體放入一個容器之中，而這個容器，就是被統稱為「棺」。
原振俠在說到這裡的時候，有一點補充，對這個故事想要表達的意念，有一定的關係，所以有必要特別加以強調。
原振俠這樣說：「一般來說，死亡，可以說成是『生命消失』，但是『生命』這個詞，可以有狹義的解釋，也可以有廣義的解釋。單就狹義來說，死亡，等於生命消失；但如果廣義地，承認魂魄也是一種生命形式，那麼，人的死亡，並不代表生命的消失，只是生命轉換了它存在的方式。」
原振俠在說這番話的時候，雖然面對著的只是一群青年人，可是他的態度，十分嚴肅和認真。這說明他的心中，確然認為眼前的青年朋友，都有足夠的學識和豐富的想像力，可以討論這一類，不是普通人可以接受的玄學問題。
這種態度，自然也使青年人感到他更值得尊敬──人本來就是要先尊敬別人，才會贏得別人的尊敬。
所以，各人的反應也十分認真，一些人點著頭，一些人抿著嘴沉思。有人問：「原醫生，你肯定有魂魄存在？十分肯定？」
原振俠的回答再堅決也沒有：「太肯定了──有關這方面的肯定，甚至可以通過儀器接觸。我最近有十分確切的遭遇，可以證明，嗯，是不是先說說，我和鬼魂打交道的經歷？」
所有人之中，溫寶裕和原振俠的關係最密切，原振俠最近和鬼魂的「遭遇」，自那件事告一段落之後，他已經知道了經過。而參觀那個收藏石棺的博物館一事，原振俠既然從來也未曾對人說起過，他自然也不知道。
所以，溫寶裕不等別人有反應，就大聲道：「先說你參觀博物館的事，你和鬼魂如何打交道的經過我知道，可以轉述。」
他這樣一叫嚷，別人自然也沒有異議。溫寶裕十分討好，滿滿地斟了一杯好酒，遞給了原振俠。一些年輕人也趁機表示自己的成熟，也自行斟酒，握杯在手，於是氣氛又熱鬧了許多。
簡單地說，人類處理遺體的主要方法之一，是將它放進一個被統稱為「棺」的容器之中。而制棺的材料，最常用的是木材──其中，中國人對木棺的用料之講究，可以出一本專書。其次，用石製的棺，也是一個主流，也有用金屬製成的棺，等等。
人類對於保存遺體，一直十分重視。所以，遺體的保存文化發展水準如何，可以用來衡量全民族的文化發展程度。
像埃及，保存屍體的文化，發展到了創造了「木乃伊」，建造金字塔的皇陵。
中國也不遑多讓，一整套的殮葬文化，繁複之極。放置屍體的容器，也十分多樣化，棺之外，還有槨，而槨，大都是石製的。當然，能在棺外有槨的，這死者也不會是普通人了。
兩大文明古國在殮葬文化上，也有顯著的不同，埃及的金字塔，巍峨高聳，但是中國卻向地下發展，深入地底，越是隱蔽越好。秦始皇陵墓，初步勘察的結果，面積達到五十六點二平方公里。現在，連想要開掘，都不知如何著手，當初不知道是如何建造起來的！
而一個民族的殮葬文化，如果發展到了極致，似乎會把這個民族的進步，一起送進了墳墓之中──很可哀，但也有許多事實，證明了這一點。
單是石棺，也由於使用的石料不同，而花樣百出。中國的石槨，大都採用堅硬的花崗石，製造也只求結實，不求花巧。有的巨大如小屋子，石質粗糙，有用石板拼成的，也有用整塊石鑿成的。
在西方，被普遍用來製造石棺的則是大理石。大理石棺不但製造精緻，而且，有許多簡直是稀世的藝術品──棺和藝術相結合，自然也可以視作是殮葬文化的一種。
大理石棺的四周和棺蓋上，可以有極其精緻的雕刻。至於雕刻的內容，有的和棺中的死者有關，例如棺中是一員戰績彪炳的將軍，那麼，棺上的雕刻，就會是曾被他征服戰敗過的敵人。
也有的，在棺上雕刻的是宗教故事、神話傳說，多姿多采之極。而這一類製作精美的石棺，大多數並不深埋地下──或許是由於它們太美麗了，所以不忍把它們隱藏在地底。它們大多數被放置在教堂特定的一角，或者是家族私人的石棺存放處，可以在供人欣賞的同時，思念棺中死者生前的豐功偉績。
這一類精緻的石棺，有不少流落到了博物館，和私人收藏家的收藏室之中──什麼東西都有人收藏，棺也不會例外。工匠手藝的精巧，有時十分不可思議，這一類精美的石棺，棺蓋和棺身的契合，巧妙之極，妙到了若不是破壞石棺，一合上了之後，就再難打得開的程度。
而既然石棺本身是如此精美的藝術品，隨著時間的過去，更成為極具價值的古代藝術品，自然不會再有人去破壞它們。
所以，絕大多數這樣的石棺之中，都有著屍體──這也達到了保存屍體的原始目的。
原振俠在進入那博物館專收藏石棺的那一翼時，在入口處看到了一篇簡述石棺的介紹，給他的印象相當深。當然，這一些，全是有關石棺的普通常識，原振俠大都是早已知道了的。
展出石棺的地方，一共有五層，下面四層，全是普通的展品。精品放在第五層，共分成三個展覽廳，展出的全是雕刻精美的大理石棺。
原振俠信步瀏覽，心中十分感慨，因為這些石棺，都變成了「無名棺」，是屬於甚麼人的，都已不可查考了。可以肯定的是，棺中的死者，當年必然不是泛泛無名之輩，但是隨著時代的變遷，石棺既然來到了博物館，除了少數在棺上，詳細刻下了死者生平的之外，都沒有什麼特別可以辨認死者身份的文字留下來。
或者是由於當時的殮葬者，太具自信心了，以為誰都會知道葬在棺中的是什麼人──在當時，或許確然如此，但是時間飛逝，世上的每一件事，都在不斷起變化，幾百年之後，石棺依然，棺中人是誰，就沒有人知道了。
當原振俠進入第五層的時候，參觀的人並不多。他來到了第三間展出室，裡面有九具石棺陳列著。其中有一具特別大，棺的四周和棺蓋上，全是十分精美的天使雕像，有好幾十個。
原振俠進來的時候，已經有兩個人在這具石棺之前，靠石棺很近。其中一個，不理有「不准觸摸」的警告牌，伸手在棺蓋上撫摸著。
原振俠本來，也不會對別的參觀者多留意什麼的，可是那只在棺蓋上撫摸的手，卻引起了他的注意。或者應該說，是這隻手上所戴的一枚戒指，引起了他的注意。
那是一枚方形的紅寶石戒指，那顆紅寶石相當大，約有一公分見方。展出室中的光線不是很強烈，可是那隻手在緩緩移動之際，那戒指上的紅寶石，還是蕩起眩目的光采。
原振俠心中喝了一聲采。
他知道這種極品紅寶石的市場價值，非同小可。但是他立即想到的是：有一個人，和這樣的一枚戒指，應該可以聯在一起的，為何自己一下子，想不起那個人是什麼人了？
原振俠有點惱恨自己的記憶力。